第四講、二十評李洪志

【特別說明】：我在引用李洪志的原文的時候，以插入“筆者注”的形式，指出李洪志在語法、別字等方面的錯誤，注明一些我想說的話。特此說明。

李洪志先生說：“（228）我還告訴你：我這本書的內容是把幾個班講的法合在一起的。都是我講的，句句都是我講的，都是從錄音帶上一個字一個字扒下來的，一個字一個字抄下來的，都是我的弟子、學員幫助我從錄音中抄錄下來的，然後我再一遍一遍地修改。都是我的法，我講的就是這一個法……（285）我這個人我不願意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話。特別在這種情況下，我在講法時我要是不講真話，在這裏說玄話，不能夠有的放矢地隨便亂講，我就是在傳邪法。我做這件事情也是不容易的，宇宙中都在看著呢，[筆者注：此句是個不通的病句，使人不明白是宇宙中的何物在看著他。是宇宙中的星星？是宇宙中的流氓？是宇宙中的騙子？]你走偏不行。”

現在就讓我們看一下，李洪志這個自詡是當今人類的救世主、大佛、大覺者的人，他講的是一些什麼樣的真話？？？

一評李洪志

——他既不佛也不道

李洪志只是打著佛教、道教的旗號散布歪理邪說蠱惑人心，事實上他既不佛也不道。我在這裏所說的“既不佛也不道”有兩層含義：一層意思是，他連談佛倫道的資格都沒有；另一層意思是，它僅僅是利用佛教、道教的一些名詞，散布歪理邪說，而事實上他的很多謬論既不屬於佛教，也不屬於道教，只是信口雌黃罷了。

李洪志“既不佛也不道”的謬論充滿整個《轉法輪》，我在這裏選擇李洪志的其中的一個謬論作簡要的剖析。

【李洪志的歪理邪說】：

治病問題（249~252）

談到治病，不是教你治病。法輪大法的真修弟子誰也不能給人治病，你只要一治病，你身上所有帶的法輪大法的東西，我的法身會全部給收回。為什麼把這個問題看的這麼嚴重？因為它是一種破壞大法的現象。把你自己的身體損害了不說，有的人一旦看了病手就癢癢，看見誰就拉過來給人看病，顯示自己，這不是執著心嗎？嚴重的影響人的修煉。

……

咱們就說這一把抓吧。我們看到的情況是這樣的：人為什麼有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是業力，那個黑色物質業力場。它是屬於陰性的東西，屬於不好的東西。而那些不好的靈體，也是陰性的東西，都是屬於黑的，所以它能夠上的來，這個環境適合於它。它是導致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來源。當然還有兩種形式：一種是很小很小密集度很大的那個小靈體，業力團一樣的東西；還有的是一種象管道一樣輸送，這個比較少見，都是祖輩上往下積的，也有這種情況。

我們就講最普遍的，人哪兒長瘤啦，哪兒發炎了，哪兒骨質增生了等等，在另外的空間就是那地方臥著一個靈體，在一個很深的空間中有一個靈體。一般的氣功師看不見，一般的特異功能看不見，只能看到人身體有黑氣了。哪個地方有黑氣，哪個地方就有病，這是說對了。可是黑氣不是造成病的根本原因，是在更深的一個空間當中有那麼一個靈體，是它發出的這個場。所以有人說排呀，泄呀。你排去吧！不一會兒，它又產生了，有的力量大，剛被排出去又拽回來了，自己能收回來，幹治治不好。

據特異功能看，哪個地方有黑氣，認為是病氣；中醫看就是那個地方脈不通，氣血不通，脈淤塞；西醫看呢，就是那地方潰瘍、長瘤、骨質增生或者是發炎等一些現象，它反映到這個空間就是這個形式的。你把它那個東西拿掉之後，你就發現這邊身體上啥都沒有。什麼腰椎盤突出、骨質增生，當你把那個東西拿掉之後，把那個場打出去之後，你發現馬上就好。你再拍Ｘ光片子，什麼骨質增生也沒有了，根本的原因就是那個東西在起作用。

有人說三天能治病，五天能治病，教你一把抓。你抓抓我看看！人是最弱的，那個靈體可是很厲害的。它控制你的大腦，把你玩的一轉一轉的，都能很輕易的要了你的命的。你說你抓它，怎麼抓？你這個常人之手觸及不到它，你在那兒亂劃拉，它也不管你，它背後還樂你呢，亂抓一通，很可笑的；你要真能觸及到它，它立即就把你的手給傷了，那是真傷啊！我過去看過一些人，兩個手也不壞，任何一種檢查，身體沒有病，兩只手沒病，可是就是手抬不起來，就這麼耷拉著，這個病人我都碰到過。他另外空間那個體傷了，那可真是殘廢了。你那個體都傷了，還不殘廢了嗎？有的人問我：老師，我能不能煉功啊？我做絕育了，或者摘除什麼了。我說這個都不影響的，另外空間你那個體沒有做手術，而煉功是那個體在起作用。所以我剛才說，你抓它，你碰不到它，它也不管你；你碰著它，它可能就傷你的手。

……

醫院治病與氣功治病

佛多大本事啊，一個佛一揮手，全人類的病都不會存在。他為什麼不做呢？何況那麼多佛，他為什麼不發慈悲心叫你病好呢？因為常人社會就是這樣的，生老病死就是這個狀態，都是有因緣關系的，都是業力輪報，你欠了債就得還。

如果是你給他治好了，就等於是破壞那個理了，都可以做壞事，不用還了，那能行嗎？在修煉中的人出於慈悲心，你沒有那麼大的力量能夠徹底解決這個問題的時候，允許你看病，因為你出了慈悲心了，允許這樣做。可是你要是真正能夠解決這樣的問題，大面積解決那就不行了。那你就嚴重的破壞常人社會狀態，就不允許了。

……

現在的醫療水平和我們的科技水平是一樣的，都處在常人這一層次中，所以它就是這樣一個療效。有一個問題要說清，一般的氣功治病和醫院治病，就是把造成有病的根本原因的難往後推移了，推到後半生或以後去了，業力根本沒有動。

我們再講一講中醫。中醫治病很接近於氣功治病。在中國古代，中醫大夫基本上都是有特異功能的，象孫思邈、華佗、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家，都是有特異功能的，在醫書上都有記載……

【我的剖析】：

我在前面介紹中醫學的時候說過：中醫學被道教作為重要的道術（仙術）之一。道教認為，要想做到長生不老，要想修煉成仙，必須首先用醫術防病治病。正因如此，包括道教創始人張道陵在內的所有曆代道教高手都精通醫術。所以道教中出現了很多做中醫學做出了卓越貢獻的大醫學家，葛洪、陶弘景和孫思邈就是重要的代表人物。但是道教醫學家由於受道教的影響，所以他們的觀點中有一些封建迷信思想的糟粕。李時珍等中國古代的主流醫學家以寬容的胸懷和嚴謹的科學態度，積極吸收了道教醫學家創造的絕大多數的精華，同時揭露拋棄了極少數的封建迷信糟粕。

我在前面介紹佛教醫學的時候說過：佛教醫學是佛學的一個重要組成部分……我國的古代中醫，是在唯物辯證陰陽五行理論指導下，經世世代代的中醫先哲的努力，創造了一整套科學理論體系。但是印度古代醫學僅僅停留在經驗醫學的初級階段，而且還有大量的封建迷信糟粕。印度古代醫學將人的疾病分為生理性疾病和非生理性疾病兩大類。非生理性疾病又包括魔病、鬼病和業病三種。魔病、鬼病就類似是我國的古代巫醫所說的“惡鬼附體、妖魔纏身”。所謂業病是說，前生或今生造作的罪業太多、太重，所感得的病痛。一般是醫生找不到病因、沒法治療的疾病則被歸類為魔病、鬼病和業病。印度古代醫學對魔病、鬼病和業病采用醫用咒語治療。佛教醫學完全借用了“魔病、鬼病和業病”學說和治療方法。/釋伽牟尼在世時，其弟子耆婆（王舍城名醫）對醫藥就有所貢獻。釋迦牟尼和他的弟子是把給常人治病當作行善修煉的一種重要方式。/印度佛教醫學具有特別的佛教色彩，佛陀常被稱為“大醫王”。佛教提倡以慈悲為懷，不僅要治療世人的“心病”（心理治療），也要治療人的“身病”（生理治療）。佛教徒的醫藥實踐活動隨著佛教教義的發展，而呈現深入的趨勢，特別是大乘佛教修菩薩行的出家人，為了自度度他、自覺覺他，對醫學教育更自覺一些。

醫術是佛學和道術的重要組成部分。無論是最初的佛教還是最初的道教，無論是後來的佛教還是後來的道教，都是給人治病的。李洪志號召“法輪大法的真修弟子誰也不能給人治病”，這已經說明李洪志的歪理邪說既不屬於佛教，也不屬於道教。所以說，李洪志連談佛倫道的資格都沒有。李洪志不過是“文革”時期的一個初中肄業生，後來雖然又混了一種初中文憑和高中文憑。他的第一任師父李衛東不過是一個不懂佛教醫學的普通佛家氣功師，他的第二任師父於光生不過是一個不懂道教醫學的普通道家氣功師，他的第三任師父盧勝彥不過是一個巫師，李洪志沒有學中醫和現代醫學的經曆。所以李洪志不過是一個對醫學一竅不通的騙子。在佛教之初，李洪志這樣的不學無術的家夥，只配給釋迦牟尼當個跑腿的傭人。在道教之初，李洪志這樣的不學無術的家夥，只配給張道陵當添腚狗。在孫思邈等道教大醫學家眼裏，李洪志能稱職的工作也是“保安”。

佛教首先承認生理性疾病，而李洪志卻不承認，他只是“借鑒”了印度古代醫學的非生理性疾病魔病、鬼病和業病，宣揚他的歪理邪說，蠱惑人心。至於“黑色的物質業力場”，無論是印度古代醫學，還是佛教醫學，都沒有這樣的“新潮觀點”，這是李洪志自己臆造的，只是他的信口雌黃罷了。

至於“它是屬於陰性的東西，屬於不好的東西。而那些不好的靈體，也是陰性的東西，”，這是李洪志自己的愚蠢認識。“陰”和“陽”是對立統一的事物或者是一個事物的對立統一的兩個方面，所以“陰”和“陽”都無所謂誰好，也無所謂誰壞。由此可見李洪志實在是愚蠢透頂！陰陽理論把男人看作陽，把女人看作陰。按照李洪志的歪理，那麼男人是好的，女人就是壞的。可笑！荒唐！假如李洪志所說的“那些不好的靈體”真的屬於陰性的東西，那就必須有一些與之對應的“好的陽性的東西”，那麼請問那些“好的陽性的東西”是什麼？假如老子和孔子還活著的話，那麼這個世界上最厭惡李洪志的兩個人就是老子和孔子。假如李洪志生活在管仲時代的齊國，那麼李洪志早就被管仲以妖言惑眾的罪名處死了！至於“象孫思邈、華佗、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家，都是有特異功能的，在醫書上都有記載”，也是信口雌黃，對此我在《三評李洪志》中再詳細剖析。

曆史的事實是，從釋迦牟尼開始的世世代代的佛教高手為很多常人治好了“生理性疾病”，從張道陵開始的世世代代的道教高手也為很多常人治好了疾病。我國的世世代代的中醫是我國古人的救命恩人，現在的中醫和西醫都在為祖國的醫學事業作貢獻。現代醫學是全人類都公認的科學。可見李洪志的歪理邪說不僅反佛教、反道教，還反中醫、反現代醫學。

從醫學角度來看，李洪志的道德敗壞體現在兩個方面：一是，他和他的親屬該吃藥就吃藥，該做手術就做手術，但是卻不承認。二是，許許多多的“法輪功”習練者因接受了李洪志的歪理邪說，患病後拒絕治療而喪生。

現在的全世界的學了生物的高中生到知道，“發炎”就是由病毒或病菌引起的，通過顯微鏡可以很清楚地觀察病毒或病菌，通過藥物殺死病毒或病菌，那麼病就好了。通過飲食、鍛煉等方式增強體質，可以增強對病毒或病菌的抵抗能力。“靈體謬論”、“業力學說”事實上是古印度婆羅門教的發明，李洪志由於無知，卻把這些東西當成了佛教的偉大創造，又拿婆羅門教制造的垃圾欺騙當今世人，真是愚蠢透頂！真是別有用心！真是居心叵測！

事實上李洪志根本就不懂佛教，連最基本的佛理都不知道！例如，李洪志居然信口雌黃地說：“（267~268）真、善、忍同化宇宙特性，得講這個善。你盡做壞事能長功嗎？能祛病嗎？那不正好和我們修煉人相反嗎？那也算殺生做壞事！也許有的人說：你越講越玄，殺動物是殺生，弄死植物又是殺生。其實是這樣的，佛教中講六道輪回，你可能在六道輪回中變成植物了，佛教中就這麼講的。我們這裏不這樣講。但是我們告訴大家，樹也是有生命的，不但有生命，還具備著很高的思維活動。”我在前面介紹佛教的時候說過，“六道”是指：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。也就是說，今世的壞人接受的最輕的懲罰是，來勢變成牛、馬、豬、騾之類的出生；受到的中度懲罰是，來勢變成餓鬼；受到的嚴重懲罰是，被打入地獄。據說地域又分為18層……一言以蔽之，人不可能被變成植物！所以李洪志所說的“你可能在六道輪回中變成植物了”純是信口雌黃，用不文明的話說就是隨便放屁！也就是說，李洪志根本就不懂佛教，他連最基本的佛教理論要點理都不知道！他只不過是打著佛教的旗號招搖撞騙罷了。

總而言之，李洪志既不佛也不道，他只不過是一個打著佛教、道教旗號招搖撞騙的混蛋，真是寡廉鮮恥！真是無恥之尤！

二評李洪志

——他運用相對主義詭辯術的水平太差了

中國本土產生的道教和從印度進口的佛教有一個共同點，那就是運用相對主義詭辯術，故我覺得有必要介紹一下相對主義這個名詞。

相對主義是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特征是片面地誇大事物性質的相對性，抹煞其確定的規定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認識論方面，相對主義誇大人們的認識的相對性，把相對和絕對完全割裂開來，否認相對中有絕對，否認客觀的是非標准。相對主義是詭辯論的認識基礎，由於它把一切都看作是相對的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標准，因而為顛倒黑白，混淆是非大開方便之門，成為進行詭辯的最應手的工具。

所謂詭辯就是就是有意地顛倒是非，混淆黑白。玩弄詭辯術的人，從表面上來看，似乎能言善辯，道理很多。他們在寫文章或講話的時候往往滔滔不絕，振振有詞。他們每論證一個問題，也總是可以拿出許多“論據”。但是，這些“論據”都是不能成立的。他們只不過是主觀主義地玩弄一些概念，搞些虛假或片面論據，做些歪曲地論證，目的是為自己荒謬的理論和行為做辯護。黑格爾可以說是第一個對詭辯論做系統批判的西方著名哲學家，他曾經指出：“詭辯這個詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了；或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好象真的一樣。”黑格爾的這段話就是揭露了詭辯論有意顛倒是非、混淆黑白的特點。

詭辯論本身是一種方法論。更確切地說，詭辯論是一種論證方法，它的根本特點是一種歪曲的論證。詭辯既不同於一般的武斷，也不同於謠言。武斷，是根本沒有理由，人們一看就看得出它是強詞奪理；謠言，它純粹是無中生有，人們一聽就能聽出它是居心險惡。但詭辯在論證其道理時，總是要拿出一大堆的“論據””，所以從表面上它很能迷惑一部分人。

詭辯同一般的謬誤最大的區別在於：謬誤可能是無意的，而詭辯卻是有意的，詭辯論的哲學根源是相對主義。

世界上有三個著名的相對主義的代表人物，一號人物就是中國戰國時期的莊子，另外兩個是古希臘（公元前5世紀）的克拉底魯和19世紀奧地利的馬赫等。

首先以莊子為例做個說明。莊子認為“天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭”(《莊子·齊物論》)，即世界上沒有是非、善惡、美醜之分。“有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是”(同上），雙方都自以為是，而以對方為非，實際上沒有絕對的是非。莊子的這種相對主義必然導向懷疑主義，如“莊子夢為蝴蝶”，不知是莊周夢為蝴蝶，抑或是蝴蝶夢為莊周，形象地反映了這種認識論的不可知論和懷疑論。莊子一生飽受戰亂之苦，無法擺脫冷酷無情的現實，故對一切均持懷疑態度，失去了探索真理的信心，是“小國寡民”思想的典型表現。莊子的相對主義，固屬唯心主義體系，但他覺察到了認識的相對性，指出了物質的不確定性，對後來唯物辯證法的進一步發展有重要的啟迪作用。

相對主義者在論述觀點的時候，是采用相對主義的詭辯術。兩千三百多年前的莊子，不可能知道“相對主義”這個名詞，但事實上他卻不自覺地運用了相對主義的詭辯術，主要表現在兩個方面：其一，他否定客觀現實，大量采用虛構的神話故事作為論證的根據。例如，他的《逍遙遊》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》等篇，基本上是用五六個他幻想出來的神話故事組成的。他的思想都是通過這些故事中的人物的回答方式來表現的。而故事中的人物形象卻描寫的極為生動，如《逍遙遊》中的許由敝屣功名的形象，藐姑射之山的神人的形象，《齊物論》王倪口中的“至人”的形象等等，莊子文章中如此之類可謂舉不勝舉。現舉一個例子，他在描寫他想象出的藐姑射之山的神人的形象時，是這樣寫的：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵鬁而年穀熟。”這就是莊子頭腦中絕對自由的神人的形象，這個神傳說是“大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。”莊子還說這個神是用他身上的塵垢鑄造出堯舜來的。其二，他認為萬物跟人沒有質的區別。所以在莊子的文章裏，蟬和斑鳩、小雀都會說話，一切動物和植物都會說話，而且會辯論、講道理。莊子的名篇《逍遙遊》就是一篇不可知論代表作。莊子在他的《逍遙遊》中是采取以實論虛的方法，論證他幻想出的超越時間的絕對自由。他先從大鵬說起，他認為大鵬那麼大的鳥，要想從北海飛到南海，非借大風動不可，所以大鵬沒有絕對自由。然後又分別說了野馬、塵埃、蟬、鳩、朝菌、蟪蛄，說到冥靈、大椿，最後說到彭祖和眾人，說了半天，說明了一個他認為的“真理”：那就是在現實的世界中是沒有絕對的自由的。最後得出了“結論”：只有“無己”的“至人”，“無功”的神人，“無名”的“聖人”才能無所待而獲得絕對自由，這才算是“逍遙遊”。

在略談一下佛教的相對主義詭辯術。佛教的相對主義詭辯術首先體現在對世界本原的看法上。佛教所謂一切皆“空”，不是說什麼也沒有，而是說一切都是相對的。有因才有果，果依因而生。整個世界就是一個因果鏈，這個因果鏈非常龐大，以致於沒有起點，也沒有終點。因果鏈上的任何一個點或環節都是沒有“自性”或獨立性的，它必須依賴於其它的環節，通過與其它環節的聯系而獲得意義。佛教在論證方法上，利用非科學的抽象，在相對的現實的現象界背後設置一個絕對的超現實的“本體”，或說“實相”、“佛性”。它運用“緣起論”等進行相對主義的論證，借以歪曲和虛構事物現象界的關系和人類認識的矛盾，否定客觀世界的實在性和人的主觀認識能力的可靠性。

古代的後來的老和尚、老道士就是用釋迦牟尼和莊子的相對主義詭辯術愚弄小和尚和小道士，小和尚和小道士又變成了老和尚、老道士以後所以又愚弄下一代小和尚和小道士，於是一代愚弄一代，代代相傳。

為了說明，相對主義詭辯術，我舉一個通俗的例子。地球是太陽的一個行星，地球上有千姿百態的生命活動。所以太陽的所有的行星上都存在著千姿百態的生命活動。這樣的詭辯是用一個真實的事物的屬性，武斷其他事物的屬性。有些宗教片子更無恥，他通常是用謊言說某種事物具有某種屬性，然後說所有的事物都具有某種屬性。再舉一個通俗的例子。張三說，人體是由一種名叫靈性的基本微粒組成的，所以人有靈性。所有的物質都是由一種名叫靈性的基本微粒組成的，所以所有的物質都有靈性。這樣的推理很荒謬，但是李洪志的很多歪理邪說就是這樣的荒謬推理。

李洪志這個文革時期的初中肄業生肯定不知道相對主義這個術語，但是也是不由自主地運用了相對主義詭辯術，但是他的水平太差了，所以凡是有一定的邏輯學常識和科學修養的人，一眼就能看出他的信口雌黃。舉一個例子。李洪志信口雌黃地說：“（12~13）那麼什麼是佛法呢？這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。佛法在不同層次中有不同的體現形式，在不同層次當中有不同的指導作用，層次越低表現越龐雜。空氣微粒、石頭、木頭、土、鋼鐵、人體，一切物質中都存在著真、善、忍這種特性；古代講五行構成宇宙中的萬事萬物，也都存在著真、善、忍這種特性。修煉的人修到哪一層次就只能認識哪一層次中佛法的具體體現，這就是修煉的果位、層次。鋪開講，法很大。到了極高點上去講，那就很簡單了，因為法就象金字塔形的。到了極高層次上用三個字就可以概括，那就是真、善、忍，顯現到各個層次就極複雜了。拿人來比喻，道家把人體視為小宇宙，人有物質身體，可只有物質身體還構成不了一個完整的人，還必須有人的脾氣、秉性、特性、元神存在，才能構成一個完整的、獨立的、帶有自我個性的人。我們這個宇宙也是一樣，有銀河系、其它的星系，也有生命和水，這個宇宙中的萬事萬物，這是物質存在的一方面；可是同時它也存在著真、善、忍特性。任何物質的微粒中都包含著這種特性，極小的微粒中都包含著這種特性。”現在分析一下，即使人體中果然存在著“真、善、忍”這種特性，也不能說明其他的生物、植物等宇宙中所有的的物質都有“真、善、忍”這種特性。

在我國古代，有兩個眾所周知的寓言故事，一個是農夫和毒蛇，另一個是東郭先生和狼。農夫救了凍僵了的毒蛇，毒蛇蘇醒後卻把農夫咬死了，毒蛇的“真、善、忍”的特性體現在哪裏？東郭先生救了受傷的狼，狼還要吃東郭先生，狼的“真、善、忍”的特性體現在哪裏？

動物世界中的“真”是什麼？動物世界中的“真”就是弱肉強食，狐狸的“真”就是就是吃野兔，野兔沒有了，它就有餓死的可能，所以才有“兔死狐悲”這個成語。螳螂的“真”是什麼？螳螂的“真”就是捕蟬；黃雀的“真”是什麼？黃雀的“真”就是想吃螳螂；所以才有“螳螂捕蟬，黃雀在後”這個成語。動物的“真”就是滿足食欲和性欲的原始本能，為了滿足食欲和性欲的原始本能，所有的動物都可以不擇手段。動物餓急了還會以同類或者自己的孩子為食。我在前面講了一個佛教故事，薩埵王子就是因為擔心母老虎鵝急了會把兩只小老虎吃了，所以才獻身母老虎口了。傳染病毒的“真”是什麼？傳染病毒的“真”就是以人體為食，讓想讓病毒生存，那麼人就得死；人要想活命，就必須采用藥物等手段殺死病毒，沒有兩全其美的選擇。水的“真”是什麼？水的“真”就是向低處流，它不管低處是何物，不管低處有好人還是有壞人，不管有什麼，它都要向低處流，勢不可擋！好人壞人都會被淹死。

李洪志只是信口雌黃說“是這樣”，而不舉例說明為什麼“是這樣”，這樣的“是這樣”沒有一點說服力。我說“假、惡、怒”才是宇宙真理，黃鼠狼給雞拜年就是假！老虎的屁股摸不得，誰摸老虎的屁股，老虎都要怒！將一只老虎惡它三天，你李洪志趕去摸它的屁股？絕對不敢！誰說“法輪功”不好，李洪志就暴怒，就要指揮弟子反擊，難道不是嗎？“脾氣、秉性、特性、元神”和“完整的、獨立的、帶有自我”所體現的“真、善、忍”分別是什麼？至於“古代講五行構成宇宙中的萬事萬物，也都存在著真、善、忍這種特性”這句話，純是放屁！哪個古人這樣講過？至於“有銀河系、其它的星系，也有生命和水”這句話，不過是猜想而已，太陽系之外的那個星球上還有水？猜想不能當真理，我猜想“法輪世界”就在木星上，“法輪世界”的人都沒有道德，所以隨地大小便，所以把木星汙染了，如果李洪志能用“天目”證明我說的話是假話，那就必須用“天目”證明太陽系之外的那個星球上還有水，如果不證明，那就是混帳東西。如果你李洪志隨便說某個星球上有水，那我可以隨便說那裏沒有水，全是黃金！李洪志先生就是好說無聊的假話，因為能用現代科技手段證明的小事他都不敢做。比如說，吉林省人民醫院的李英傑證明他曾給李洪志做過闌尾切除手術，李洪志為什麼不敢在美國公證機關的監督下，到醫院拍一張X光片呢？如果X光片證明李洪志的闌尾還好好的，那就說明李英傑在撒謊。李洪志為什麼這麼一點小事都不敢做？那只能說明李洪志說的是“假”，李英傑說的才是“真”。“人有兩只眼睛，所以所有的生物都有兩只眼睛。”這就是李洪志式的相對主義詭辯術，太低級！太無聊！

“忍”是群居哺乳動物的一種原始本能。生存競爭是萬物的一種天然本性，在生物界普遍存在的是性選擇和性競爭現象，這種競爭普遍在雄性之間展開。競爭的表現方式多種多樣，有激烈的搏鬥，也有五花八門的求偶活動，這種現象的進化論解釋在於通過性選擇和性競爭可以保持物種的旺盛生命力，使最優良的基因得以延續下去。群居哺乳動物的競爭性除了具有一般生物競爭的本性外，還有自己的特點。如，通過競爭獲得在群體中的統治地位，通過競爭奪取領地等等。在競爭中的勝利者（強者）則處在耀武揚威的優越的統治地位，而競爭中的失敗者（弱者）則處在忍氣吞聲的被統治的地位。一般的動物在競爭中的失敗者通常是選則遠離勝利者的方式。但是群居哺乳動物在競爭中的失敗者知道離開了群體就沒法生存，所以就只能表現出了對勝利者的順從性，但是這種順從性是以能夠生存為最底線，否則就會以暴力形式作拼死一搏。順從性表現出了群居哺乳動物具有一定的忍耐的特性。虎等獨立生存的動物沒有“忍”這種本能。

群居哺乳動物的群體的最高統治者也明白他的同類具有順從性的特性，所以為了鞏固他的統治地位，會通過能夠使用的各種方式強化被統治者的順從性，最常用的方式是通過炫耀健壯的體魄、攻擊獵物和保護群體的能力等形式使被統治者產生對自己的崇拜心理，也就是說，任何群居哺乳動物群體中的統治者都有要求被統治者崇拜的欲望。所以群居哺乳動物群體中的統治者“忍”的特性很少，群體中的任何一個成員如果挑戰統治地位，群居哺乳動物群體中的統治者就會立即實施暴力征服。

事實上，外國古代的所有的宗教頭目和現在的世界各國的邪教頭目，都像群居哺乳動物群體中的統治者一樣，“忍”的特性很少。耶穌反對猶太教，結果是被凶狠的猶太教頭目活活釘死在十字架上。天主教得勢以後，天主教頭目用同樣的殘暴手段打擊反對者，我在前面介紹過，1600年天主教徒將堅決捍衛哥白尼日心說的布魯諾活活地燒死在羅馬的鮮花廣場！埃及的女天文學家巴蒂，為了研究天體運行，被天主教會指控為妖術，被活活地殘忍地撕死。在處死“妖人”方面，各種教會互相競賽，一旦發現懷疑本教的“妖人”決不手軟。據估計，歐洲在15~16世紀兩百年間，被指控為“妖人”遭殘害的高達75萬人以上！我國曆史上的某些佛教頭目也缺乏“忍”，所以才有“三武一宗滅佛事件”。李洪志的第三個師父盧勝彥也缺乏“忍”，誰要是質疑“靈仙真佛宗”，盧勝彥就會立即用各種手段反擊。李洪志先生更缺乏“忍”，誰要是質疑“法輪功”，李洪志就會使盡所有能夠使用的卑鄙無恥的手段報複。

我在後面剖析李洪志的歪理邪說的時候，還會順便指出他運用的太低級的相對主義詭辯術。

另外，我用天目看見，李洪志的前世就是一只喜歡給雞拜年的黃鼠狼，我說的是真話，所有的開了天目的人都能證明這一點……

三評李洪志

——他是怎樣用現代科學解釋的“法輪大法”的？

李洪志的歪理邪說之所以蒙騙了不少人，原因固然是多方面的，但是其中一個重要的原因就是李洪志打著現代科學的旗號解釋“法輪大法”。李洪志以精通現代科學的大佛的“瀟灑風度”，從容不迫地說：“（《論語》第1頁）‘佛法’是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開辟這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。/那麼‘佛法’到底是什麼呢？是宗教嗎？是哲學嗎？這只是‘現代化了的佛教學者’的認識。他們只是在學理論，把它們當作哲學範疇的東西在批判著學和所謂的研究。其實‘佛法’不只是經書中的那一點，那只是‘佛法’初級層次的法。‘佛法’是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。……（21）當然真正在高層次上傳功，涉及到很高的問題。所以我們本著對社會負責，對人負責，整個傳功效果是好的。有些東西確實很高，談起來象迷信，但是我盡量用現科學把它解釋出來。……（41）過去，因為天目的結構屬於秘中之謎，是不叫常人知道的，所以曆來也就沒有人去講。而我們這裏也不是圍繞過去那種理論去講，我們用現代科學，用最淺白的現代語言把它解釋出來，並講它的根本問題。……（331）我講的這些東西全都是指導大家往高層次上修煉的，在過去的講法中沒有人講這些東西。我講的東西非常明了，是結合著現代科學和現代人體科學講的，而且講的層次很高。主要是為了大家，讓你將來能夠真正得法，修煉上去，這就是我的出發點。”科學這個名詞雖然是世界各國的現代人最熟悉、最常用的一個名詞，但是對“科學”定義卻因時代不同而有所差異，因國度不同而有所差異。我國1979年版的辭海《辭海》給科學的定義是：“科學是關於自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶。”1999年版版的辭海《辭海》給科學的定義是：“運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系。”法國《百科全書》：“科學首先不同於常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規律，以求說明事物。”前蘇聯《大百科全書》：“科學是人類活動的一個範疇，它的職能是總結關於客觀世界的知識，並使之系統化。‘科學’這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果。”等等。雖然對科學的定義因時而異，因國而異，但是世界各國科學界對科學有一些基本的共識，那就是，普遍認為科學是實實在在的學問，它能幫助人類認識世界、改造世界，它使人類逐漸擺脫了愚昧而走向文明，它是一項永遠造福人類社會的高尚事業。不了解現代科學人就是愚昧的人，不相信現代科學的人就是愚蠢的人，以任何方式詆毀現代科學的人就是居心叵測的人，打著現代科學的旗號招搖撞騙的人就是道德敗壞的人。科學有兩個突出的特點：可重複驗證、自身沒有矛盾。如果某一觀點不具備這兩個特點中的一個，那就不是科學的東西。雖然包括中國在內的世界各國的古人都在生活、生產實踐中得到了很多科學性的認識，但是即使把意大利物理學家、天文學家和哲學家、近代實驗科學的先驅者伽利略（1564-1642，提出以實驗作為科學的基礎，率先用數學來描述科學，用實驗來驗證科學）作為現代科學之父，那麼真正意義上的現代科學也只有300多年的曆史。佛法發源於2500多年之前的印度，又在十三世紀（700多年前）在印度首先滅亡。所以“經書中的那一點佛法”肯定與現代科學沒有什麼聯系，所以李洪志稱之為“初級層次的法”。李洪志所說的“高層次”的佛法，就是他創造的“法輪大法”。那麼“法輪大法”是怎樣的“最精深的、最玄奧、超常的科學”？李洪志用“法輪大法”洞見了些什麼東西？洞見了些什麼“奧秘”？李洪志又是怎樣用現代科學解釋他的“法輪大法”的？

一、李洪志對原子核外電子的運動狀態的認識是極其愚蠢的

【李洪志的歪理邪說】：（281）釋迦牟尼在那樣一個層次中，他講了三千大千世界學說，就是說這個銀河系中，還有象我們人類這樣有色身的人存在。還講了一粒沙裏含有三千大千世界之說。是和我們現代物理學的認識相吻合的。電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣呢？所以釋迦牟尼講了，在微觀下，一粒沙粒有三千大千世界，那就象一個宇宙一樣，裏面有生命有物質。

【我的剖析】：

愚蠢無知的李洪志對原子核外電子的運動狀態的認識，還停留在盧瑟福原子模型的水平上。盧瑟福的原子模型又稱為核式原子模型或行星式原子模型，是著名物理學家盧瑟福（1871~1973）在α離子散射實驗的基礎上提出的，其要點是：原子是由一個很小的核心原子核與核外電子組成的；原子核帶正電，位於原子中心，在原子中占有很小的體積，但幾乎集中了原子的全部質量，核外電子帶負電，沿一定軌道繞核運動，如同行星繞太陽轉動一般。這一模型的提出，對於原子結構理論的建立起了重大作用。但後來的科學實驗證明，“原子有核”的觀點是正確的，而“行星繞太陽”的設想則是錯誤的。

李洪志的第二任氣功師父於光生在給他講“九宮八卦功”的時候，運用了德·布羅意的“波粒二象性”理論，但是李洪志這個“文革”時期的初中肄業生沒有聽明白，所以出了這樣的笑話。然而於光生僅知道德·布羅意的“波粒二象性”理論，但他不懂薛定諤方程。為了讓李洪志能夠改正錯誤，我在這裏簡要介紹一下現代科學對原子核外電子的運動狀態的探索過程。

在盧瑟福創立了原子模型理論之後，到了19世紀末，由於生產力的不斷提高，實驗技術有了很大的發展，一些科學家觀察到許多現象用盧瑟福理論無法解釋。甚至與盧瑟福理論推論完全相反，最主要的發現有：電子的發現、元素的天然放射現象的發現、黑體輻射現象的規律的發現等。這就迫使人們對經典的盧瑟福理論提出了懷疑。1900年譜朗克提出了量子理論，是在微觀領域內對經典物理學第一次有力的沖擊，1905年愛因斯坦創立了相對論，在高速運動的物體的力學方面對經典力學提出了重要的修正和補充。不久他又提出光的量子論，把對微觀世界物質運動的規律的研究又推進了一大步。玻爾後來提出了原子結構的量子化理論，首次提出了原子內部電子運動狀況具有不連續性即量子化的特性的思想，玻爾理論對一些實驗現象做出了較好的解釋。但不久後，玻爾原子結構理論在進一步發展中又遇到了難以克服的困難。1924年法國青年物理學家德·布羅意用光的量子論相類比的方法提出電子等微觀質點的運動具有波動性的見解，後來他的這一假說得到了實驗證明，於是薛定諤、海森保、狄拉克等在這一假說的基礎上建立了量子力學理論。從此物質的微觀結構的研究就獲得了比較可靠的有效理論基礎。從1927年開始就誕生了量子化學這門新學科。同時各種物理測試手段也得到突飛猛進的發展，特別是光電子能譜技術的興起，以無可辯駁的事實直接證明了量子化學中所用單電子軌函模型的合理性。目前電子的運動只能用薛定諤方程描述。簡言之，薛定諤方程是量子力學最基本的方程，也是量子力學的一個基本假定，它的正確性只能靠實驗來檢驗。薛定諤方程揭示了微觀物理世界物質運動的基本規律，就像牛頓定律在經典力學中所起的作用一樣，它是原子物理學中處理一切非相對論問題的有力工具，在原子、分子、固體物理、核物理、化學等領域中被廣泛應用。我簡要介紹現代科學對原子核外電子的運動狀態的探索過程，目的並非是讓讀者都明白薛定諤方程，而是讓讀者都明白李洪志對原子核外電子的運動狀態的認識還停留在一百多年前的水平上。

李洪志對原子核外電子的運動狀態的認識還停留在一百多年前的水平上，還恬不知恥地說什麼“現代物理學”，其臉皮是夠厚的了！但反過來想一想，他這個“文革”時期的初中肄業生，也就是能認識十多個元素符號，他又怎麼能知道量子化學呢？他又怎麼能知道微觀世界與宏觀世界的物體運動狀態有著本質的區別呢？因而李洪志的信口雌黃是“可以原諒的”。

2000年秋，有一個法輪功習練者就是用李洪志的這段話教訓我，這個人是一個比我小一歲的農村婦女，僅僅是初中畢業。她問我：“你相信現代科學嗎？”我立即回答：“當然相信！”她立即說：“我們的師父說……”她很流利地背誦了這段話，我感到很吃驚。就問她：“你剛才背誦的這段話是李洪志的原話？”她立即得意地說：“這就是我師父的原話，我保證一個字不錯。我師父是用現代科學解釋佛法，相信現代科學的人就必須相信我師父的話。你說，電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣？”我感到很意外，一時沒有想好怎樣應對才好，所以沉默了一會。她又得意地說：“看你戴著個眼鏡，好像有點文化，沒想到你也是個草包。希望你今後好好學點現代科學知識。”我發現李洪志的歪理邪說讓一些人變得很輕狂，一個沒有見過什麼世面的僅有初中文化水平的農村婦女，居然用刻薄的話挖苦一個萍水相逢的人。盡管我心裏很惱火，但我還是笑著對她說：“一個星期之後我們再談。”於是我向公安部門要了一本《轉法輪》，仔細研讀了一個星期，並做了讀書筆記。一個星期之後我再次與那個法輪功習練者談話。這次我對她說：“你不了解我，我現在告訴你，我是化學本科畢業，我現在可以回答你提出的所有與現代科學有關的問題。我現在明確告訴你，電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動的形式完全不一樣，你僅僅初中畢業，這個問題我很難簡單地對你講清楚，但是希望你相信我的話。”誰知她居然笑著說：“你想蒙我？沒門！我上初中的時候，化學老師在講原子結構的時候，就是用地球圍繞太陽轉動比喻電子圍繞原子核轉動。我的閨女正在上初中，我問過我閨女，我閨女的化學老師也是這樣講的。”她告訴了我她女兒的名字，我立即讓人把她女兒找來。我詢問她的女兒，她女兒立即理直氣壯地回答：“我媽媽的師父說得沒錯，我的化學老師就是這樣講的。”我問她女兒：“看來你也相信李洪志的這段話？”她女兒點了一下頭。我又問她女兒：“你的化學老師叫什麼名字？”她女兒立即回答：“叫……”原來她女兒的化學老師就是我的學生，我決定讓我的學生當著我的面教育一下她的學生和她學生的母親，就寫了一個紙條，對她女兒說：“你把這個紙條交給你的化學老師，並把你的化學老師領到這裏來。”她女兒的化學老師一進門就畢恭畢敬地向我問好：“姚老師，你好！”我與我的學生單獨交流了一會，並說明了我的想法。我的學生按照我的要求把她的學生和她學生的母親教育了一番。這個法輪功習練者立即覺醒，寫了保證書回家了。過了一個多星期以後，她和她的丈夫一起到我的辦公室看我，還給我帶了一些剛收的花生。我不收花生，她丈夫很嚴肅地說：“你不要花生，就是看不起我！”那我就只好接受了。

另外，他在這裏想使用相對主義詭辯術中的片面誇大事物的相對性的伎倆，解釋“三千大千世界”，但他卻弄巧成拙了。科學家猜想在銀河系中可能有像地球這樣的有生命存在的星體，但科學家的這個猜想正確與否還沒有得到證實，目前還沒有一個現代物理學家敢斷言有“外星人”存在，現代物理學中絕對沒有與釋迦牟尼的“三千大千世界”學說相吻合的理論。退一步說，即使宇宙中的確存在著“外星人”，也不能說明沙子裏就有生命存在。生命是由細胞構成的，而沙子不過是由碳酸鈣、矽酸鹽等無機物組成，裏面怎麼會有生命存在呢？生命的存在至少必須具備三個基本條件：適宜的溫度、空氣、水。缺少這三個基本條件中的一個條件，就不可能有生命存在。相對主義的實質就是否認事物的規定性，否認相對中有絕對，取消事物之間的原則界限。按照李洪志這樣的相對主義歪理會推出極其荒謬的結論：比如說，地球是宇宙中的一個星體，月亮也是宇宙中的一個星體，地球上存在著生命，所以說月亮上也存在著生命。再比如說，因為宇宙中存在著生命，所以說沙子裏也存在著生命，所以說李洪志放的屁裏也存在著生命。這不是純屬瘋人瘋語嗎？

大家通過我後面的剖析可以越來越清楚地看出，洞見愚蠢和無知是李洪志的一個嗜好，因為他總是洞見愚蠢和無知；恬不知恥也是李洪志的一個嗜好，因為他總是這樣恬不知恥地用現代科學解釋他的“法輪大法”。當看我了我的全部剖析之後，大家就會明白，所謂的“最精深的、最玄奧、超常的科學”的“法輪大法”只不過是李洪志的無知的胡言亂語而已，只不過是李洪志的無畏的信口雌黃罷了。

【特別說明】：2009年6月10日，我在修改這部分內容的時候，想在網上搜點新資料，就在“百度”中輸入“釋迦牟尼 三千大千世界”進行搜索，居然找到了這樣一個網頁：“三千大世界釋迦牟尼提到過後來科學已經證明存在是什麼？-百度知道（http://zhidao.baidu.com/question/69949640.html）”（我已經將該網頁在我的網站備案，網址是：http://www.yaoyouwei.com/px/bawy/1.htm）我很吃驚。我又在“Google”中輸入李洪志在《轉法輪》中說的一些含有現代科學名詞的話，居然又找到了一些網頁。這說明李洪志已經唆使“法輪功”邪教徒利用互聯網在宣傳他的歪理邪說。詳細參見《後記》。

二、他對電視機的工作原理的理解令人啼笑皆非

【李洪志的歪理邪說】：（46）決定人天目的東西是什麼？不是給你打開天目之後就什麼都看見了，不是這樣的，它還有一個層次的劃分。那麼這個層次是由什麼決定的呢？有三個因素：第一個因素就是人的天目從裏到外須有一個場，我們把他叫做精華之氣。它起什麼作用呢？就像電視機的熒光屏，要是沒有熒光粉，那麼打開電視機之後，它就是一個燈泡，只有光，沒有圖像。

【我的剖析】：

天！在“偉大的李大覺者”的頭腦裏電視機的工作原理竟然像燈泡發光一樣簡單！初中以下的“法輪功”習練者看不出你們的“偉大的師父”的這個驚心動魄的“失誤”還是可以理解的。不是聽說有很多高級知識分子也是李某人的忠實信徒嗎？那麼我想問你們：某些高級知識分子們，你們在聽你們的“偉大的師父”講這“宇宙最高的佛法”時，你們為什麼不對你們的“偉大的師父”進一言說：師父，你失言了。電視機的工作原理是利用高頻交變電磁場控制的電子流顯影的，如果沒有了熒光屏，就什麼也看不見，不可能像燈泡一樣發光。你們作為高級知識分子，作為李某人的忠實信徒，讓你們的救世主丟了這麼一個大醜是太不應該了。幸虧你們的師父的臉皮特厚，要不然他還有臉見人嗎？

“天目”原是古代的某些老道士欺騙小道士用的一個術語，李洪志又采取順手牽羊的伎倆拿過來欺騙當代一些愚蠢的人，他知道當代人的頭腦裏有了科學的概念，所以他造出了一個“天目場”，他很得意地認為有了“天目場”這個術語，老道士造出的“天目”就和“現代科學”聯系在一起了。為了強化“天目”與“現代科學”的聯系，他對他造出的“天目場”做了進一步的解釋——叫做“精華之氣”。他知道，“天目場”也好，“精華之氣”也罷，都是些人感知不到的莫名其妙的玩藝，人們不一定相信他的謊言，他還知道電視機是現代科學技術的產物，於是他靈機一動，想出了用電視機的顯象原理來解釋他造出的“精華之氣”。令人萬分遺憾的是，竟然有那麼一些人相信了李大騙子這愚蠢的解釋！這說明了什麼？這說明了真心相信李洪志的歪理邪說的人的科學素質實在是太差了！

三、他連一點無線電常識都不懂

【李洪志的歪理邪說】：（217~218）至於說氣功書，你要修就別看，尤其是現在出的這些書，別看。至於說什麼《黃帝內經》、《性命圭旨》或者是《道藏》之類的也一樣，雖然沒有那些不好的東西，但是裏邊也帶有各種層次的信息存在。它本身就是修煉方法，一看也給你加進去，幹擾你。你覺得這句話對，好，這一下就來了。給你的功裏加進去，雖然不是不好的東西，突然給你加進去一點別的東西，你說你怎麼練？不也出問題嗎？咱們電視機裏邊這個電子元件，要是給你多加一個其它元件，你說這個電視機會怎麼樣？馬上就壞了，就是這個道理。

【我的剖析】：

在此我不想多費口舌講一通無線電技術原理，我只想對初中以下的“法輪”功習練者說一句話，舉一個例子。我說的一句話是：如果給電視機加一個好的電子元件，電視機不但不會壞，反而會改善電視機的性能。我舉的一個例子是：我家原來的電視機是北京牡丹牌的，只有八個頻道，也沒有遙控功能。接通有線電視網後，頻道不夠用了，於是我買了一個集成塊和一些電子元件加到了老“牡丹”裏面，結果性能得到了改善，不僅可以接收二十多個頻道，而且還可以遙控。電視機產品的性能之所以一代比一代好，就是因為不斷給電視機更新好的電子元件的結果。我不明白那些具有高中以上文化程度的“法輪功”習練者為什麼不提醒一下你們的偉大的師父不要舉這麼一個愚蠢的例子？這不是顯得大覺者太沒有水平了嗎？幸虧這個大覺者的臉皮特厚，要不然的話豈不又羞死一回？

李大覺者本想舉一個眾所周知的科學的例子論證他的“高論”，他沒有想到的是，由於他的無知，卻舉了這麼一個弄巧成拙的愚蠢的例子。如果說初中以下文化程度的人被李洪志這些蠢話欺騙了還是可以理解的話，那我就真不明白為什麼某些所謂的高級知識分子卻心甘情願地甘當一個愚蠢的人的信徒，難道你的腦袋裏的“高級知識”裏沒有一點無線電常識？

四、他居然敢否認新陳代謝規律

【李洪志的歪理邪說】：（66~67）走出五行，還得是性命雙修的功法，不是性命雙修的功法，只長他的層次高低的功。而不修命的功法，還不存在這個問題，它不講走出五行。性命雙修功法，他的能量是在身體所有的細胞中儲存。我們一般練功的人，剛剛長功的人，發出的能量顆粒很粗，有間隙，密度不大，所以威力很小。等到層次越高的時候，其能量密度比一般水分子還要超過百倍、千倍、億倍，都有可能的。因為層次越高，它的密度越大、越細膩，威力越大。在這樣的情況下，能量儲存在身體的每一個細胞當中，還不只是我們這個物質空間的每一個細胞當中，在其它空間所有的身體，分子、原子、質子、電子，一直到極微觀下的細胞當中，都被這種能量充實著。久而久之，人的身體就完全充滿了這種高能量物質。/這種高能量的物質是有靈性的，它是有本事的。它一多了，密度一大，充滿人體所有的細胞後，它就能夠把人的肉體細胞，最無能的細胞抑制住了。一旦抑制住以後，就不會產生新陳代謝了，最後完全代替了人的肉體細胞。當然我講起來容易，要修到這一步可是個緩慢過程。你修到這一步的時候，你的身體所有細胞都被這種高能量物質給代替了，你想一想，你的身體還是五行構成的嗎？還是我們這個空間的物質嗎？它已經是從另外空間采集的高能量物質所構成的了。那個德的成份也是另外空間中存在的物質，它也不受我們這個空間的時間場的制約。

【我的剖析】：

我在此先給大家講一下何謂新陳代謝。生物體與外界環境之間的物質和能量交換以及生物體內物質和能量的轉變過程叫做新陳代謝。新陳代謝是生物體內全部有序化學變化的總稱。它包括物質代謝和能量代謝兩個方面：1、物質代謝是指生物體與外界環境之間物質的交換和生物體內物質的轉變過程。物質代謝又可細分為同化作用和異化作用。從外界攝取營養物質並轉變為自身物質，叫同化作用；自身的部分物質被氧化分解並排出代謝廢物，異化作用。2、能量代謝是指生物體與外界環境之間能量的交換和生物體內能量的轉變過程。能量代謝也可細分為同化作用（儲存能量）和異化作用（釋放能量）。

無論是人，或者是動物，或者是植物，或者是微生物，只要生命存在，那麼所有的細胞就在不停地處在新陳代謝之中。即使蛇、青蛙之類的能夠冬眠的動物，也是這樣，無非是在冬眠期細胞的代謝速率減小罷了。人和動物需要呼吸，需要飲水，需要食物，就是為了滿足細胞的正常的代謝活動。如果一個人的細胞都停止了代謝，而且還不死的話，那肯定就是神仙了！

但是李洪志的這個謊撒得太大了，所以我認為會產生嚴重的副作用！什麼副作用？細胞都停止代謝的重要標志至少應該是不需要呼吸，不需要飲水，不需要食物。如果一個人不呼吸就覺得憋得難受，那麼就說明體內的細胞還在進行新陳代謝活動，也就是沒有達到李洪志所說的那種高層次；如果不飲水，就覺得口渴，那麼還是說明體內的細胞還在進行新陳代謝活動，也就是還沒有達到李洪志所說的那種高層次；如果不吃食物，就覺得饑餓，那麼還是說明體內的細胞還在進行新陳代謝活動，也就是還沒有達到李洪志所說的那種高層次。也就是說，李洪志無意之中透露了達到他所說的那種高層次的標准：不需要呼吸，不需要飲水，不需要食物。也就是說，只要你感到不呼吸不行，或者不飲水不行，或者不吃飯不行，那麼就說明你還沒有他所說的那種高層次。我堅信，包括李洪志在內的所有的“法輪功”習練者都沒有達到那個高層次！難道不是嗎？你就是一直煉到生命的最後一刻，也永遠達不到這個高層次！一言以蔽之，李洪志撒的這個謊的嚴重的副作用是：讓所有的“法輪功”習練者最終以徹底絕望而告終！

另外，新陳代謝還是一個哲學範疇。指新事物代替舊事物的過程。唯物辯證法認為，世界上不存在一成不變的事物，一切事物都處於不停地運動、變化之中，都處在不斷的發生、發展過程之中，這種變化不僅有數量、場所的變更，而且有根本性質的變化。新事物代替舊事物、新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抗拒的客觀規律。你想抗拒這個客觀規律？你想讓細胞都停止代謝活動，還能保持生命的存在？白日做夢！癡心妄想！！

我雖然不知道李洪志現在是不是不需要呼吸，不需要飲水，不需要食物。但是我可以斷言，它的細胞沒有停止新陳代謝，標志是他在不斷地衰老，或者是逐漸變瘦，或者是逐漸發胖，二者必居其一。

被李大騙子愚弄了的人們，我在此理直氣壯地在向你們發表一個斷言：隨著歲月的流失，李大騙子的謊言會不攻自破！李大騙子決不會“青春長駐”！如果他還能活20年的話，那麼20年後的李大騙子一定是一個老態龍鐘的老叟了！如果當你發現李大騙子變成了一個白發蒼蒼的老頭子的時候你才醒悟，那將是為時太遲了……

最有資格見證李洪志衰老的美國政客應該是前總統克林頓，在克林頓任總統期間李洪志逃到美國，克林頓是第一個下令用美國人的納稅錢“包養”李洪志的美國總統，而且克林頓先生現在還健在。小布什總統和現在的奧巴馬總統也李洪志的主子，我一直十分困惑一個問題：為什麼美國總統都相信李洪志的“青春常駐”的彌天大謊？難道美國總統的眼睛都有什麼病？

從“在其它空間所有的身體，分子、原子、質子、電子，一直到極微觀下的細胞當中，都被這種能量充實著。”這句話看來，李洪志居然認為細胞是比電子還小的東西！嗚呼！我突然感到李洪志很可憐，因為我突然感覺到他也是“文革”的一個受害者。如果沒有“文革”，他也許能夠上高中，那也就不會出這樣的醜了。

高中以上文化程度的“法輪功”習練者都學過生物課程，難道你們不知道細胞的含義？所以我在此不得不對那些高中以上文化程度的“法輪功”習練者（特別是那些所謂的高級知識分子）直言不諱地發表兩點看法：其一，你們中的一些人的學曆和職稱是通過不正當手段獲得的，你們的實際文化水平充其量不過是初中水平，所以你們不知道細胞是何物，所以你們才被李大騙子愚弄了。其二，你們中的一些人是心懷叵測之徒。你們明知李大騙子是在胡說八道，卻因為某種不可告人的不良動機而心甘情願地充當李大騙子的幫凶。難道還有第三種可能嗎？

另外，我在物理和化學中都沒有聽說過“水分子能量密度”的說法，“水分子的能量密度”是多大只有李大騙子一人知道。也許那些練“法輪功”的高級知識分子知道，那麼我請問你們：氧分子的能量密度是多大？你們的偉大的師父還提出了“鋼分子”、“鐵分子”、“石頭分子”、“骨頭分子”、“血液分子”等等，這些所謂的分子的能量密度各是多大？

五、他連中學化學知識都不明白

【李洪志的歪理邪說】：（67~68）那以後怎麼辦呢？他在修煉過程當中，他所有的分子細胞雖然被高能量的物質代替了，可是那個原子是有排列程序的，分子、原子核的排列程序沒有發生變化。細胞的分子排列程序就是那樣一個狀態，摸上去是軟的；骨頭的分子排列程序密度大，摸上去是硬的；血液的分子密度就非常小，它就是液體。常人從表面上看不出你的變化來，它的分子細胞還保持著原來那樣一種結構和排列程序，它的結構沒有發生變化，可是它裏邊的能量發生改變了，所以這個人從此以後不會自然衰老，他的細胞不會消亡，那麼他就青春常駐了。在修煉過程中，人會顯得年輕，最後就定在那裏了。

【我的剖析】：

那些具有高級職稱的“法輪功”的忠實信徒們，我這個學了四年大學化學的人沒搞明白你們的偉大的師父在這段論述中所提到的幾個“化學術語”，所以在此先向你們請教幾個問題：“分子細胞”是何意思？“細胞的分子”的分子式怎麼寫？“骨頭的分子”的分子式怎麼寫？“血液的分子”的分子式怎麼寫？

現在我再以我所學的化學知識闡述一個問題。物質的硬度只與其分子結構有關而與其密度無關。我在此不想用化學理論進一步闡述這個問題，我只舉兩個眾所周知的例子：其一，冰為什麼能浮在水的表面上？道理很簡單，就是因為水的密度比冰的密度大，但冰卻是硬的固體。其二，鐵和純金誰的密度大？當然是純金的密度大，但是鐵的硬度要比純金的硬度大的多。鋁和汞（水銀）誰的密度大？當然是汞的密度大，但汞卻是液體。

那些因為文化水平低而被李大騙子愚弄了的善良的人們，難道你在生活中沒有看到過我舉的這兩個例子？難道你還相信李大騙子的謊言？

李洪志是在過分誇大氣功的作用，自古以來沒有任何一種氣功能夠使人“青春常駐”，“法輪功”實質上不過是一種普通的道家周天功法，也絕對不可能使人“青春常駐”！“法輪功科學研究會”編寫的《李洪志先生簡介》中說李洪志“8歲得上乘大法……功力達極高層次”，按照李洪志的“高論”，那他從8歲“以後不會自然衰老”，他現在的樣子應該像個8歲的兒童一樣，但事實上是這樣麼？但我看到印在《轉法輪》書上的李洪志的“佛像”，他怎麼是個中年人了？我在此作一個斷言，再過二十年，假如李洪志還沒有升天的話，他肯定是一個老態龍鐘的老頭了！

六、他竟然荒誕地描述了一個用顯微鏡觀看人體的“奇觀”

【李洪志的歪理邪說】：（41）過去，因為天目的結構屬於秘中之謎，是不叫常人知道的，所以曆來也就沒有人去講。而我們這裏也不是圍繞過去那種理論去講，我們用現代科學，用最淺白的現代語言把它解釋出來，並講它的根本問題。[筆者注：李大覺者在這裏又要用現代科學解釋老道士發明的“天目”這個術語了，這次他用什麼樣的現代科學理論解釋“天目”的結構呢？但願這次他能夠將“天目”和現代科學天衣無縫地結合起來。]……（42~43）我給大家舉個例子，佛教中講人類社會一切現象都是幻象，是不實的。怎麼是幻象呢？這實實在在擺在那兒的物體，誰能說它是假的呢？[筆者注：我沒有考證佛教是否真有“人類社會一切現象都是幻象”的觀點，假如有，那麼李洪志是打著佛教的旗號招搖撞騙的，他在這裏卻從容不迫地突然踹了佛教一腳，否定了佛教的一個觀點，目的不過是為了炫耀他比釋迦牟尼還高明。那麼就讓我們接下來看看他高明在哪裏？]物體存在的形式是這樣的，可是它的表現形式卻不是這樣的。而我們的眼睛卻有一種功能，能夠把我們物質空間的物體給固定到我們現在看到的這種狀態。其實它不是這種狀態，在我們這個空間中它也不是這個狀態。[筆者注：李大覺者首先瀟灑地否定佛教的觀點，然後接著發表了一通莫名其妙的“深奧的高論”，以此顯示他比釋迦牟尼更高明，為了顯示他這個令人驚心動魄的高明，他又決定以一個偉大的現代科學家的身份，以令人信服的現代科學實驗解釋他創造的這個“深奧的高論”，他在這裏是用的什麼樣的現代科學實驗呢？不相信現代科學實驗的人是愚昧的人，我們應該好好看看李大覺者描述的現代科學實驗現象，也好借此機會跟李大覺者學點學問。]例如在顯微鏡下看人是個什麼樣？整個身體是一個松散的、由小分子構成的，就像沙子一樣，顆粒狀的、運動的，電子圍繞著原子核在運動著，整個身體都在蠕動著、運動著。身體表面不是光滑的，不規則的。

【我的剖析】：

李大覺者在這裏是想借莊子繪聲繪色地描述藐姑射之山的神人的手法描述用顯微鏡觀看人體的“奇觀”。他描述得多麼得細致入微！多麼得精彩！多麼得迷人！多麼得神奇！然而，莊子描述的是常人看不見的仙人，他愛描述個什麼樣就描述個什麼樣，他就是說仙人身上長著十萬只眼睛也行，反正是凡人看不見。可是，用顯微鏡觀察物體卻是每一個常人都能做到的。本人就曾用過高倍電子顯微鏡觀察過晶體、微生物、細胞。我怎麼沒有看見看見過電子圍繞著原子核轉動的奇觀？

事實上沒法用顯微鏡觀察“整個身體”。用高倍顯微鏡觀察微小物質需要特別的樣品制備技術。我在此簡要介紹一下透射電子顯微鏡樣品制備技術。

基本要求是：①、盡可能保持材料的結構和某些化學成分生活時的狀態。②、材料的厚度一般不宜超過1000埃。組織和細胞，必須制成薄切片以獲得較好的分辨率和足夠的反差。③、采用各種手段，如電子染色、投影、負染色等來提高生物樣品散射電子的能力，以獲得反差較好的圖像。

樣品制備的方法隨生物材料的類型以及研究目的而各有不同。對生物組織和細胞等，一般多用超薄切片技術，將大尺寸材料制成適當大小的超薄切片，並且利用電子染色、細胞化學、免疫標記及放射自顯影等方法顯示各種超微結構、各種化學物質的部位及其變化。對生物大分子(蛋白質、核酸)、細菌、病毒和分離的細胞器等顆粒材料，常用投影、負染色等技術以提高反差，顯示顆粒的形態和微細結構。此外還有以冷凍固定為基礎的冷凍斷裂──冰凍蝕刻、冷凍置換、冷凍幹燥等技術。

超薄切片術 將小塊生物材料，用液態樹脂單體浸透和包埋，並固化成塑料塊，後用超薄切片機切成厚度為500埃左右，甚至只有50埃的超薄切片。超薄切片的制備程序與光學顯微鏡的切片程序類似，但各步驟的要求以及所使用的試劑和操作方法有很大差別。

請問李大覺者：你是在什麼大學或者什麼科研機構用過能放上整個人體的顯微鏡？觀察的是那一位妙人兒的會蠕動的身體？她是怎樣蠕動的？像蛇一樣蠕動？像蚯蚓一樣蠕動？我學了四年大學化學卻不知電子是何模樣。據我所知，當今人類還沒有造出能觀察電子等微觀粒子的顯微鏡。請問李大覺者：你用的這種能看見“電子圍繞著原子核在運動著”的神奇的高級顯微鏡是那個天國制造的？是釋迦牟尼天國？是如來佛天國？是孫大聖天國？還是你的法輪天國？別的天國的神仙都不懂現代科學，而你懂。因而我想，這麼高級、這麼神奇的顯微鏡一定出自你的法輪天國，我想順便問一下，現在法輪天國有沒有造出觀察大象的顯微鏡？

請問那些把李洪志的謊言當“聖經”的女士們、先生們：你們誰用過法輪天國制造的那種神奇的顯微鏡觀察過人體？

七、他愚蠢地認為宇宙中的任何物質都是由分子組成的

【李洪志的歪理邪說】：（43）宇宙中的任何一種物體，鋼、鐵、石頭都是一樣，它裏面的分子成份都是運動的，整個形式你都看不見，其實它都不是穩定的。這張桌子也在蠕動著，可是眼睛卻看不見真象，[筆者注：李大覺者在這裏發明了一個新詞——真象。也許“真象”的意思比我們常人用的“真相”的意思更玄奧吧？也許用“真象”而不用“真相”才能顯示出大覺者比常人的高明之處，才能體現出大佛的非凡的風範和智慧。]這雙眼睛能給人造成一種錯覺。

【我的剖析】：

從李洪志說的這段話可以看出，他愚蠢地認為宇宙中的任何物質都是由分子組成的。事實上是這樣的嗎？事實上不是這樣的。

我先不談整個宇宙中的物質，先談談地球上的物質。所有的物質總是在一定形態下存在的。在我們的地球上的物質，在自然狀態下通常有三種狀態，即固態、液態和氣態。如食鹽是固態的，酒精是液態的，氧氣是氣態的。在自然狀態下的大多數物質是由分子組成的，但有些物質是由原子或者離子直接組成的。金屬單質都是由原子直接構成的，像金屬鐵就是直接由鐵原子構成的。根本就沒有什麼鐵分子。離子化合物則是由離子直接組成的。如食鹽就是一種最常見的離子化合物，在食鹽晶體中根本不存在什麼食鹽（或者說氯化鈉）分子，而是由鈉離子（Na+）和氯離子（CI）組成的。李洪志發明的“細胞的分子”、“骨頭的分子”、“血液的分子”等等。從李洪志發明的這些術語中可以看出，他根本就不懂物質結構，從化學的角度說，細胞、骨頭和血液都是“混合物”，也就是說這些東西都是由很多物質組成的。如血液就是由很多物質組成的，如有白血細胞、紅細胞、血小板、水、血紅蛋白、葡萄糖、氧氣、二氧化碳等等；還有一些無機離子，如鈉離子（Na+）、氯離子（CI）、鉀離子（K+）等等。李洪志卻發明了“血液的分子”、細胞的分子”、“骨頭的分子”等等，讓我說什麼好你？李洪志先生可能是故意讓化學專業人士生氣，我們不能上他的當！哈哈哈……

但是在宇宙中的物質的存在狀態就多種多樣了。在20世紀20年代，科學家們發現了一類新的恒星——白矮星，這種恒星的密度大得驚人，大約是水的100萬倍。為什麼他們會有如此大的密度呢？經過研究才知道，組成白矮星的物質處於超高壓狀態。當壓力達到140萬個大氣壓時，原子中的電子就會被壓縮到與原子核緊密地擠在一起，這時候物質裏面就幾乎沒有了空隙，科學家把這種物質稱為“超固態”，這也是物質存在的一種狀態。在“超固態”的物質上再加上壓力，那麼原來擠得很緊的原子核和電子就不可能再緊了，這時候原子核只好宣告解散，從裏面釋放出質子和中子。從原子核裏釋放出來的質子，在極大的壓力下，就會和電子結合成為中子。如果超固態體幾乎全部由中子組成，則稱為“中子態”“中子態”物質的密度大的使人無法想象。例如宇宙中的很多中子星就是完全由中子組成的天體，它們的密度是白矮星的1億倍！其密度每立方厘米高達1億噸！“中子態”也是物質存在的一種狀態，可見，“中子態”的物質是由中子組成的。現在科學家還發現宇宙中還存在著“等離子態”（如像太陽一樣發光的恒星）的物質、“反物質態”的物質、“暗物質態”的物質等等。

李洪志曾經不知羞恥地炫耀他那玄之又玄的天目：“（44）這只眼睛就不會象我們這雙肉眼睛一樣給人制造假象，他能看到事物的本質，看到物質的本質。所以天目層次很高的人，他可以透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象……”現在已經不難看出，李洪志看到了什麼物質的本質？他看到了所有的物體的運動狀態都都是像蛇一樣地蠕動著；他看到了“鋼分子”、“鐵分子”、“石頭分子”、“細胞的分子”、“骨頭的分子”、“血液的分子”等等；他看到了另外的空間的什麼景象？他看到了宇宙中的任何一種物體都是由分子組成的！李大佛真是一個可憐的傻冒！

朋友，如其在李洪志這個科學盲的謊言的迷霧中沉睡，不如多看點科學書籍，否則你留給你的子孫後代的將只能是羞恥！

八、他居然認為所有的物體運動都是有規律的

【李洪志的歪理邪說】：（18）我們地球的運動，在這個浩瀚的宇宙當中，在銀河系運轉當中，不可能是一帆風順的，很可能就碰到那個星球上，或發生了其它問題，造成了很大的災難，站在我們功能的角度上去看，就是那麼安排的。有一次我仔細地查了一查，發現人類有81次完全處於毀滅狀態，只有少數人活了下來，遺留下原來的一點史前文明，進入了下一個時期，過著原始生活。人類繁衍的多了，最後又出現了文明。經過81次這樣周期的變化，我這還是沒有查到頭。中國人講天時、地利、人和。不同的天象變化，不同的天時，會給常人社會帶來不同的社會狀態。用物理學講物質運動是有規律的，宇宙的運動也是一樣。……（59）因為物質是按一定規律運動的，在特殊空間當中……

【我的剖析】：

李洪志在這裏所說的“用物理學講物質運動是有規律的”中的“物質”事實上是物體。在研究宏觀世界的時候，物理學中一般不用“物質”這個名詞，而是用“物體”。在化學中常用“物質”這個名詞。化學中常用“物質”這個名詞，化學中所說的“物質”包含宏觀物質和微觀物質。宏觀物質就是我們能夠用眼睛看見的物質，如食鹽就是白色的晶體；微觀物質就是眼睛看不見的微觀粒子，如組成食鹽的鈉離子和氯離子。

用物理學講，應該說有些物體運動是有規律的，有些物體運動是沒有規律的。

有規律運動的物體，我們可以根據它的運動規律准確無誤地預測出它在未來的某一時刻的准確的運動狀態。月亮圍繞著地球轉動是有規律的，地球圍繞著太陽轉動也是有規律的。如果你問天文學家，在100萬年以後的地球處在太陽的什麼位置上，天文學家按幾下計算機鍵盤，就會做出准確無誤的回答，就會准確無誤地告訴你在100萬年以後的某一時刻是某年某月某天某時某分某秒。再如，一個自由下落重物，在高中生的眼裏，這個重物的運動是有規律的。因為高中生知道它遵循自由落體定律，高中生完全可以根據自由落體公式h=1/2gt2，算出這個重物在什麼時候落到什麼位置。

有些物體的運動是沒有規律的，沒有規律的運動的物體，我們根本無法預測出它在未來的某一時刻的准確的運動狀態。例如，從樹枝上掉下來的一片葉子，在物理學家的眼裏，這片樹葉的運動是沒有規律的，因為他不敢斷定這片樹葉在什麼時間落地，更不敢斷定它能落在什麼地方。也許突然來了一陣東風，於是它隨風向西而去；也許突然來了一陣西風，於是它隨風向東而去；也許……

在研究微觀粒子的運動狀態的時候，物理學才與化學統一了，稱某些“物體”為“物質”。下面我再以分子的熱運動說明物理學中所說的微觀粒子運動的問題。物理學中的氣體分子運動論認為，所有的物質的原子和分子都處在永不停息的運動中，物理學實驗證明：熱現象是物質中的大量分子無規則運動的集體表現，因此物理學家把大量分子無規則運動稱為分子熱運動。英國植物學家布朗（Brown）1827年，用顯微鏡觀察到浮懸在水中的植物顆粒（如花粉），不停地在作紛亂的無定向的運動，這就是所謂的布朗運動，如下圖所示：

（圖4-1，布朗運動）

布朗運動是由雜亂的流體分子碰撞植物顆粒引起的，它雖然不是流體本身的熱運動，卻如實地反映了流體分子熱運動所造成的結果。流體的溫度越高，這種無規則的布朗運動就越劇烈。熱現象是物質中的大量分子熱運動的集體表現。組成物質的分子或原子的數目是非常巨大的，例如，2g氫氣就含有6.02×1023個分子，這樣多的分子永遠處於雜亂的熱運動狀態中，所以要想追蹤每一個分子，列出能准確描述它的運動狀態的運動方程式是根本不可能的！所以任何一個物理學家也不敢說在什麼時間某個分子在什麼位置。在化學中，膠體粒子在膠體溶液中作的無規則的運動也是這種布朗運動。

事實上，即使宇宙中的行星的運動也並非都是有規律的。就以太陽系為例做個簡要的說明。在太陽系中，除包括地球在內的九大行星之外，還有50萬顆小行星、彗星、流星體等。九大行星的運動是很有規律的，但很多小行星、流星體在圍繞太陽轉動時，由於種種因素的影響，這些小行星、流星體常常偶然脫離其原來的運動軌道冒昧地闖入九大行星的引力場範圍內，所以常常偶然有隕石落到地球上來，所以，誰也不敢斷言在何時會有多少隕石落在何地。

請問李大騙子：你在中國活了四十多年，難道沒吃過水餃？某一個水餃在沸水中的運動難道是有規律的？難道你沒喝過小米粥？某一個米粒在沸水中的運動難道是有規律的？難道你小的時候沒玩過風箏？難道斷線的風箏在空中的運動是有規律的？難道你敢斷定斷線的風箏落地的准確的時刻和地點？李大騙子，全世界每年降落到地球上的隕石，10公斤以上的大約有500次左右，絕大多數的落到海洋中去了，落到陸地上的很少。你不是長著一只神通廣大的天目嗎？你要是敢斷言在何時會有多少隕石落在何地的話，不用你自己叫喊，全世界的人就都會把你當作當今人類的救世主。

李大騙子為了散布“末世論”，就像瘋子一樣說了一通地球周期性毀滅的的邪說，為了蒙騙那些不懂物理學的人，於是他就信口雌黃地胡說什麼“用物理學講物質運動是有規律的，宇宙的運動也是一樣”。令我感到萬分遺憾的是，竟然有一些人卻相信了李大騙子的瘋人瘋語！被李大騙子愚弄了的那些善良的人們，我不能不十分困惑地問你：即使你一點物理常識都沒有，即使你是一個目不識丁的農民，難道你不能從一些自然現象中悟出一點道理嗎？難道沸沸揚揚的雪花的運動狀態是有規律的？難道隨水漂流的一片落花的運動狀態是有規律的？

李大騙子說地球“可能就碰到那個星球上”這樣的話純是瘋人瘋語，只要太陽不消失，地球永遠也不會碰到其它星球上去的。但運行軌道靠近地球的一些小行星是完全可能來碰地球的，這些小行星能給地球的局部造成“創傷”，但大家也不要擔心，因為人類的科學家早已經關注這個問題了。根據天文學家的長期觀測結果，運行軌道靠近地球的直徑大於1公裏的小行星大約有900多顆，現在科學家們正在實施一個“近地球漫遊小行星計劃”，科學家們根據這個計劃對那些可能來冒犯地球的小行星進行考察。美國約翰——霍普金斯大學應用物理研究所的科研人員僅僅用了26個月的時間，就設計、制造、和發射了“尼爾鞋匠號”無人駕駛宇宙飛船。這個飛船是1996年2月17日發射升空的，它的考察對象是“厄洛斯”小行星，天文學家給這顆小行星的編號是433。這顆小行星是德國天文學家古斯塔夫·威特於1898年8月13日發現的，從它被發現到現在的一百多年間，人們曾經推測過它的組成和結構，但直到今年2月14日“尼爾鞋匠號”飛船靠近了它，人們才真正了解了它。“尼爾鞋匠號”飛船向地面發回了16多萬張“厄洛斯”小行星的照片。現在人類儲存的核物質足可以炸毀好幾個地球，要是天文學家發現“厄洛斯”要來冒犯地球的話，科學家會立即派出宇宙飛船炸毀它。比如說，如果“厄洛斯”小行星要來冒犯地球的話，那麼“尼爾鞋匠號”飛船這次執行的任務就不是對它拍照了，而是帶著核炸彈去毀滅它。有聰明的科學家保護著我們的可愛的地球，我們還有什麼擔憂的必要呢？只會張著愚蠢的佛嘴吹牛的李大騙子可保護不了我們，一顆小小的隕石就可以把他的佛體砸成肉泥了……

我從“凱風網”看到了李洪志在北京建材禮堂作的一場“帶功報告”視頻（http://www.kaiwind.com/media/detail.jspa?indexid=121）。時間是1992年6月21日，這是李洪志繼5月24日在長春做“帶功報告”不足一個月後，初次到北京，也是法輪功曆史上最早用錄像機拍攝下李洪志做“帶功報告”的全過程。李洪志在這次報告中親口說“地球毀滅過8次”！這個時候《轉法輪》還沒有出籠，僅僅過了兩年多，地球的毀滅次數就增加了10倍多，看來是李洪志的功力兩年多就增加了10倍多。今後李洪志的功力肯定還會增加很多，那麼毀滅次數也肯定會增加很多，哈哈哈……

有一次我與一個很頑固的法輪功習練者談話，我突然看到院子裏的一棵梧桐樹上掉下來一片樹葉，於是我對他說：“我把道理給你講清楚了，你既不敢反駁，也不醒悟，我想讓你老父親來揍你。”他說：“我父親會聽你的？”我說：“你父親雖然不懂物理學，但是他肯定不會相信落葉的運動是有規律的，如果你相信落葉的運動是有規律的，但又不敢斷定一片落葉落到什麼地方，就是故意幫助李洪志蒙騙人，所以我就讓你父親揍你。如果你父親不揍你，我就當著你父親的面讓警察把你送勞教所勞教三年。”他沉思了一會，說：“我真服了，我寫保證書。”他臨走的時候我又對他說：“回去對你老婆說，讓她包水餃給你吃，順便仔細觀察一下，某個餃子在沸騰的水中的運動是不是有規律。”他說：“你真厲害，你用落葉和水餃就把我鬥敗了，我以前可能是鬼迷心竅了。”我說：“我不與任何法輪功習練者鬥，我只是揭露李洪志的謊言，挽救像你這樣的被李洪志蒙騙了的人。我把話說完了，如果你仍然執迷不悟，那我也就不理睬你了。你活得不耐煩了有警察收拾你，與我個人有什麼關系？”

九、他連天文常識都不懂

【李洪志的歪理邪說】：（164~165）有人講什麼道高一尺，魔高一丈。那是常人中的一種邪說，那魔永遠也不會高出道的。有這樣一種情況，我們人類所了解的宇宙只是無數個宇宙中的一個小宇宙，我們簡稱宇宙。我們這個宇宙每次經過了久遠年代以後，都會發生一起宇宙的大災難。這一場災難就使宇宙中的一切，包括星球都能夠毀滅。宇宙中的一切生命都可以毀滅。宇宙運動也是有規律的，我們本次宇宙也不只是人類變壞了，[筆者注：這又是一個病句！]有許多生命已經看到了一個情況，就目前而言，這個宇宙空間中早就發生了大爆炸了。現在天文學家看不到，是因為我們現在用最大的望遠鏡去看的時候，看到的光景是15萬光年以前的事情。要想看到現在天體的變化，那得15萬光年以後才能看到，那相當久遠的。……（70）我們測定了一下，發現宗教所說的三界，只不過是我們九大行星範圍之內。有人講十大行星，我說那根本不存在的。

【我的剖析】：

李洪志的這段話再次說明了他不過是一個地地道道的科學盲，說明了他連天文常識都不懂，主要表現在四個方面：

1、他竟然把光年當成了一個時間單位了

光年是天文學家用來計算宇宙中星體之間的距離單位。光的速率是299792.5公裏/秒。1光年就是光在一年中走的距離，大約是94605億公裏。可無知的李洪志卻竟把光年當作時間單位了。

2、他不知道天文學家的視野早已達到了100多億光年

另外，假若李洪志在這裏說的光年指的是距離，也說明他是無知的，因為現在的天文學家用射電天文望遠鏡和“哈勃”太空望遠鏡可以看到100多億光年的星體。

隨著無線電技術的迅猛發展，科學家門將無線電技術應用於天文學的研究，造出了射電天文望遠鏡，創立了射電天文學。射電天文學是應用無線電技術接受天體和星際物質所發射的無線電波，以研究天文問題的科學。射電天文望遠鏡是為了研究天體和星際物質發射的無線電波而專門設計制造的、高靈敏度的無線電接收裝置。射電天文望遠鏡的誕生極大地開闊了天文學家的視野，現在的天文學家用射電天文望遠鏡可以看到100多億光年的星體。

1609年意大利科學家制造出了世界上第一臺望遠鏡，300多年以來，望遠鏡技術有了突飛猛進的發展。為了對天體進行更細致的觀測和研究，發現更暗弱和更遙遠的天體，人們一直致力於增大望遠鏡的鏡口和視野。近年來，巨大望遠鏡中知名度最高、觀察效果最好的要數“哈勃”太空望遠鏡了。它的口徑為2.4米，還配有8臺高精度的附屬儀器。1990年4月25日，在美國肯尼迪太空中心，由“發現者”號宇宙飛船將“哈勃”送上了太空。由於“哈勃”太空中不受地球大氣層的遮擋，所以觀測天象的視野和效果要比在地面上好得多。美國怕洛瑪山天文臺上的海爾望遠鏡可以觀測到20億光年之遠的天體，哈勃望遠鏡則可以觀測到140億光年之遙的天體，而且其分辨能力比在地面觀測提高了10倍。“哈勃”不負眾望，1995年12月，“哈勃”對准北鬥星附近的一片星空進行了10天的拍照，捕捉到了100多億光年範圍內的新發現了3000多個遙遠的星系。

目前的天文學家觀察表明，在我們的銀河系以外，還存在著許許多多像銀河系一樣的龐大的天體系統，天文學家稱之為河外星系。宇宙空間到底有多少星系？這是一個無法准確回答的問題。不過我們可以簡略地回顧一下，早在1934年，美國天文學家哈勃在研究星系的空間分布時，已經觀測到44000個以上，現在據估計，在100多億光年的範圍內，至少有2000多億個星系。按照它們的形狀大致可分為四種：旋渦星系（約占50%），棒狀星系（約占17%），不規則星系（約占3%）。同恒星一樣，星系也聚集成大大小小的集團，若幹個星系組成的集團，稱為多重星系。例如我們的銀河系和大麥哲倫雲、小麥哲倫雲構成了一個三重星系，比多重星系更大的是星系團，它包含幾百至幾千個星系。目前，因為我們所能觀測的宇宙空間的最大距離大約100多億光年，我們把這個範圍內的星系統稱為總星系。地球以每秒2⒐79公裏的速度帶著月球繞太陽轉動，太陽又帶著包括地球在內的行星以每秒1⒐7公裏的速度朝著武仙座方向運動著。同時，太陽系又作為銀河系的一個小分子，又以每秒250公裏的速度繞銀河系中心旋轉。銀河系在宇宙中還以每秒211公裏的速度朝著麒麟座方向運動著。

李洪志的天目能夠看到什麼真相？他能夠知道幾個星體的名字？哪個“法輪功”邪教徒開天目了？在任何天文學家的眼裏，李洪志及其某些“法輪功”邪教徒不過是些信口雌黃的精神病患者！

3、他根本就不懂宇宙爆炸學說的科學道理

關於宇宙的起源是一個古老的話題。愚昧的古人認為是神創造了宇宙，在我國流傳著盤古開辟天地的古代神話傳說，在西方國家則傳說是有一個名叫上帝的大神創造了宇宙。宇宙的起源問題也一直是科學家探討的重大課題之一，不同的科學家各抒己見，產生了很多學說。後來因為一個重大的科學發現，有的科學家提出了“宇宙大爆炸學說”，即認為“宇宙最初是以大爆炸的形式產生的”，因為這個學說是建立在一個重大的科學發現的基礎上提出來的，所以得到了很多科學家的支持。

1842年，奧地利物理學家多普勒解開了一個長期困擾人們的自然之謎，即當一列火車經過一座火車站時，火車司機都要拉響汽笛，嗚——嗚——……對司機本人來說，他聽到的始終是音調固定的聲音。但是，對於在站臺上候車的旅客來說，旅客們聽起來卻是兩種聲音：當火車駛近時汽笛的聲音是升高的；當火車一邊鳴笛一邊急速駛過時，旅客聽到的音調則是降低的。這種現象在物理學中叫做“多普勒效應”

“多普勒效應”的原因在於，聲音是在空氣中傳播的一種波，當聲源趨近時，聲波被壓縮，聲調就高；當聲源遠去時，聲波也舒展遠去，聲音則降低。這種現象對光波也是適應的。即當光源向著遠離觀測者的方向運動時，則光源的光波波長就變長，即普線紅移；相反，當光源趨近觀測者運動時，則光波變短，即譜線向紫端位移。

在20世紀最初的十幾年中，美國天文學家斯萊弗在洛韋爾天文臺用口徑60厘米的望遠鏡測量了漩渦星雲的視向速度，在他研究的15個星系中，他發現15個星系的光譜線向紅端位移（紅移），即它們正以平均600千米/秒的速度遠離我們而去；而仙女座星系和另一個星系卻似乎正以200千米/秒的速度接近我們！這是為什麼呢？當時英國天文學家愛丁頓說：“這個奇怪的現象是宇宙演化的最令人困惑的問題之一”

1929年，美國天文學家哈勃在觀測太空時注意到，星系在太空中的分布或多或少是均勻的，除了據我們最近的星系外，幾乎所有的星系的光譜均呈現譜線紅移現象，於是哈勃想：如果承認星系譜線是多普勒效應引起的，那麼便意味著星系在退行（遠離地球），根據其紅移量，就可以計算出其退行的速度。

哈勃在研究他所測定的24個河外星系的距離時，參考了斯萊弗等人的紅移資料，結果發現，河外星系的視向速度V與距離r是成正比的，即河外星系距離越大，其視向速度也愈大，即V=H.r。這個關系式在天文學中占有重要的地位，即著名的“哈勃定律”式中H稱為“哈勃常數”，單位為：千米/秒·百萬秒差距。哈勃定律常用於測量星系之間的距離，即如果用光譜方法得到星系的紅移並將它換算為視向退行速度V，則可利用哈勃定律求出星系之間的距離。哈勃的研究成果推動了星系天文學和宇宙學的發展。特別是哈勃定律的確立，證實了當今的宇宙仍在不斷膨脹之中，使人類的宇宙觀念發生了巨大而深刻的變化。

哈勃定律的含義究竟是什麼呢？為什麼很多星系都在退行？而且為什麼越遠的星系退行的速度越快呢？宇宙學家們回顧了自愛因斯坦相對論問世以來的這段曆史，終於找出了問題的答案。

人們注意到，早在1917年，荷蘭天文學家德西特證明，由愛因斯坦廣義相對論可以得出一項推論：宇宙的某種基本結構可能正在以某一恒定的速率膨脹。比利時天體物理學家勒梅特在弗裏德曼宇宙模型的基礎上，他把哈勃觀測到的河外星系紅移解釋為宇宙爆炸的結果，因而得出了宇宙膨脹的概念。他想，膨脹總是從一個端點開始的，於是他進一步提出宇宙起源於一個“原初原子”的設想，後來人們常常稱其為“宇宙蛋”由於這個宇宙蛋很不穩定，結果發生了的一場無與倫比的大爆炸，於是宇宙蛋炸裂成無數的碎片，於是逐漸演變成了千千萬萬個星系，於是100多億年以後的現代，最初的那場宇宙大爆炸就留下了現在的星系退行現象。

人們在觀測中發現，有極少數的星系（如仙女座星系）卻在接近我們，這又是為什麼呢？直到人們發現了“星系群”、“星系團”等以後，這個疑問便解開了。這是因為宇宙是由許許多多的星系和星系團組成的龐大的天體系統，星系團內的各個星系由萬有引力維系在一起，並且在萬有引力的影響下運動著，盡管宇宙膨脹確實使星系團彼此遠離了，但是星系團內部的兩個或幾個星系是可以相互靠近的。

盡管勒梅特的“宇宙蛋”理論很好地解釋了宇宙膨脹現象，但因為缺乏進一步的科學證據，所以很多科學家並不相信這個理論。

弗裏德曼的學生伽莫夫是一位美籍俄國天文學家。1948年，他繼承並發展了勒梅特的“宇宙蛋”理論。他利用許多新的觀測資料推算出了當初宇宙大爆炸的溫度，計算出了那種情況下的宇宙溫度應該下降多快，計算出了應該有多少能量轉化成了基本粒子，後來又怎樣變成了各種原子等演化過程。1948年4月，他聯合了天體物理學家阿爾弗和貝特共同署名，在美國《物理評論》雜志上發表了一片關於宇宙起源的重要文章。他在那篇文章中談到，既然河外星系一直在彼此遠離，如果回溯過去，那它們必然就靠得比現在近；進一步回溯過去，全部星系就靠得更近；由此可以推測，宇宙極早時期時非常致密的，即物質密度是非常大的，而且是極端得熱；宇宙最初是一團“原始火球”，發生大爆炸以後，它發出的輻射隨著宇宙的膨脹而逐漸冷卻下來。文章還描述了出現在遠初宇宙中的基本粒子是如何從氫原子經過質子和中子的核聚變而演化成為氦原子等等。伽莫夫認為，今天人們在地球上和宇宙中發現的原子也就是當時宇宙大爆炸產生的塵埃。他經過細致的分析和理論計算表明，大爆炸發生在150~200億年以前，宇宙大爆炸之後到今天的殘餘輻射溫度大約為5K~10K。伽莫夫還幽默地巧妙地組合了他們三個人的名字，使其剛好對應希臘字母的頭三個字母：α、β、γ，象征宇宙之初。這篇文章是現代宇宙學經典文獻之一，在科學界影響很大，所以人們就把宇宙最初的那次爆發性的宇宙開端稱為“大爆炸”在很長一段時間裏，大爆炸宇宙論常簡稱為“αβγ理論”

伽莫夫的理論對宇宙的誕生和演變做了這樣的描述：

在大約200億年前，宇宙是很小的，宇宙中所有的物質都緊緊地擠在一個很小的範圍“宇宙蛋”或“原始火球”之內，其溫度可達1萬億℃以上。突然“原始火球”發生了大爆炸。具體說來，宇宙大爆炸的過程可分為以下三個階段。

在宇宙的及早時期，即宇宙大爆炸後的10-43秒，宇宙的溫度高達1032(即1萬億)℃，這時宇宙還沒有形成許許多多的天體，宇宙中所存在的只是具有極高能量的粒子。宇宙處於這個階段的時間非常短暫，還不到1秒鐘。由於這個體系暴脹，物質密度變稀，結果使溫度很快下降，當溫度下降到100億℃左右時，宇宙演化進入了另一個階段。

這個時候，化學元素開始形成。在熱大爆炸中產生的各種粒子邊膨脹邊冷卻。在最初的3分鐘內，宇宙溫度降到了109℃中子與質子合成了氘氦等原子核。隨著其後的膨脹，宇宙物質密度、溫度不斷下降。當溫度下降到大約4000℃時，宇宙的年齡為30萬歲。高溫態物質的電子和離子迅速結合為中性原子，此過程叫“複合”

複合以後，原先處於熱平衡的物質粒子和輻射場將不再相互影響而隨宇宙膨脹經曆各自的演化。在複合以來至今這段漫長的時間裏，宇宙膨脹了上千倍，在此期間，原子凝聚成巨大的星系團、星系和恒星，後來又出現了行星等天體。原先4000℃左右的熱輻射場也冷卻成為溫度約5K~10K的微波背景輻射了。

根據上述宇宙起源和演化理論，科學家們開始了積極的探索。到1965年，美國的彭齊亞斯和威爾遜這兩位工程師終於發現了伽莫夫所說的“宇宙微波背景輻射”

說起來，這兩位工程師的發現是很意外的。當初他們只是為了改造人造衛星通訊，需要找出可能會幹擾衛星通訊的一切因素，尤其是無線電噪聲源。為了克服各種無線電波的幹擾，他們建立了一個高精密度的定向接受天線系統。他們在一一估計了所有的無線電波幹擾源以後，發現總是存在大約相當於3.5K的噪聲得不到合理的解釋，他們不明白這種無法消除的噪聲是從哪裏來的。

更令人迷惑不解的是，這個噪聲沒有方向性變化，因為轉動天線時，噪聲的強度始終不變，即所謂的各向同性；他也沒有周期性的變化，也不隨著季節的變化而變化，這就是說與太陽、月亮及其它天體無關。實驗表明這種噪聲是在微波波段，所對應的實際有效溫度為3.5K。百思不得其解的彭齊亞斯在給一位朋友打電話時，向他的朋友講述了這件奇怪的事情。那位朋友告訴彭齊亞斯，他最近見到一片科學論文預印本，其中提到，根據大爆炸宇宙學家的預言，極早期的宇宙大爆炸後的殘餘輻射，應隨著宇宙的膨脹而充滿我們的太空，通常稱為宇宙背景輻射；大約在3厘米波長處，應當有溫度相當於3K~10K的微波噪聲。該論文的作者叫皮伯爾斯，是美國普林斯頓大學以迪克教授為首席科學家的一個科研小組成員。迪克教授當時正准備在3.2厘米波長上進行宇宙背景輻射的測量，並已經開始安裝新的靈敏度很高的儀器。那篇論文正是根據迪克的一些觀點寫的。

彭齊亞斯得到這個信息後很興奮，他立即與迪克教授通了電話。他們立即進行了互相交流。不久以後，迪克小組的儀器建成了，並在3.2厘米的波長上觀測到了宇宙背景輻射。經過進一步的精確的測算，他們得出實際的輻射溫度是2.73K。可學家們經過充分的論證，大多數人認為，彭齊亞斯和威爾遜測量到的微波就是當年宇宙爆炸遺留下來的“背景輻射”這一重大的天文發現，使許多從事宇宙學研究的科學家們獲得了極大的鼓舞，他們認為這是對宇宙爆炸學說的非常有利的支持，為觀測宇宙學增添了一個嶄新的實測證據，被科學界列為20世紀60年代天文學四大發現之一，於是在科學界將其簡稱為“3開宇宙微波背景輻射”彭齊亞斯和威爾遜因此光榮獲得了1978年諾貝爾物理學獎金。瑞士科學院在頒獎決定中指出：“這一發現，使我們能夠獲得很久以前宇宙創生時期所發生的宇宙過程的信息。”

俄羅斯宇宙學家林德又發展了宇宙爆炸理論，他指出，宇宙每一個別區域的膨脹是互不相同的，每一膨脹區域都生成自己的小宇宙；像當初我們的宇宙一樣，無數小宇宙不斷從時空結構中像氣泡一樣冒出來，形成永無終結的小宇宙生成過程。

宇宙學家們觀測發現，宇宙爆炸形成的大質量的恒星在演化過程中再次發生爆炸，形成了新的星系，這一現象的發現使更多的人認可了宇宙爆炸學說。

說起來，宇宙爆炸學說的確立，源於我國古代天文學家的偉大貢獻。天文學家用射電天文望遠鏡觀察研究金牛星座的蟹狀星雲時發現，此星雲以每秒1300多公裏的速度在膨脹，於是天文學家們提出了一個大膽的假設：如果這個速度曆來不變，那麼可以算出大約在900多年以前，星雲的全部物質集中在很小的中心地區，於是猜測那時可能發生了一次超新星的大爆炸，然後物質才四處擴散成為今天的星雲。如何證明天文學家們的這個假設是正確的呢？於是各國的天文學家各自查閱各自國家的曆史天文資料。果然！我國《宋史》卷五十六有這樣的記載：“至和元年五月己醜（即1054年7月4日），客星出天關東南可數寸，歲餘稍沒。”天關就是金牛座ζ星，現在世界天文學界已經普遍承認，這就是那次超新星大爆炸的曆史證明。天文學家由此創立了“宇宙是以大爆炸的形式起源的學說”

現代宇宙爆炸學說認為，各天體運動的初動力源於當初的大爆炸；宇宙爆炸是分級進行的，先炸成無數大的星體，大星體經過很久遠的時期後又爆炸成由無數小星體組成的星雲，如金牛星座的蟹狀星雲。我們的銀河系也可能像金牛星座的蟹狀星雲一樣，是很久遠以前的一個大星體爆炸產生的。現在我們的天文學家已在100億光年的範圍內發現了2000多億個像銀河系這樣的大星系，我們用肉眼看我們的銀河系是由無數星星組成的，假若外星系有人的話，那麼他們看我們銀河系就像我們看金牛星座的蟹狀星雲一樣，我們的銀河系也不過是一片運動的星雲罷了。

宇宙爆炸學說還認為，大星體一旦爆炸成由許許多多的小星體組成的星系後，就不會再爆炸了，就會保持很久很久的穩定期。銀河系以外的星體怎麼爆炸對我們銀河系沒有任何關系。

在我們的銀河系裏，大約有1000多億顆恒星。可學家早已經測定，我們能用眼睛看到的離我們地球最近的恒星，要算南天極附近半馬星座中那顆最亮的星星了，中文名字叫“南門二”，它離我們是4.22光年，也就是410000億公裏！實際離我們最近的恒星是一顆比南門二近一些的恒星，叫比鄰星，也在半馬人星座裏，它離我們大約4000000億公裏，由於它的光線太暗，所以我們用眼睛看不見它。其它的恒星離我們的距離都超過了10光年。

李洪志說：“有許多生命已經看到了一個情況，就目前而言，這個宇宙空間中早就發生了大爆炸了。”假如事實上是像李洪志所說的那樣，我們的銀河系裏的某顆恒星已經發生了爆炸，就算是從1994年算起，現在已經過去了6年了，如果是“南門二”或者“比鄰星”發生了爆炸，我們的天文學家早就發現了。假若是另一顆距我們10光年以上的某顆恒星發生了爆炸，再假若那顆星爆炸的“殘留物”正向我們的地球襲來，再假若那些“殘留物”像金牛星座的蟹狀星雲那樣以每秒1300多公裏的速度在膨脹，那這些“殘留物”什麼時候能到達地球上呢？計算方法很簡單，10光年=94.605萬億公裏，則那些“殘留物”到達地球上的時間是：94.605萬億公裏÷1300公裏/秒÷3600秒÷24小時÷365天≈2307.6年。也就是說，按照李洪志的宇宙爆炸“學說”，2307年以後我們的地球才可能有危險，我們當今人類有必要為2307年以後的地球擔憂嗎？我覺得我們應該無憂無慮地好好享受生活才是！

事實上，科學家們已經發現，在我們的銀河系裏，已經有200多顆恒星爆炸了，僅從公元134年到公元17世紀末，就有90顆恒星爆炸的記載。但它們離我們實在是太遙遠了，所以對我們地球沒有任何影響。

現在大家已經不難看出，李洪志這個科學盲對宇宙爆炸的科學道理是一竅不通的，他叫喊著宇宙爆炸的奇談怪論，就像我國古時候的那個憂天的杞人一樣愚蠢！

4、他對“第十大行星”的認識顯得愚蠢透頂

李大覺者，我在這裏提醒你一下，由於你的無知，你誤解了某些天文學家的意思了。你也許為了讓人們相信你“測”出的宗教界所說的三界就在九大行星的範圍之內，你才瀟灑地斷言太陽系中沒有第十顆大行星，你的意思是說，有的天文學家認為第十大行星是在冥王星之外，你的這個認識是大錯而特錯了。以前有的天文學家猜測第十大行星在冥王星軌道之外，有的猜測在水星軌道之內。但是，紅外線天文衛星的發射成功，早已經否定了第一種說法。1983年1月25日，一顆名叫“美荷英”的紅外線天文衛星發射成功，這個衛星不僅探明了在冥王星的運行軌道之外不存在第十大行星，而且還發現了在太陽系之外的兩個行星系統：一個是織女星的行星系統，另一個是北落師門行星系統。

為了在水星的運行軌道裏邊尋找第十顆行星，因為平時太陽光線太強，沒法觀測，熱心的天文學家決定利用日全食時月亮擋住整個日面的一瞬間，對太陽附近搜索拍照。1970年發生日全食時，在美國和墨西哥拍攝的日全食照片上，天文學家發現水星的內側有一個模糊的天體，有的天文學家就認為那是第十大行星，但至今沒有得到可靠的證實。所以說，即使有第十顆大行星，也否定不了你李大覺者的“三界學說”

李大覺者，退一步說，太陽系中有沒有第十大行星咱們姑且不論。現在太陽系中包括地球在內的九大行星中的任何一顆行星，它什麼時刻處在什麼位置，我們的天文學家都了如指掌，如果我有一只能看到宇宙的邊的神通廣大的天目，我就會在天文學家的面前瀟灑地說出某顆星在某一時刻它是在什麼位置上，只要這樣做了，不用我說一句話，全人類都會高呼我“萬歲”，都會死心塌地地做我的弟子，我根本不用四處叫喊“我是宇宙中最大的佛、我是大覺者、我是當今人類的唯一的救世主”，任何國家、任何政府也都不敢把我說成是邪教主。你既然有那麼大的神通，你為什麼不這樣做？你為什麼讓你的得意門生因為你而去當勞改犯？為什麼！為什麼！！

另外，李洪志在這裏還用封建迷信欺騙人。他居然胡說什麼有許多生命已經看到了我們這個宇宙（他的意思是指銀河系）已經發生爆炸了！請問李大覺者：在這個世界上還有什麼生命比人還偉大？是那個生命告訴你的？是狐狸精？是蛇精？是千年烏龜精？還是萬年大鱉精？李大覺者，我希望你今後看點環境保護方面的書，了解一點野生動物保護方面的法規，現在所有的物種正以十分驚人的速率從地球上消失，在這個世界上，所有的動物都需要人來保護！李大騙子一定是受到了《女媧補天》和《大禹治水》這兩個古代神話故事的啟發才造出了人類周期性大毀滅的邪說。

李洪志散布的這些歪理邪說，可能受到了他的第二任氣功師父於光生的奇談怪論的影響，李洪志是把於光生那個老騙子當成了偉大的科學家了。

十、他根本不明白原子核聚變和裂變的原理

【李洪志的歪理邪說】：（26~27）我們修煉界講，人的元神是不滅的。過去講人的元神，人們可能說是迷信。大家都知道物理學研究我們人體，有分子、質子、電子、向下研究一直到誇克、中微子等。到了那一步，顯微鏡都看不到了。可是那離生命的本源，物質的本源還差遠去了。大家知道原子核分裂，得有相當的能量撞擊和相當大的熱量才能使它發生聚變，才能使核分裂。人死的時候，人體中的原子核怎麼能隨便死掉呢？所以我們發現人死了，只不過是我們這層空間，這層最大的分子成分脫掉了；在另外空間裏那個身體並沒有毀掉。大家想一想，在顯微鏡下看人體是什麼樣呢？人的整個身體是運動的，你坐在那裏不動，顆整個身體是運動的，分子細胞在運動著，整個身體是松散的，象沙子組成的一樣。在顯微鏡下看人體就是這樣的，和我們眼睛看人體截然發生了變化。這是因為人的這雙眼睛能給你造成一種假象，不讓你看到這些東西。天目開了，可以放大東西看，本來它就是人的本能，現在叫特異功能，你要想出特異功能，就得返本歸真，往回修。

【我的剖析】：

李大騙子在這一段胡言亂語中，將他的愚蠢和無知再次暴露無遺。現從三方面剖析他的屁話：

1、他根本不明白原子核聚變和裂變的原理

在此，我首先根據我在大學裏學的核化學知識給大家講講原子核的裂變和聚變。裂變和聚變是從原子核中獲得能量的兩種截然不同的方式。

所謂裂變是指某些重核分裂成兩個差不多大小裂塊的過程。從重核裂變為兩個質量中等的核，在這種情況下，每個核子將從較高的能量狀態移向較低的能量狀態，因而放出能量。原子核的裂變既不需要高溫，也不需要高能量。僅僅用低能量的慢中子輕輕攻擊放射性元素就可以發生裂變。首先發現的核裂變是鈾-235。鈾-235和鈾-233以及鈈-239一樣，當被慢中子轟擊時都能進行裂變。一個重核能按照多種不同方式分裂成大小不同的兩個碎核，同時有2~4個中子射出，下面是鈾-235分裂的兩種方式：

（圖lb-1）

（圖lb-2）

實際上鈾-235裂變產物非常複雜，已經發現有30種元素，放射性核有200種以上。

所謂核聚變即是輕核被合成重核的過程。從兩個或數個輕的核聚變為一個重核，將放出更大的能量。但這種反應則需要極高的溫度（40000000k以上）。在太陽裏由於發生氫核聚變為氦核的反應，因而太陽釋放出了巨大的能量。

利用核聚變獲得能量是人類從根本上解決能源問題的希望。科學家堅信這個希望在不遠的將來就一定能變成美好的現實。

現在大家已不難看出，李大騙子根本就不知道原子核的裂變和聚變是怎麼一回事。另外，李洪志這個愚蠢的家夥竟然把“能量”這個物理學名詞當成是一種物體了，所以他才說出“得有相當的能量撞擊”這樣的屁話！

2、他對關於生命的科學常識一無所知

構成地球上的一切生命體的物質都來自於大自然，一切生命體死亡後，構成生命體的物質又回到了大自然中。麥子通過它的根吸收土壤中的水和氮、磷、鉀等元素，通過它的葉吸收空其中的二氧化碳，在太陽光的照射下，麥葉中的葉綠素將二氧化碳、水、和氮、磷、鉀等元素和合成為澱粉和蛋白質等物質，人將麥子吃了，人的胃液將澱粉分解為葡萄糖，將蛋白質分解為氨基酸，氨基酸直接被人體吸收。人通過呼吸將空氣中的氧氣吸入體內，吸入體內的氧氣與體內的葡萄糖發生了氧化反應，生成了二氧化碳和水，同時放出能量，這些能量被人體吸收後儲存在體內，二氧化碳被呼出體外。不能被人體吸收的物質則以大小便的形式排出體外。這樣一來，構成麥子的物質一部分又回到了大自然中，另一部分變成了構成人體的物質了。人體主要由碳、氫、氧、氮、鈣、磷等元素構成，碳、氫、氧三種元素主要是以脂肪的形式存在於體內，氮元素主要以蛋白質的形式存在於體內，鈣存在於骨骼中，磷主要分存在於蛋白質和骨骼中。以前，人死了實行土葬，則構成人體的物質一部分被微生物吞噬了，一部分被微生物分解為無機物。脂肪主要被分解為二氧化碳和水，蛋白質被分解為氨基酸，氨基酸進一步被分解為氨和磷化氫。這樣一來，“人體中的原子核”雖然沒有“死”，卻一部分變成了“微生物體中的原子核”了，另一部分變成了無機物氨和磷化氫，骨骼回歸大自然，有的變成了化石。假如有元神存在的話，再假如人的元神與“人體中的原子核”有某種必然的聯系的話，那麼人的元神就變成了微生物的元神了；在過去，西藏等地方還實行天葬。所謂“天葬”就是將人的屍體大解八塊扔到野外被老鷹吃了。這樣一來，“人體中的原子核”雖然沒有“死”，卻變成“老鷹體中的原子核”了。假如有元神存在的話，再假如人的元神與“人體中的原子核”有某種必然的聯系的話，那麼人的元神就變成了老鷹的元神了；現在實行的是火葬，屍體在十幾分鐘後就分解完畢，構成人體的碳、氫、氧、氮、磷變成了無機物二氧化碳、水蒸氣、二氧化氮、五氧化二磷排到空氣中去了，鈣和其它微量元素變成了一小堆骨灰。假如人的元神與“人體中的原子核”有某種必然的聯系的話，那麼人的元神也就變成了簡單的無機物了。

3、李洪志的“天目”沒有看到物質世界中還存在著“反物質”

從李洪志說的“人死的時候，人體中的原子核怎麼能隨便死掉呢？”這句話中還不難看出，他認為原子核在不發生裂變和聚變的情況下是永恒存在的，這就說明了他的“天目”沒有看到物質世界中還存在著“反物質”。

學過初中化學的人都知道，自然界的物質是由分子構成的（金屬和非金屬單質是由原子直接構成的），而分子是由原子構成的，原子則是由原子核和核外電子組成的，原子核又是由帶正電的質子和不帶電的中子組成的。那麼“反物質”是何物呢？和物質是由物質粒子（質子、中子、電子等）構成的相似，反物質是由反物質粒子（反質子、反中子、反電子等）構成的。1928年，年僅26歲的英國物理學家狄拉克根據理論研究提出了一個大膽的預言，他認為在物質世界中一定存在著反物質粒子和由反物質粒子構成的反物質。他說，反物質粒子和物質粒子是相對的，只是基本屬性相反，如：反電子對應電子，只是電子帶負電荷，而反電子卻帶等量的正電荷；反質子對應質子，只是它帶負電荷；中子不帶電，但具有磁性，反中子帶的磁性正好與中子所帶的磁性相反。他認為，物質和反物質是“水火不相容”的，一旦相遇，兩者就會在瞬間“泯滅”，各自的質量蕩然無存，而變成了能量。

狄拉克的預言一發表，立即就在科學界引起了巨大的震動，於是有很多科學家紛紛加入了尋找和制造反物質的行列。但也有很多科學家對狄拉克的預言嗤之以鼻。狄拉克的預言提出4年以後，也就是1932年，美國物理學家安德森和密立根在加州理工學院的實驗室裏研究宇宙射線時，意外地發現宇宙射線穿過鉛板時擊出了與電子等質量而帶正電荷的粒子，這就是狄拉克預言的電子的反物質——正電子。這個意外的發現有力地證實了狄拉克的預言的正確性，於是大大激發了更多的科學家尋找和制造反物質的熱情。1955年，錢伯林和西格林在美國的伯克利，利用高能質子同步加速器發現了反質子。1957年，西格林又發現了反中子。後來又發現了介子、超子等300多種基本粒子和想對應的反粒子。1965年，美國科學家萊德曼用反質子和反中子合成了反氫的同位素反氘的核。以後前蘇聯科學家又合成了反氦的同位素氦-3的核。1996年1月，歐洲核研究中心召開慶祝會，宣告德國物理學家奧勒特在該中心的設備上制造出了11個反氫原子！這是人類第一次制造出了反原子。物理學家做出了科學的預言：如果技術上有進一步的改進，大量生產反物質原子是完全可能的。

科學家們現在已經堅信，在宇宙中既然存在我們這樣的物質世界——“正小宇宙”，那也一定存在著由反物質構成的反物質世界——“反小宇宙”，否則就不符合質能互換原理。目前，以著名美籍華裔科學家丁肇中為首的包括美國、中國、瑞士和俄羅斯等國的一批科學家，組成了一個國際合作研究組織，稱為AMS研究組，他們正在組織實施一個到太空中尋找反物質的計劃。

科學家們之所以對尋找、合成反物質的熱情特別高，是因物一旦人類能大量地合成反物質，就可以得到巨額的能源。只要用正、反物質各1噸，那麼它們相遇“泯滅”後就可以產生供全世界一年使用的能量，而且不產生任何廢氣、廢渣、廢水。科學家們堅信，不管尋求、合成反物質的曆程多麼艱辛，多麼長久，反物質作為超級能源造物人類的日子遲早會到來的。

李大覺者，如果現在科學家能合成多一點的反氫原子，如果把你的佛體投入那盛著反氫原子的容器中，你佛體裏的氫原子就會立即消失變成了能量了！現在看來，你還不覺得你認為人體中的原子是永恒存在的觀點是很愚蠢的嗎？

4、他在這裏再次瞎聊什麼用顯微鏡觀看人體的“奇觀”

我在這裏不得不直言告訴大家兩個問題：一是，即使用放大數億倍的電子顯微鏡，也看不到分子，更看不到分子以下的微觀粒子。因為微觀粒子不像宏觀物質一樣，微觀粒子具有波、粒二相性，人用再高級的顯微鏡也永遠看不清微觀粒子的真面目。我先舉一個日常生活中的例子，當電風扇不轉動的時候，我們能非常清楚地看清風扇的樣子。如果我們給三片扇葉編上號，當風扇剛剛啟動的時候，我們也能辨別出三片扇葉。但當風扇進入高速轉動的狀態後，我們就根本無法辨別三片不同的扇葉了。大家想一想，原子核外的電子的運動速度像光速一樣快，每秒30萬公裏！小小的電子在那麼那麼小的空間內以每秒30萬公裏的速度運動，誰能看清楚？不用說是那麼小的電子，就是一架大飛機以每秒30萬公裏的速度從你的眼前飛過，你能看清大飛機的面目？李洪志說他用顯微鏡看到了電子圍繞著原子核轉動，他這純是瘋人瘋語；二是，顯微鏡是觀察微小物體的，放被顯物的鏡片都很小，只不過幾個平方厘米，怎麼能將一個大活人放到只不過幾個平方厘米的鏡片上去呢？假如有靜止的電子，再假如有觀察人體的顯微鏡，要是能看到了人體中的原子核和電子，那麼人的兩個鼻孔之間的距離就得有數光萬年那麼遠！整個的人體得有多大呢？根本無法想象！！但我不明白的是，為什麼有一些人竟然相信李洪志這個瘋子的胡言亂語！

不是有某些“法輪功”習練者想到北京討“說法”嗎？我看還不如到中國科學院親眼看看用高倍電子顯微鏡觀察微生物的情形。為了挽救那些被李大騙子愚弄了的“法輪功”習練者，我建議中國科學院安排專家歡迎“法輪功”習練者去參觀。

另外，我在此向李大覺者提兩點關於修改“法輪大法”法理的建議：一是，建議你修改一下關於原子核裂變和聚變的論述。聽說你現在USA傳法，USA是個核大國，懂得“裂變”和“聚變”的人可不少，為了不使你在USA人面前出醜，我幫你修改一下你那段關於原子核裂變和聚變的論述，建議改為：“大家都知道原子核分裂，也叫核裂變，是指某些放射性元素的重核分裂成兩個差不多大小裂塊的過程。裂變既不需要‘相當的能量撞擊’，也不需要相當大的熱量，只用慢中子輕輕攻擊某些放射性元素就可以使其發生裂變。大家都知道原子核聚變，所謂核聚變即是輕核被合成重核的過程。由兩個或數個輕核聚變為一個重核，將放出更大的能量。但這種反應則需要極高的溫度。”二是，建議你把用顯微鏡觀察微觀粒子和人體的那段描述刪除。否則，有些有正義感的USA科學家就會說你是個科學騙子、胡言亂語的瘋子。你也許會說，刪除了這段精彩的描述，就無法說明你的“天目學說”了。這不要緊，我教你兩種方法就可以搪塞過去：其一、你不是善於把看不見摸不著、常人又無法感知的玩藝都說成是“某某場”嗎？你再信口造出的“天目場”不就完成事了？其二、你還可以隨便編一套不符合現代漢語語法的話就搪塞過去了。因為這樣一來，本來就不很懂漢語的USA人很可能認為你是在講“宇宙語”，說不准還真能把USA的科學家蒙住了。

如果李洪志在USA這樣“講法”的話，我認為這等於是在戲弄把李洪志當寶貝的某些USA政客。因為在我看來，某些USA政客如果不是居心叵測的政治流氓的話，那肯定就是像李洪志一樣的一群科學盲。我認為，凡是有一定科學素養的人沒有正當理由反對我這個觀點。

十一、他居然說他身上能發出高強度的γ射線和熱中子流

【李洪志的歪理邪說】：（66）在高能物理學研究中，人們認為能量就是中子、原子這些東西。許多氣功師也都測過，比較有名望的氣功師都搞過。我也被測定了，測定發出的γ射線和熱中子超過正常物質放射量的80倍到170倍。這時，測試儀器的指針指到極限了，因指針到頭了，最後多大還不知道。這麼強大的中子，簡直不可思議！人怎麼會發出這麼強大的中子？這也證明我們氣功師是有功存在的，是有能量存在的，這一點在科技界得到證實了。

【我的剖析】：

李洪志在這段話裏想再次以現代科學證明他“是有功存在的，是有能量存在的”，但事實上是，再次暴露了他那愚蠢、無知的醜惡嘴臉，再次暴露了他那信口雌黃的騙子的本性。

為了再次剝開李大騙子的畫皮，在此我首先將他在這段話裏提到的有關科學術語及涉及到的有關的科學的問題分別作簡要介紹：

1、能量

能量簡稱能。它是物質運動狀態的量度。由於物質具有多種運動形式，所以能量也相應地有機械能、熱能、電能、原子能等多種形式。一般說來，衡量機械能、熱能、電能的能量大小的國際單位是“焦耳”，用“J”表示。衡量微觀粒子的能量大小的國際單位是“電子伏特”，用“ev”表示。

2、高能物理學

研究基本粒子性質、內部結構及其相互作用、相互轉化規律的科學叫做基本粒子物理學。由於研究基本粒子變化時需要高能粒子的轟擊，所以，基本粒子物理學又叫高能物理學。它是當前研究微觀物質結構的最前沿的科學。研究基本粒子將使人們進一步認識物質的結構和物質運動的某些基本規律，推動能源科學、宇宙學、等其它學科的發展，它將進一步論證物質的無限可分性，從而為唯物主義提供新的論據。

3、γ射線和中子

為了讓大家了解γ射線和中子，我根據我在大學裏學習的核化學知識向你們作簡要的介紹：

γ射線和中子都是放射性物質發出的，天然放射性元素在衰變過程中可以自發地放出γ射線，在核裂變和聚變過程中也可以發出γ射線和中子流。

從原子核自發地放射出射線的性質稱為放射性。在天然放射性元素中，一個放射核放射出α離子或β粒子，而γ射線往往是伴隨著α粒子或β粒子射出的，放射性物質最常見的有三種放射類型：

其一，α射線。α射線是氦—4核，又稱α粒子流，用He或α表示。如：

Rn→Po+He

其二，β射線。β射線是由高速的電子流組成，β粒子是電子，用e或β表示。如：

Ra→Ac+e

其三，γ射線。γ射線是波長很短的電磁輻射（高能量光子）組成。γ射線可表示為γ。它常常是伴隨著α粒子或β粒子射出。

4、α、β、γ射線和中子流對動、植物的危害性

α、β、γ射線和中子流進入動、植物體後能毀滅性地破壞動、植物體內的細胞組織。中子彈、原子彈、氫彈等核武器就是靠射線和中子流給人和萬物生靈以毀滅性的打擊。大家都知道，當年USA人投向日本廣島的那兩顆當時認為是神秘的炸彈的東西就是原子彈，日本天皇面對被核輻射折磨而死的慘不忍睹的他的臣民，終於低下了他那罪惡的頭。

從廣島原子彈爆炸那天起，在醫學書上多了一個新病種，那就是“放射性病”——由放射線引起的全身性疾病。急性患者有頭痛、嘔吐、抽搐、骨髓萎縮、全身各處出血等症。慢性患者有頭痛、關節痛等感覺。由於放射線和中子流是毀滅性地毀壞了人體細胞組織，因而放射性病無藥可救，人一旦得了放射性病就只有等著死亡的降臨。

下面，我開始剖析李大騙子的謊言：

1、他根本不明白“能量”這個物理學名詞的含義

他說什麼“在高能物理學研究中，人們認為能量就是中子、原子這些東西。”，此話再次充分暴露了李大騙子的愚蠢和無知。事實上，沒有一個物理學家認為“能量就是中子、原子這些東西”，而是李大騙子這個不學無術的科學盲自己愚蠢地這樣認為的。所以他為了證明他“是有功存在的，是有能量存在的”，於是他就信口雌黃地愚蠢地說他身上能發出高強度的γ射線和熱中子。

2、他仍把過去的謊言當“真理”

他說什麼“許多氣功師也都測過，比較有名望的氣功師都搞過。”，他所指的“有名望的氣功師”不過是在他之前的老牌氣功騙子，如嚴新、張宏堡、張小平、王力平、張香玉等之流的貨色。這些氣功騙子都曾經“輝煌”過，但歲月老人早已無情地撕下了這些人的騙人的面具，將他們的醜惡嘴臉暴露無遺。在此我不想再浪費筆墨一一詳細地揭露那些騙子騙人的伎倆，我僅舉一個有代表性的典型“案例”，那就是氣功騙子的傑出代表人物、曾以“當代濟公”自居的嚴新與清華大學的幾個所謂的“學者”合夥制造的一個曾“震驚世界”的騙局。

曾有人說，清華大學的科研人員與嚴新合作作的現代科學實驗，證實嚴新的外氣可以改變多種物質的分子結構，並得到了幾位科學家的支持，難道這還能是假的嗎？對此，在國家研究中醫的最高學術機構——中國中醫研究院所屬的一個專門從事氣功科研和培養氣功專業研究生的部門工作的氣功研究專家張洪林先生，曾經與《健康報》的記者多次前往清華大學科研處以及嚴新作過實驗的生物系和化學系進行調查。結果是，清華大學科研處長代表學校發表聲明：“這些研究與清華大學無關，也根本談不上是一項成果……實驗既沒有提出過鑒定申請，也沒有組織過專家評審、測試測定，更未經過成果登記。”（參見1989年4月13日《健康報》）。生物系和化學系的負責人更是非常詳細、具體地向張洪林先生及《健康報》記者介紹了這些實驗在實驗方法上存在的嚴重問題。就是這樣一個騙局，幾位有點名氣的科學家卻不知處於何種動機就草率地推薦所謂的“氣功科研成果”在國家一級學術刊物上發表，“向全世界宣告中國人的成就”，這個騙局的確曾經一度引起了國內外的轟動，但後來被外國科學家嘲諷為“中國的科學家和氣功騙子在搞集團欺騙”。一些搞了大半輩子科學研究的人，卻為了幾個臭錢而淪為氣功騙子的鼓吹手，而被外國科學家恥笑，我真為這些人感到可悲！

我在此強調說明一點，真正的科學實驗具有可重複性。也就是說，任何內行科學工作者都能夠根據實驗步驟重複某個實驗，那這樣的實驗才可稱之為科學實驗。比如說，嚴新的外氣可以改變多種物質的分子結構的實驗，不能只有清華大學的某個人能做出來，任何大學化學系的老師都能夠做出來，那才能算是真正的科學實驗。那個氣功騙子敢讓我做個試驗看看？只要給我了實驗論文，我什麼樣的化學實驗都能做，那個氣功大師敢讓我驗證？敢讓我驗證？那個氣功大師敢讓我驗證？那一個法輪功習練者敢讓我驗證？

3、他把自己說成是一顆汙染環境的“大原子彈”了

當年的嚴新造的那個騙局曾使一些不明真相的人上當受騙，嚴新也只不過是說他發的外氣能夠改變物質的分子結構而已。但李洪志為了顯示他比姓嚴的更高明、更偉大，就聳人聽聞地說他身上能發出只有放射性物質才能發出的γ射線和中子，這真是舉世無雙的壯舉！驚心動魄的偉大！

李洪志信口雌黃地說：“我也被測定了，測定發出的γ射線和熱中子超過正常物質放射量的80倍到170倍。這時，測試儀器的指針指到極限了，因指針到頭了，最後多大還不知道。”

我現在就以居裏夫人發現的最常見的放射性物質鈾為例說明。一個核電站每天才耗3公斤左右的鈾-235，假設李洪志體重65公斤，咱們按他說的最低倍數80計算，那麼他的身體就相當於5200公斤鈾-235，也就是⒌2噸鈾-235，這就相當於一顆超巨型原子彈！好了，下面我們進行一個簡單的邏輯推理：假如李洪志說的是真話，也就是說他身上的確能發出高強度的γ射線和中子流，那麼他在練功的時候就相當於⒌2噸的具有強放射性的鈾-235，所以只要見過他練功的人都會因為患放射性病而慘死。而事實上是這樣的嗎？

李大佛，目前沒有人知道什麼機構的什麼人你測定過，既然你曾經被測定過，那不妨再測定一次，最好讓美國科學院再測定一下。美國是核大國，美國的測定儀器肯定很先進，絕對不會出現“針到頭了”的情況，肯定會出一個較准確的測定結果。最好能讓美國科學院出個測定報告，然後堂而皇之地把測定報告的圖片發表在“明慧網”上。這樣以來，就會立即出現至少四種震驚世界的反映：

其一，諾貝爾基金會的官員會立即召開緊急會議，並立即做出授予李大佛特別獎的決定。

其二，美國政府肯定會馬上做出這樣的決定：李洪志先生是真正的當今人類的救世主，是無比偉大的佛，他的肉身生活在美國，是美國的驕傲！

其三，中國政府也肯定會立即改變態度。國務院肯定會立即決定成立“法輪功大學”，中國科學院會立即組建一個新的研究所——“氣功與核輻射研究所”。

其四，沒有核武器的國家的總統都會立即下令全軍將士煉“法輪功”，因為每一個士兵都是一顆殺傷力很強原子彈……

如果出現了這種情況，如果人類都煉“法輪功”，那所有的動物和植物都會因為患“放射性病”而死亡，世界會是一個什麼樣子呢？我很擔心，很擔心啊！！！

提醒一下美國國民，李洪志先生相當於⒌2噸的具有強放射性的鈾-235！小心！千萬小心！！！哈哈哈……

順便聲明一下，我能夠熟練使用γ射線測試儀，我選用數字顯示的測試儀，不會出現“指針指到極限”情況。現在的國內的氣功大師或者是“法輪功”習練者，誰要是說能發出γ射線，歡迎立即與我電話聯系（我的網站上有公開電話）。我不僅會測試γ射線等放射源，還會寫文章。如果我測試出你身上的確發出了放射線，我會立即寫文章宣傳你！而且不收宣傳費。如果“法輪功”習練者身上的確發出了放射線，我會立即公開聲明退黨，並高呼“李洪志萬歲”！

十二、他根本就不知道次聲波、紅外線和人體中的微量金屬元素是何物

【李洪志的歪理邪說】：（21）現在用儀器在氣功師身上測到了次聲波、超聲波、電磁波、紅外線、紫外線、γ射線、中子、原子和微量金屬元素等成分，這些不都是物質存在的東西嗎？它也是物質。任何東西不都是由物質構成的嗎？另外的時空不也是由物質構成的嗎？怎麼能說是迷信呢？氣功既然是用來修佛的，那麼必然涉及到許多高深的問題，我們都要講的……（65）說這個人走出五行，用現在的話講，就是走出我們這個物質世界，聽起來夠玄的。大家象這樣一個問題，氣功師是有功存在的。我做過這樣的試驗，許許多多的氣功師也都做過這樣的測驗，測定他的能量，因為這個功中的物質成分我們現有的很多儀器都能夠測出來，也就師氣功師發出的成分只要有那樣一種儀器存在，就能夠測定功的存在。現在的儀器可以測紅外、紫外、超聲、次聲、電、磁、γ射線、原子、中子。氣功師都有這些物質，還有些氣功師發出來的物質測定不了，沒有儀器。凡是有儀器的全部能夠測定出來，發現氣功師發出來的物質是極其豐富的。

【我的剖析】：

李大騙子認為次聲波、超聲波、電磁波、紅外線等這些科學名詞就是高深的學問了，他認為多碓砌一些科學名詞就可以給他的“法輪大法”披上一件漂亮的科學外衣了，其實由於他對科學的無知，他碓砌的這些普普通通的科學名詞卻再次充分暴露了他這個科學盲的醜陋面目。關於γ射線、中子流對人體的危害問題我在前面已經談過了，在此我就不再談這些問題了。至於氣功師能不能發出超聲波、電磁波、紫外線這個問題，我也不想與李大覺者理論了，因為這些東西在一定的範圍內對人體沒有什麼危害。在這裏我只跟大家談談關於次聲波、紅外線和人體中的微量金屬元素的問題。

1、次聲波

我先給大家講一個發生在法國的可怕的事件，這個事件的名字叫“看不見的可怕的殺手”。在法國的馬塞附近，有一個聲學研究所，離這個研究所16公裏遠的地方有一個村子。1986年4月的一天，有30多人正在村外的田間幹活，就在這時災難突然降臨到這些無辜的人的頭上！這些人突然同時莫名其妙地倒在了地上，僅僅幾秒鐘就死去了。村裏的人驚恐萬分，立即向警察報了案。

經過警方和專家進行驗屍鑒定，這些人並非死於急性中毒或者傳染病，而是因為他們受到了十分強烈的機械震蕩，因為他們的腦血管和許多內髒都嚴重破裂了！

這種看不見的震蕩是哪裏來的呢？原來是附近那所聲學研究所正在進行次聲波實驗，由於疏忽出現了泄漏，導致次聲波“沖出”了實驗室，才造成了那麼多人死於非命！通過這個事件，法國正在研制次聲波武器的秘密才被記者曝光了。

什麼是次聲波呢？通常我們人的耳朵能聽到的聲音的頻率是在20~20000赫茲之間，頻率高於20000赫茲的聲音叫超聲波，頻率低於20赫茲的聲音就叫次聲波。

強烈的次聲波能引起動物和人體器官失調或者損壞，輕者造成四肢麻木、精神錯亂；重者內髒破裂，直至死亡。正是因為次聲波有如此大的殺傷力，所以很多國家爭先恐後地研制次聲波武器。

談到這裏，大家已經明白次聲波是什麼了。如果李大覺者在這裏說的是真話，那麼也就是說包括李大覺者在內的那些氣功師就像法國馬塞那個聲學研究所裏的次聲波發生器！天呀！那後果會是什麼樣子呢？

2、紅外線

大家想一想，貓和老鼠等動物為什麼能在漆黑的夜晚看見東西呢？就是因為這些動物的眼睛能夠感受紅外線。何謂紅外線？紅外線就是波長在紅光和無線電波之間的電磁波。他不能引起人們的視覺，但卻有顯著的熱效應，它還能透過雲霧。在陽光的照射下，在燃著的火爐旁，我們都會有熱烘烘的感覺，就是因為接收了來自太陽和火爐的紅外線輻射。不僅高溫物體能向外輻射紅外線，像冰、雪這樣的低溫物體也能向外輻射紅外線。實驗證明，一切在絕對溫度零度（攝氏溫度-273℃）以上的物體都能向外輻射紅外線，只不過是物體的溫度越高輻射的紅外線越強罷了。地球上的萬物白天吸收了太陽光的熱量，晚上又將熱量散發出來，所以地球上的萬物都能發出紅外線，科學家就是根據這一原理，制造出了能在漆黑的夜晚觀察物體的紅外線夜視儀和紅外線望遠鏡，能在漆黑的夜晚給物體拍照的紅外線照相機，能在漆黑的夜晚給物體攝像的紅外線攝像機。另外，紅外線還可用來烤制食品、烘幹油漆和進行醫療等。現在紅外線電烤爐已經進入了千家萬戶。

所以說，李大騙子說有特異功能的氣功師身上能發出紅外線，這純屬於無知的廢話，就等於說有特異功能的氣功師是一攤臭屎，因為一攤臭屎也能發出紅外線。

3、人體中的微量金屬元素

何謂人體中的微量金屬元素？人體中的微量金屬元素可以理解為在人體中的含量較少的金屬元素。任何人和任何動植物的體內都含有微量金屬元素，微量金屬元素是人和動植物體內不能缺少的物質。

人和動物的體內都有些什麼樣的微量金屬元素呢？改革開放以來，很多農民靠發展養殖業走上了致富的道路，那好，我在此先告訴你們一個母豬飼料預混劑的配方：維生素Ａ（2000百萬國際單位）、維生素Ｄ（200百萬國際單位）、維生素Ｅ（1000克）、維生素Ｋ200克）維生素Ｂ2（500克）維生素Ｂ3（1200克）維生素Ｂ4（30千克）、維生素Ｂ5（2200克）、維生素Ｂ12（⒉2克）、鐵（6000克）、錳（3500克）、銅（800克）、鋅（750克）、鈷（5克）、碘（27克）、抗氧劑（500克）。這個配方是每噸預混劑中所含的維生素和金屬元素的量。這個配方中的金屬元素鐵、錳、銅、鋅、鈷就是母豬體中所需要的主要的微量金屬元素，也就是人體和動物體內所必需的微量元素。

古時候，人們都想找一塊能使自己的家族繁衍興旺的“風水寶地”有人在地形、水源、光照等方面選擇到合適的地方以後，並不急於在那裏安營紮寨，而是先在那裏放幾年牧。然後觀察動物的生長情況，最後把羊、牛、馬等宰了，再仔細觀察動物的所有內髒器官有沒有發生病變，如果一切正常，他們就正式在那裏安居樂業。所以有人把這種做法叫做“牧羊擇居”。

“牧羊擇居”聽起來似乎有點神奇，其實是很有道理的，這是因為人從胎兒起到成人的整個過程中都需要從食物中吸取各種必要的營養物質和微量的化學元素，而不論是植物性食物還是動物性食物都離不開那裏的水土。因此，一個地區的化學元素的分布決定著該地區居民食物鏈中的化學構成。如果那裏的自然環境不好，也就是說水土中缺少人體所必需的化學元素，或者存在著對人體有毒、有害的化學元素，那裏的人的健康就會受到損害。

現代科學研究已經證明，人體的健康與水土密切相關。英國地球化學家漢密爾頓通過測定人體血液中的各種化學元素的平均含量和地殼中各種化學元素的豐度值，發現兩者之間非常相似，即地殼中豐度值高的元素（如鐵、鈣、鈉等）在人體中含量也比較高；豐度值低的元素（如鋅、錳、鈷等）在人體中的含量也較少。漢密爾頓把含量較高的元素稱為“生命結構元素”，含量較低的元素稱為“微量元素”這兩者元素在人體中共有25種以上。在人體中不管缺少哪一種元素，人體的健康都要受到影響。例如，人如果缺鐵就會引起貧血，就會降低血紅蛋白結合、運載和釋放氧的功能；缺鈣就會引起骨質疏松症或者成為侏儒；缺碘就會得大脖子病（甲狀腺腫大）；缺鋅就會導致畸形兒、智力低下等。如果水土中的某些化學元素含量太多，也會影響人體健康。例如，我的一個大學的同學剛上大學的時候他患了“黃牙病”，但三年以後他的“黃牙”變白了，這是為什麼呢？原來，他是山東高密的，他那個地方的所有的人世世代代都患了“黃牙病”，這是什麼原因呢？因為那裏的水土中含氟量太高了，這種“黃牙病”屬於地方病。

現代科學通過對人體中的微量化學元素的含量測定就可以診斷出很多地方病、職業病、常見病等。我上大學時，我們化學系的一位教授就是專門從事人體微量金屬含量研究的專家，他給我們講了他的研究方法，我們看了他發表的論文，他是通過分析人的頭發測定人體內的微量金屬元素的含量的。他的研究目的是通過分析人體內的微量金屬元素含量的比例判斷一個人是不是患了某中疾病。化學家稱頭發是“生命的窗口”，因為測定一根頭發就可以獲得很多信息，可謂“測一發知全身”原來，頭發中幾乎包含了人體中的所有化學元素，測定頭發中的含量就可以判斷一個人的健康狀況。例如，精神病患者的頭發中鉛和鐵的含量偏高，鎘和錳的含量偏低，錳含量不足常常是精神病患者最典型的特征之一。測定頭發中的鉻的含量可以診斷是否患有糖尿病；測定頭發中的鎘和鉛的含量可以診斷是否患有高血壓；通過對兒童頭發中的14中微量元素的綜合分析可以判斷兒童智商的高低。上海古屍研究課題組通過測定新疆羅布泊女屍頭發中的元素含量，獲得了難得的古代人體代謝與環境變化的資料。

不難看出，李大覺者在這裏終於說了一句大實話！如果李大覺者所說的那些氣功師的體內不含有微量金屬元素，那些氣功師就不是常人了。

李大覺者，在這裏我給你提一個建議。因為常人和動物的體內都含有微量金屬元素，所以為了說明你和你所說的那些氣功大師有特異功能了，你應該說他們的體內不含有微量金屬元素才是，這樣一來，就能夠讓一些愚昧的人相信你佛體和那些氣功師的身體與常人的身體不同了。

被李大騙子愚弄了的那些農民兄弟姐妹們，即使你的文化水平不是很高，但是你們可以問一問你們村裏的那些養殖專業戶，不管養什麼動物，難道能少了微量金屬元素？你聽了我的講述，難道你還相信李洪志那頭蠢豬說的謊言？也許你受到了某種生活的打擊，也許你正在過著貧困的日子，所以你才對生活失去了信心，所以你才在“法輪功”的歪理邪說的迷霧裏尋找空虛的精神寄托，所以你才心甘情願地忍受生活的苦難，以求成佛成仙或來生能大富大貴。但是把謊言當作真理的人是最愚蠢的人。你必須明白一個生活的真正真理，那就是，有時生活不是一首優美的詩，而是像一塊堅硬的頑石，有時磨得讓人叫痛。但是生活也是美好的，世上從來就沒有什麼救世主，天上的神佛仙從來都不會給你扔下餡餅。要創造美好的生活，只有靠你自己的艱苦奮鬥。只要你以堅韌不拔的毅力堅持不懈地奮鬥，那麼你就一定能夠走出“山窮水複疑無路”的困境，迎來“柳暗花明又一村”的美好未來！

十三、他靠編造荒誕的故事和“學說”企圖否定達爾文的進化論

【李洪志的歪理邪說】：（15）按照達爾文進化論，人類從水生植物到水生動物；然後爬上陸地；又爬到樹上；再下到地上成為猿人……

李大騙子為了否定達爾文的進化論，論證他的“史前文明”怪論，於是編造了這樣一個荒誕的故事：“（17）再說遠一點，非洲有個加蓬共和國有鈾礦石，這個國家比較落後，自己不能夠提煉鈾，把它出口到先進國家。1972年，法國一家工廠進口了這種鈾礦石。經過化驗發現這種鈾礦石都是被提煉過、利用過的。覺得很奇怪，就派出科技人員去考察，許多國家的科學家都去考察。最後證實這個鈾礦是個大型核反應堆，而且布局非常合理，我們現在的人都不可能創造出來的。那麼，什麼時候建成的呢？是20億年前，它運轉了50萬年。這簡直是天文數字，按照達爾文進化論根本解釋不了……”

他拋出了這個荒誕的故事論證了一下“史前文明”，但他心裏還不踏實，於是進一步造謠：“（19）前面講的史前文化主要是告訴大家：氣功也不是我們今天人類發明出來的，也是經過相當久遠的年代遺留下來的，也是一種史前文化。在經書上我們可以找到一些論述。[筆者注：哪本經書上說氣功是史前文化？他這是造謠惑眾！我在前面已經介紹過，事實上第一部記載氣功的古籍是第一部中醫經典《黃帝內經》！1972-1974年在長沙馬王堆漢墓(西漢初期諸侯家族墓地)出土的帛畫，是現存全世界最早的導引（氣功）圖譜。]釋迦牟尼當時講過，他在多少億劫之前就修成得道了。一劫是多少年啊？一劫就是多少億年，[筆者注：李大佛居然不知道一劫是多少年？我告訴你們一個准確的數字：一劫＝10億年，哈哈哈……]這麼龐大的數字，簡直不可思議。如果是真話的話，[筆者注：這個‘如果’說明了什麼？說明了李大佛也不知道釋迦牟尼所說的話是不是真的。]這不和人類的曆史、整個地球的變化相吻合了嗎？而且釋迦牟尼還講過，在他前面還有原始七佛存在，他還有師父等等，都是多少億劫之前修煉得道的。如果這些事情都是真的話，[筆者注：這個‘如果’也說明了李大佛也不知道釋迦牟尼所說的話是不是真的。]那麼我們今天在社會上所傳的那些真正的正統功法、真傳功法，是不是就有這樣的修煉方法？要叫我回答，當然是肯定的……（19）其實不只是氣功是久遠年代留下來的，太極、河圖、洛書、周易、八卦等等，都是史前遺留下來的。”

【我的剖析】：

由於李大騙子在這裏講的荒謬之處太多，所以我決定分條駁斥。

1、他根本就不懂達爾文的進化論

李大騙子胡言亂語說“（15）按照達爾文進化論，人類從水生植物到水生動物；然後爬上陸地；又爬到樹上；再下到地上成為猿人……”，從李大騙子說的這段愚蠢透頂的話得知，他根本就不懂達爾文的進化論。實際上，達爾文的進化論中根本就沒有說過“人類從水生植物到水生動物”這樣的一個進化過程。事實上，達爾文認為，植物和動物的進化途徑是完全不同的，早在原始單細胞生命階段就“分手”了。李某人這個不學無術的蠢貨自己愚蠢地認為動物比植物高級，所以他就愚蠢地猜測達爾文的進化論認為水生動物是水生植物進化過來的，他想把自己的愚蠢的帽子給達爾文戴上，簡直是豈有此理！

2、科學家已用科學方法確定了地球的年齡在50億年左右

曆史上曾經有無數的宗教騙子斷言過地球的年齡，人類也對地球的年齡作過很多種猜測。科學家發現了放射性元素的半衰期後，終於找到了確定養育我們人類和萬物的可愛的地球的年齡。

何為放射性元素的半衰期呢？半衰期是放射性元素衰變到原來一半數量時所用的時間。通過對放射性物質的測量，可以知道一個物體的年齡。可以用下式進行較精確的計算：

T=3.32τlgNo/N

t：表示某物體的年齡；τ：表示某放射性元素的半衰期；No：表示某物體原來的質量；N：表示取某物體化驗的質量。

例如，通過分析測定某岩石有1毫克鈾—238就有0.257毫克鉛—206，請計算此岩石的年齡。

解：由題意知：N=1毫克

No=1毫克+238÷206×0.257毫克=1.297毫克

查表得知:τ=4.5×109

代入公式得:t=3.32τlgNo/N

=3.32×4.5×109×lg1.297

=3.32×4.5×109×0.113

=1.7×109年

答:岩石的年齡為1.7×109年。

也就是說，此岩石的年齡是17億年。

科學家正是用這種方法，經過科學的采樣化驗，確定了地球的年齡在50億年左右。

3、關於核反應堆

在前面我已經談了鈾-235裂變的反應式，這個反應，如不加以控制，反應就會在瞬間完成，釋放的巨大能量將引起爆炸，這就是原子彈的原理。如果控制反應進程，就可以使能量逐漸釋放，將反應的熱加熱水，水蒸汽推動蒸汽機，蒸汽機帶動發電機，就可以將原子能轉變成電能。一個核反應堆每天消耗1~3公斤鈾-235。反應結束後鈾-235裂變成無放射性的金屬了，廢渣中含有少量的放射性物質，廢渣妥善保存，600年後就基本沒有放射性了。

通過核反應堆的反應原理，不難看出李大騙子的謊言。假如李某人在這裏說的是真話，也就是說20億年前確實有那麼一個核反應堆，但僅運行了50萬年，那麼經過19多億年之後，核反應堆的廢渣早已衰變為沒有放射性的普通金屬元素了，怎麼會能變成了鈾礦石呢？李大騙子顯然又在這裏撒了一個彌天大謊。

那麼真相是什麼呢？1972年，法國從非洲加蓬共和國進口一些鈾礦石，准備用於核工業。這些鈾礦石產於奧克洛地區，但是，經過同位素分析後發現，U-235的平均濃度竟然只有0.62%，比U-235的正常濃度0.72%低得多。為了研究這一特殊現象，科學家們到分布為帶狀的奧克洛鈾礦區的各點取樣，然後做同位素分析，又發現了濃度低於0.3%的貧化鈾（U-235濃度小於其天然濃度0.72%的鈾）。通過認真的科學研究後發現，在20億年前，由於地質的變遷，有水滲入到奧克洛鈾礦區，從而引發了奧克洛鈾礦中的鈾進行了天然的自持鏈式核裂變反應，從而使奧克洛鈾礦區U-235的濃度值嚴重低於正常值。這是人們發現的一例天然（並非人造）核反應堆，被稱之為奧克洛現象。事實上，對於奧克洛現象，科學家們早在60年代就有預言，比如，我國著名的科學家，前中國科學院學部委員侯德封先生，在60年代就明確指出，由於U-235的放射性半衰期，也就是U-235在放射性衰變過程中，原子核的數目或U-235的濃度，減少到原來數目的一半時，所需要的時間大約為7億年，因此，現在天然U-235的正常濃度為0.72%，但是在幾十億年前，也就是地球形成後的幾十億年中，鈾礦中U-235的濃度卻遠高於今天的濃度，也就是天然的濃縮鈾，如果自然條件具備的話，就會發生天然的自持鏈式核裂變反應。國外科學界的同行們也相繼作出了同樣的預見，美國的一些科學家明確指出，20億年前的鈾礦石中U-235的濃度足以產生天然連鎖反應，並且明確地給出了天然鈾礦發生天然自持鏈式核裂變反應的條件。很快，在1972年，科學家們的預見被證實了。

李洪志由於無知，所以把道聽途說的謊言當成了真事，但是又有很多人又把李洪志的謊言當成真理。坦率地說，我在內心裏很看不起“法輪功”習練者，太愚昧！太無知！

事實上李洪志又在使用相對主義詭辯術，即使他講的這個荒誕故事是真的，那也不能證明“太極、河圖、洛書、周易、八卦等等，都是史前遺留下來的”。

我在前面還介紹過，李洪志的第一任氣功師父李衛東在《人類曾經被毀》中的《第12章、人類的第一代文明》的開頭寫道“‘神’不但創造了人，而目還教育了人，於是有了人類的第一代文明 ——“中介文明”。《周易》、中醫、金字塔都是第一代文明的遺留物。然而，這一切都毀於一場大洪水，高山上牧羊人的後代沒有能力將第一代文明繼承下來，而是發展起另外一種文明，那就是我們今天的物質文明。‘中介文明’，是我們的第四個假設。/第一節、文明的曙光/我們關於人類的起源、天地分離、史前大洪水、修複月球等等的假設到此已經告一段落，現在讓我們來談一談與我們今天生活有直接關系的人類文明問題。”看來李洪志是把第一任氣功師父李衛東的信口雌黃當真了。我在《第二講》中已經介紹了《周易》的產生和演變，在《第三講》已經介紹了中醫，在此不再贅述。

事實上李衛東和李洪志了解“河圖、洛書、周易、八卦”嗎？這是大學問家研究的東西，他們懂個屁！事實上絕大多數的“法輪功”習練者也不了解“河圖、洛書、周易、八卦”，我在給當地的“法輪功”習練者講課的時候，我畫了兩張河圖、洛書圖，並作了簡要介紹。“法輪功”習練者都聽得很興奮。李洪志能夠給“法輪功”習練者介紹“河圖、洛書、周易、八卦”嗎？他當然不能！他根本就沒有這個本事和膽量！“河圖、洛書、周易、八卦”這些東西對李洪志那樣的蠢貨來說就是莫名其妙的“天書”，他絕對講不了！

4、李洪志是一個思維混亂的精神病患者？

再假若20億年前確實有那麼一個大型核反應堆，但地球的年齡只有50億年，李大騙子又說他已查出地球已經過了81次的毀滅，那麼也就是說6300多萬年地球就要毀滅一次，在20億年內地球至少經過30多次的毀滅，地球經過了30多次的大毀滅，那個20億年前的大型核反應堆還能完好地保存著？！這不又是天大的怪事？！難道李洪志是一個思維混亂的精神病患者？如果不是，那是為什麼？

李大騙子在上面說：“在銀河系運動當中，不可能是一帆風順的”，這個“不可能”說明什麼？說明了他是在猜測，說明他也不敢斷定地球是不是一帆風順的。他又說：“很可能碰到那個星球上，或發生了其它問題。”通過他的嘴裏說出的“很可能”、“或”、“其它”這幾個詞，已經很明顯地說明了李大騙子根本就不知道地球到底發生了什麼樣的問題，但他接著卻又說：“有一次我仔細地查了查，發現人類有81次完全處於毀滅狀態。”李大騙子連地球到底是發生了什麼問題都不知道，卻又信口雌黃地說查出了地球經過了81次的毀滅，他不是精神病是什麼？

假若當今人類的祖先是上一次地球毀滅留下來的“史前人”，那麼當今人類就不會是從愚昧中走過來的了。假設下次人類大劫難留下了我，我就會將我所知道的當今人類社會情況如實、詳細地告訴我的後代，並將我的全部知識教給我的後代，那麼下一次的人類社會的知識水平都會比我高，而且了解一些當今人類社會的事。下一次的人類就決不會從沒有語言、沒有文字、沒有工具的原始人生活開始。難道上次人類毀滅留下的人都是文盲？都是瞎子？都是聾啞人？都是瘋子？都是像李洪志這樣的蠢貨？

十四、他連在初中學的浮力定律（阿基米德定律）都忘了

【李洪志的歪理邪說】：（25）你的心性提高上來，你的身體就會發生一個大的變化；你的心性提高上來，你身體上的物質保證會出現變化。什麼變化呢？你追求執著的那些不好的東西，你會扔掉。舉個例子說，一個瓶子裏裝滿了髒東西，把它的蓋擰得很緊，扔到水裏，它也要一沉到底。你把裏面的髒東西倒出去。它就完全浮上來。我們在修煉過程中，就是要除掉人身上存在的各種不好的東西，才能使你升華上來，這個宇宙的特性就起這樣一種作用。你不修煉你的心性，你的道德水准不提高上來，壞的思想，壞的物質不去掉，它就不讓你升華上來，你說它怎麼不是一性的呢？

【我的剖析】：

李大騙子想跟著莊子學習打比喻的論證方法，可是他的水平實在是太差了，卻打了這麼一個荒謬的比喻。這個比喻的荒謬之處表現在兩個方面：

其一，該比喻的本身是荒謬的。要是瓶子裏裝的不是髒東西，而是金子，瓶子也照樣沉底，因為金子比一般的髒東西要沉得多，所以要是裝滿金子的話，瓶子沉得更快。

其二，該比喻說明他連初中物理知識都沒有學好。阿基米德當年在澡盆洗澡時，突發靈感，發現了浮力定律，也就是阿基米德定律。即物體在液體裏所受的浮力等於物體排開液體的重量，也就是浸沒在液體裏的物體的體積與液體比重的乘積。假若把一個體積為1立方分米的塑料瓶按在水裏，因為水的比重是1公斤/立方分米，則瓶子所受到的浮力為1公斤。假若瓶子的自身重量是0.1公斤，那麼裝0.9公斤的髒東西的話，則瓶子就會懸浮在水中，既不會下沉，也不會上浮。若裝0.901公斤髒東西，瓶子就會完全沉到水底。若倒出0.002公斤髒東西，則瓶子就會完全浮出水面。也就是說，只要瓶子中的髒東西少於0.9公斤，瓶子就會完全浮出水面。如果用這個例子比喻心性提高的話，那就是說，你的心性只要比常人稍微提高一點點，就可以達到修煉的要求。也就是說，假如一個常人一年做兩件壞事，那麼練“法輪功”的人一年做一件壞事，那也照樣可以修煉成神仙。簡直是荒唐透頂！

李大騙子連自己上初中時學的阿基米德定律都忘了，還恬不知恥地說什麼用現代科學理論解釋佛法，真是不知道人間有羞恥之事！

李大覺者，人家阿基米德洗澡的時候，突發令感，發現了浮力定律。你用什麼主元神、副元神謬論解釋了半天人的“靈感問題”，你在浴盆裏不知洗了多少次澡，但你連在初中學過的浮力定律都沒有回憶起來，難道你的主元神、副元神都死了？

十五、他居然還不明白打雷是正常的自然現象

【李洪志的歪理邪說】：（101）我們講動物有這種先天的本能，它能夠有本事。可是我們這個宇宙有個理，就是不許動物修成。所以大家看到古書中寫著，幾百年要殺它一次，一大劫一小劫的，動物到一定時間就要長功，就要消滅它，打雷劈它等等，不准它修煉。

【我的剖析】：

在古代，由於人們處在愚昧無知的時期，所以人們不明白天上打雷的原因，認為天上有“超自然力量”的神存在，打雷是萬能的神所為。道教也造出了“雷公、電母、風伯、雨師”等神仙。有時候野外的動物和植物偶然遭雷擊，愚昧的古人就認為動物或植物犯了天條，所以主宰宇宙的大神才命令分管打雷的神將它們用雷擊死。

令人感到萬分真震驚的是，在九十年代的李洪志對雷的認識竟然還停留在古代人的愚昧無知的水平上！令人感到萬分遺憾的是，在九十年代的某些人居然相信了愚蠢的李洪志對雷的愚昧無知的認識！為了將那些被李洪志愚弄了的人從封建迷信的迷霧中解救出來，所以我不得不在此將雷產生的原因給大家講一講。

在此，我從富蘭克林“從天空中奪得閃電”的壯舉談起。今天的有知識的人們常常是把避雷針和富蘭克林的名字聯系在一起，因為富蘭克林父子倆那“費城實驗”的英雄壯舉至今震撼著每一個人的心靈。

傑明·富蘭克林（1706~1790）是美國著名的物理學家、社會活動家。在18世紀的美國，他幾乎成了電的化身，這不僅是因為他創造了“正電”、“負電”、“電池”、“電擊”等現在仍然使用的電學專用術語，更因為他的“費城實驗”揭開了困惑人類的雷電的奧秘，並發明了避雷針。

自古以來，人們對神秘的大自然的雷電現象一直存有恐懼感，所以世界各國的古代都出了很多關於雷電的神話傳說。那麼雷電究竟是什麼呢？這在200多年以前還是一個世界之謎。歲月的長河流到了18世紀中葉，富蘭克林在摩擦生電與火花放電等現象的啟發下，他做出了一個大膽的猜想，他認為雷電是大氣中的強烈的放電現象。為了證明自己的猜想，於是他冒著生命危險進行了一次具有深遠意義的物理實驗——“費城實驗”。那是1752年7月的一天，天空烏雲密布，他知道暴風雨就要來臨了，於是他帶著與他一樣勇敢的兒子來到了郊外。為了把空中的雷電引到地面上來，富蘭克林事先用一塊大絲綢做成了一個風箏，在風箏上系了一根很長的細銅絲，在細銅絲的末端系了一個銅鑰匙，一切准備就緒以後，富蘭克林仰望著陰沉沉的天空，期待著電閃雷鳴的降臨。

突然，一道閃電像魔鬼的惡爪，撕破了天空，接著傳來了一聲震耳發聵的雷聲。富蘭克林立即把風箏拋向天空，並讓他的兒子握住風箏線跑起來。於是風箏扶搖直上，直奔黑沉沉的天空。富蘭克林將銅鑰匙接觸著一個能儲電荷的萊頓瓶（舊式電容器）上的金屬板上。他在給他的朋友的信中是這樣描述著名的“費城實驗”現象的：當攜帶雷電的烏雲來到風箏上方時，風箏上的細銅絲立即從雲層中“捕捉”到了電荷，當這電荷傳到風箏線上時，風箏線上松散的纖維就立即向四周矗立起來，可以被靠近的手指所吸引。由於雨水浸濕了風箏線，“捕捉”到的電荷迅速傳到了鑰匙，並向手指靠近。當鑰匙和手指頭之間發出串串電火花時，電荷已經從手指頭傳遍全身。用這個鑰匙可以給萊頓瓶充電，用所得到的電荷可以點燃酒精燈，還可以進行其它一些電學實驗。

大家想一想，為什麼冬天不打雷呢？為什麼天上的神仙不在冬天懲罰那些犯了天條的動物和植物呢？難道動物和植物都選擇在夏天觸犯天條？

富蘭克林的“費城實驗”已經揭示了雷電並不是什麼神的造物，而是一種自然現象。於是物理學家們紛紛投入了對雷電的研究，不久以後，物理學家們終於將雷電產生的原因研究得清清楚楚了。原來，雷是帶相反電荷的高濕度的雲相遇而產生的。夏天的陽光很強、很熱，把地面、河流、海洋裏的一部分水變成了水蒸氣，不斷地蒸發到天空中。這些水蒸氣在大氣層中慢慢地聚集在一起，這樣就形成了高濕度的“積雨雲”，大氣層中的冷空氣和熱空氣急劇對流，使高濕度的“積雨雲”中的小水粒和塵粒等微粒拼命地互相摩擦就產生了電荷，有的雲帶正電，有的雲帶負電，帶正電荷和帶負電荷的雲相遇，則產生放電現象，從而產生了閃電，閃電產生的高溫使空氣膨脹、水滴氣化而發出強烈的爆炸聲——雷。

為了防止建築物遭到雷擊，富蘭克林還發明了“避雷針”。富蘭克林發明的避雷針立即在美國得到了推廣使用，隨後傳入了英國、法國、德國……1784年整個歐洲的高建築物上都安裝了避雷針，不久以後，避雷針走向了全世界。200多年以來，世界各地凡是安裝了避雷針的建築（包括室內的人和物）都安然無恙。“避雷針”事實上就是一根金屬導線，把空中的電荷引入地下。

愛因斯坦曾經深情地贊譽富蘭克林捍衛科學信念的精神不是用語言，而是用行動，甚至不惜自己和自己的兒子的寶貴的生命。富蘭克林的那個風箏永遠飄揚在熱愛科學的人們的心中！

每一個人都可以在家裏做一個正負電荷放電的小科學實驗。用一個小橡膠棒在純毛制品上摩擦一會，用玻璃棒在絲綢制品上摩擦一會，然後在無光線的地方將橡膠棒和玻璃棒碰一下，就會產生電火花，同時聽到“啪”的一聲放電聲。這是怎麼會事呢？，是這樣的：橡膠棒在純毛制品上摩擦就產生了負電荷，玻璃棒在絲綢制品上摩擦就產生了正電荷，帶正電荷的玻璃棒和帶負電的橡膠棒相遇就產生放電現象。這個現象與閃電雷鳴產生的道理是一樣的。再如，人造纖維內衣與皮膚摩擦也產生電荷，有的地方帶正電荷，有的地方帶負電荷，當脫衣服的時候，正負電荷相接觸就會產生電火花，還會聽到“啪、啪”的放電聲。我堅信每一個穿過人造纖維內衣的人都會發現這個現象。我不明白，雖然某些人文化水平不高，但為什麼不相信自己的眼睛看到的科學現象，而卻相信封建迷信的那一套歪理邪說呢？

李大覺者，你為什麼老是從古書堆裏找些封建迷信的糟粕，卻不從現代科技書籍中吸收點科技精華？你張口現代科學，閉口現代物理學，但你卻連打雷這麼簡單的自然現象的本質都搞不明白，你難道不感到無地自容嗎？富蘭克林早在200多年以前就解開了雷電的奧秘，你卻在20世紀末跑到了富蘭克林的祖國張著你那愚蠢的佛嘴，不知羞恥地講雷電懲罰妖怪的現代神話，難道你的臉皮是橡膠的嗎？

那些把李大騙子當寶貝的美國政客們，如果你們相信人有靈魂的話，那麼你們想過沒有，當你們離開這個世界的時候，你們的靈魂怎麼去見富蘭克林父子倆的靈魂？

十六、他竟然認為古代那些老道士煉的“丹”中儲存著奇妙的能量

【李洪志的歪理邪說】：（31~32）有些人認為安鼎設爐、菜藥煉丹，這個丹就是功了，不是。這個丹只儲存一部分能量，它不是能量的全部。丹是個什麼東西呢？……這個丹就是一顆炸彈，它要把所有的功能，身體所有的鎖和百竅全部炸開，‘啪’一震，全部震開，是幹這個用的。

【我的剖析】：

我在前面介紹我國的古代煉丹術，就是為了揭批李洪志的這個愚蠢。

自稱以現代科學解釋佛法的李某人，在九十年代竟然把這些普普通通的無機化合物說成是什麼“這個丹只儲存一部分能量”、“這個丹就是一顆炸彈”，簡直是滑天下之大稽！

十七、他庸俗地理解“物質不滅”

【李洪志的歪理邪說】：（59）咱們不是講物質不滅嗎？在一個特定的空間當中，人們做完這個事情，就是人一揮手幹什麼事情，都是物質存在的，做什麼事情都會留下一個影象和信息。在另外空間裏，它是不滅的，永遠會在那裏，有功能的人一看到過去存在的景象，就知道了。將來你有宿命通功能之後，你看一看我們今天在這裏講課那種形式，它還會存在著，已經同時存在那裏。在一個人降生的時候，在一個特殊的沒有時間概念的空間當中，人的一生已經同時存在了，有的還不止一生呢。

【我的剖析】：

我在此先給大家講一下物質不滅定律。物理學（化學）中的物質不滅定律是：物質既不能創生也不能消滅，只是由一種形式轉變為另一種形式。

物理學（化學）中的物質具有具體形態、結構和屬性，都是能夠被人感知的。水是一種能看的見、摸的著的一種物質。氧氣雖然看不見摸不著，但也是可以被人感知的，人和動物離開它就不能生存，它有一定的質量，可以用數量衡量它的多少，對於一定量的氧氣，就可以稱出它的質量。電場、磁場、引力場等，雖然看不見摸不著，但可以用儀器測量出它們的強度。

物理學（化學）中所說的物質的具體形態、結構和屬性是無限多樣的。物質的結構是無限可分的，沒有所謂的“基本的物質”如，物質由分子組成（有些物質直接由原子組成，如金屬和非金屬單質），分子由原子組成，原子又由原子核和核外電子組成，原子核又由質子和中子組成，質子又分質子和反質子，電子又分為正電子和負電子等等，現在已發現了300多種微觀粒子。電場、磁場、引力場、核力場這些物質雖然不是由微觀粒子組成，但是卻存在著能量。

不能庸俗地理解“物質不滅”。運動是物質的根本屬性和存在形式，沒有不運動的物質，也沒有離開了物質的運動。宇宙中的任何事物的存在都要經曆“產生→成長→成熟→衰落→消亡”的過程。宇宙中沒有永恒存在的事物，一事物的消亡又意味著新事物的誕生，新陳代謝是宇宙間一個永恒的不可抗拒的客觀規律。例如，電解18公斤水，作為18公斤水這種物質的確是消失了，但它變成了2公斤氫氣和16公斤氧氣。發電廠每天要燒掉很多煤，作為煤這種物質的確是消失了，但它轉變成了二氧化碳和電能。再如，一個正電子與一個副電子相遇，則這兩個電子立即在瞬間泯滅了，而變成了能量。

李大騙子是庸俗地理解“物質不滅”，他就根本不明白物質不滅定律，他愚蠢地認為是事物是永遠不滅的，是永恒存在的。至於他認為“影象”也是物質，則純屬瘋人瘋語，本人不屑和他一辯。

李洪志的“宿命通功能”看到了什麼？他看到了“這個丹只儲存一部分能量”、“這個丹就是一顆炸彈”，見過很多不要臉的，但是沒有見過這麼臭不要臉的！

十八、他根本不明白時間和空間（時空）的含義

【李洪志的歪理邪說】：（《論語》第2頁）要完全揭開宇宙、時空、人體之謎唯有佛法……（59）在一個人降生的時候，在一個特殊的沒有時間概念的空間當中，人的一生已經同時存在了，有的還不止一生呢。……（67）現在科學認為時間是有場存在的，不在時間場的範圍之內就不受時間的制約。(109~110)因為兩個空間的時空概念不一樣，我們這個空間的一個時辰，就是現在的兩個小時。而在那個空間當中，我們這一個時辰就是他的一年，比他的時間反倒慢。/過去有句話說“天上方一日，地上已千年”，是指那個沒有空間、沒有時間概念的單元世界，就是大覺者所呆的世界，比如極樂世界、琉璃世界、法輪世界、蓮花世界等等，是那些地方。而那個大的空間的時間反倒快，……

【我的剖析】：

我在此先給大家講一下時間和空間的含義。時間和空間（簡稱時空）是運動著的物質的存在形式。時間是物質運動的順序性和持續性。時間是一度的，它總是朝著一個方向（過去→現在→未來）流逝著，是一去不複返的。空間是物質運動的廣延性，即具有規模、占有位置。空間是三度的，就是說任何物體都有一定的長度、寬度和高度，同其它物體的位置關系，都只能是上下、左右、和前後的關系。時間和空間是不依賴於人的意識而客觀存在著。物質世界是無限的，時間和空間也是無限的，世界在時間上無始無終，在空間上無邊無際。但每一個具體物質形態，在時間和空間上都是有限的，都有產生、成長、衰亡的過程，都有一定的規模和位置。

運動著的物質同時間和空間是不可分割的。世界上的任何一種物體，只要它存在，就必定占有一定的空間。任何一個事物，哪怕最短暫的存在，也必定要經曆一定的時間。也就是說物質運動離不開時間和空間。同樣，時間、空間也總是一定物質的時間和空間。離開了物質運動的時間和空間是不存在的。離開了具體事物的體積及其位置關系空間就無法想象；離開了具體事物的順序性和持續性，時間本身也就無法說明。既沒有所謂的“沒有時間的空間”，也沒有“沒有空間的時間”。如果割裂空間、時間同運動著的物質的關系，就會陷入唯心主義或形而上學的時空觀。唯心主義否認時間、空間的客觀性，或者把時間、空間看作是神的造物；或者看作人的意識、精神的產物；形而上學唯心主義則把時間、空間當作脫離一切物質的空框子。

物質運動和時間、空間的不可分性，還表現在時空本身的特性是隨著物質運動狀態的變化而變化的。非歐幾何學和愛因斯坦相對論的出現證明了這一點。非歐幾何學對歐氏幾何學提出了挑戰，說明空間特性在不同範圍和條件下具有不同的特點。愛因斯坦的狹義相對論證明，當物體以接近光的速度運動時，物體沿著運動方向的長度會縮短，物體內部過程的時間持續性會延長，並且空間的縮短和時間的延長是相互聯系的。愛因斯坦的廣義相對論又證明，物質以時空的形式存在和運動，反過來物質的存在和運動又決定時空的結構，這個時空的結構表現為引力場。質量愈大，分布愈密引力場愈強，則時空的曲率愈大，這些是對物質運動與時空不可分性的充分證明。

時空的無限性和有限性也是對時空和物質不可分性的有力證明。物質世界的存在和發展是無始無終、無盡無休的，這就是時間的無限性。物質世界也是無窮無盡、無邊無際的，這就是空間的無限性。而時間和空間的這種無限性，又是由無數具體事物時空上的有限性組成的。運動著的物質既不能創造，也不能消滅，只能無休止地由這種形態轉化為另一種形態。這種永恒的、無休止的轉化過程，就表現為時空的無限性，而這種無限性是由無數具體的、有限的時空構成的。辯證唯物主義關於有限與無限辯證關系的原理，為人們把握時空無限性提供了理論依據。

事實上，從李大騙子自相矛盾的話中也是可以看出，他自己也不知道他臆造出的那些所謂的莫名其妙的空間的時間到底是比我們這個空間的時間快還是慢。因為李大騙子嘮叨了半天也沒說清楚他所說的那些莫名其妙的空間到底是在宇宙的什麼地方，所以我只能用X來表示他所說的那些莫名其妙的空間的時間。我們人類的時間通常是用H來表示。那好，我現在根據李大騙子說的“我們這一個時辰就是他的一年”這個比例作個計算：我們的一年是365日6小時9分9秒5（恒星年），也就是約等於8766小時。我國古時把一天劃分為12時辰，每個時辰相等於現在的2小時。則H：X=2：8766=1：4383，也就是說，在我們這裏的1年就相當於那個莫名其妙的空間的4383年。但他接著又信口開河地說“天上方一日，地上已千年”，用比例式表示就是：H：X=1000：1。大家想一想，根據李大覺者說的話竟然推導出了這樣一個十分可笑的結果，這說明了什麼？難道不是說明了李大騙子是在信口雌黃嗎？

我發現，所有的宗教騙子有一個共同的悲哀，那就是，他們都不敢詳細地說他們創造的所謂的極樂世界在哪裏，也不敢詳細描述他們創造的所謂的極樂世界的樣子，更不敢說在他們的極樂世界中的神仙都幹些什麼具體的事。李洪志也不例外，請問李大覺者，你所說的那些莫名其妙的空間是在哪裏？你的“法輪世界”在哪裏？有許多“法輪功”習練者已經自殺或者病死了，他們肯定去“法輪世界”了。李洪志先生，能詳細介紹一下他們在那個美妙的“法輪世界”是怎樣生活的嗎？都幹些什麼？還需飲食否？

為了表示我對已經死去的“法輪功”習練者的關切，特作小詩一首：

法輪新鬼

自古有人慕佛仙，

苦練氣功脫世間。

新鬼不知何處去，

法輪世界可耕田？

十九、他連現代醫學常識都不懂

【李洪志的歪理邪說】：（44）我們真正看東西，看一個人，看一個物體存在的形式，是在人的大腦上成像。也就是通過人的眼睛去看，在通過視神經傳導到大腦的後半部分的松果體上，在這一區域中它反映出圖像來。這就是說真正的反映圖像看東西，是我們大腦松果體這一部分，現代醫學也認識到這一點。[筆者注：是哪一個醫學家認識到了這一點？]/我們講的開天目就是避開人的視神經，在人的兩眉之間給打出一條通道來，使松果體直接向外看，這就叫開天目。有的人在想：這也不現實啊，這雙眼睛畢竟還起到工具的作用，它能攝取物體，沒有眼睛也不行啊。在現代醫學的解剖上已經發現了，這個松果體的前半部分，它具備著人的眼睛所有的組織結構。[筆者注：是哪個偉大的解剖學家發現的這個偉大的秘密？]因為它長在人的腦殼裏面，所以他講那是一只退化了的眼睛。是不是退化的眼睛，我們修煉界還持保留態度。[筆者注：李大覺者，你能查清地球經過了81次的毀滅，你的這種神通是何等了得！你那麼神通廣大還不敢斷定松果體到底是不是一只退化了的眼睛？還持保留態度？是太謙虛了吧！]但畢竟現在醫學上已經認識到了在人的腦袋中間那個部位上有一只眼睛。[筆者注：是哪本醫學書上這樣寫的？]我們打出這條通道正好是對著它的這一點，正好和現代醫學上的認識相吻合了。這只眼睛就不會象我們這雙肉眼睛一樣給人制造假象，他能看到事物的本質，看到物質的本質。所以天目層次很高的人，他可以透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象；層次不高的人可以有穿透力，隔牆看物、透視人體，它就具備這樣一種功能。

【我的剖析】：

李大騙子在這裏想給他的的“天目謬論”披上一件“現代醫學”的漂亮的外衣，但由於他對現代醫學的無知，卻又再次暴露了他愚蠢的馬腳。

何謂松果體？人或某些動物體內有些腺體或器官能分泌激素，不通過導管，而由腺細胞直接釋放到組織液中，隨血液循環流到身體各處，從而調節有機體的生長、發育和生理機能，這種分泌叫內分泌。能分泌激素的器官叫內分泌器官。例如，哺育動物的睾丸能分泌大量的雄性激素，卵巢能分泌大量的雌性激素和孕激素。松果體也是一個內分泌器官，它像丘腦、腎上腺皮質等內分泌器官一樣，通過分泌激素調解人或動物體的生長、發育和生理機能。

松果體是一個活躍的內分泌器官。松果體覆有被膜，即軟腦膜。含有豐富血管和無髓神經纖維的結締組織自被膜伸入腺內，形成小隔，將腺分成許多不規則的小葉。小葉的實質由松果體細胞核神經膠原細胞組成。松果體細胞是構成松果體的主要成分。細胞在小葉內排列成索，胞體呈圓形或不規則形，核大而圓，核仁明顯。胞質弱嗜堿性，常含脂滴。電子顯微鏡下，可見大量的遊離核糖體、少量粗面內質網，和廣泛的不典型的滑面內質網。神經膠原細胞為有長突起的細胞，位於松果體細胞索和血管之間。電鏡下，細胞內含有較多的內質網，並有少量遊離的核糖體。一般認為它們屬於星形膠質細胞。小葉除上述兩種細胞外，還可見到其他神經膠質細胞及肥大細胞。松果體主要分泌褪黑激素。褪黑激素是松果體分泌的的特殊激素，它在松果體細胞內合成並釋放，能抑制腺垂體促性腺激素的釋放，可以防止性早熟。如果在兒童時期松果體遭到破壞，則出現性早熟或生殖器過度發育。此外，在松果體內還有大量的5-烴色胺和去甲腎上腺素，這些物質對控制生物的周日節律起重要作用。目前認為松果體起生物鐘作用。是通過影響一些內分泌腺體（主要是性腺，還可能有垂體、甲狀腺和腎上腺）的功能，來控制生物的周日節律。

李大騙子卻把松果體說成“是一只退化了的眼睛”、“它具備著人的眼睛所有的組織結構”，為了徹底剝開李洪志的畫皮，在此我不得不從心理學和化學的角度給大家講一下人的視覺的科學道理：

1、眼球的結構與視神經沖動的傳導

視覺的適宜刺激是光波。在電磁波的光譜中，能被人（和大多數動物）的眼睛感知的可見光波只占一小部分，僅限於400毫微米（紫光）到700毫微米（紅光）的波長之間。人的眼睛是接受光刺激的視覺器官。

人的眼睛可分為前部和後部。前部包括角膜、水晶體、瞳孔等部分，它們的功能是把光聚集、集中起來，還控制著進入眼裏的光量。角膜和水晶體把光焦點聚到眼的後部的網膜上，網膜是視覺器官的外圍感受器，是感受光刺激的神經組織。網膜上有兩種感受細胞：棒狀細胞和錐狀細胞。網膜中心有個小小的凹陷，叫做中央窩，中央窩有密集的錐狀細胞；由靠近中央窩的部分移行到周緣部分，棒狀細胞在逐漸增多，錐狀細胞則逐漸稀少。在視神經進入的地方沒有感受細胞，這個地方叫做盲點。棒狀細胞所含的感光色素，是視紫紅質，對光的敏感最高，可感受弱光，因而是夜（黃昏、微光）視覺的器官。錐狀細胞所含的感光色素，是視紫蘭質，對光的強度有較低的感受性，還能感受波長不同的色光，因而是晝（白晝、強光）視覺的器官。

視神經沖動傳導通路比較複雜。光作用於網膜引起感受器（錐狀細胞、棒狀細胞）的色素發生化學變化，這種光化反應使相應的神經細胞產生神經沖動。神經沖動沿著雙極細胞傳到神經節細胞，又繼續沿著視神經離開網膜進入大腦，它先經視叉（或稱視交叉）到達外測膝狀體，再經由此發出的纖維最後終止於大腦皮層枕葉的視中樞。

2、視覺的感受域

網膜通常有三類細胞：一類是感受細胞，也就是錐狀細胞和棒狀細胞，它們管接受光的刺激，把光能轉變成神經沖動，把從外界的來的信息往裏轉送；另一類神經節細胞，它們接受感受細胞傳來的信息，並把這些信息送往大腦中樞；還有一類是雙極細胞、水平細胞和無足細胞，它們分別管感受細胞與神經細胞之間的聯系、感受細胞之間的聯系以及神經節細胞之間的聯系。

是不是任何神經節細胞都接受任何感受細胞的信息傳送呢？不是的。動物的實驗表明：在一定刺激物的作用下，一個特定的神經節細胞只能接受一定的感受細胞傳來的信息。分布在網膜上的這群感受細胞，就是這個神經節細胞的感受域。也就說，在視覺系統中，一個神經節細胞的感受域，就是網膜上的一定感受細胞群，它在受刺激時，能以興奮的方式或者抑制的方式影響這個神經節細胞的電活動。

怎樣用實驗的方法測定一個神經節細胞的感受域呢？通常是把實驗動物進行麻醉，把一個微電極插入一個網膜的一個神經節細胞中，在動物的眼前呈現一系列的測試刺激，直接投射到網膜的一定部位上，以測定什麼樣的刺激物投射在網膜的那些感受細胞上引起了這個神經節細胞強烈的或一般的電活動反應，或者沒有引起這個神經節細胞電活動的什麼變化。這經常需要用大量的各種不同的刺激來進行測試，才能發現引起特定的神經節細胞最強烈反應的感受細胞群，最後總能測繪出一個特定的神經節細胞的感受域的圖來，並且准確地測定這個神經節細胞的感受域對什麼類型的刺激發出反應。這樣，每個神經節細胞的感受域都有各自的適宜刺激，都各自只對一定特點的一類刺激發生反應，而不對其他類型的刺激發出反應。因而感受域又叫特點探測器，簡稱探測器。對青蛙的視神經纖維的感受域進行測試的先驅者是哈特林，他於1938年發現了青蛙的網膜有三類視神經纖維。1959年列特文和他的同事們進一步測定青蛙的網膜神經節細胞感受域，他們發現青蛙的網膜神經細胞節至少有四種探測器。六十年代期間，胡貝爾和他的同事們對貓和猴子的視覺系統細胞的感受域進行了長期的研究，他們發現貓和猴子的大腦視覺皮層的神經細胞的感受域對直線的刺激物最為敏感。後來，很多科學家又對許許多多的動物進行了廣泛的研究，獲得了大量的成果。現在人的網膜神經細胞、大腦皮層視覺細胞的感受域的情況也基本研究清楚了。

3、色覺

視網膜不僅能辨別光的明暗，而且對各種不同波長的光波刺激能產生色視覺。所以，視覺可以再細分為兩類：無彩色感覺（一切灰色、黑色和白色）和彩色感覺（除了黑白和各種灰色之外的所有顏色）。色覺的綜合過程是在大腦視皮層中樞實現的，而不是在視網膜上實現的。

當刺激停止以後，感覺並不立刻消失，這種現象叫做後象。後象的發生，是由於神經興奮所留下的痕跡作用。視覺後象表現得最明顯。視覺後象有兩種：正後象和負後象。正後象在於它保持有效應刺激物所具有的同一品質的痕跡。如果在完全黑暗的地方把燈點亮一些時候，然後再熄滅它，此後在一段時間裏我們便可以在黑暗的背景上看到燈的光亮的痕跡。這就是正後象。正後象的存在，說明了我們在看電影時為什麼覺察不出放映各個接連的鏡頭之間的間隔，因為這些間隔充滿了以前鏡頭的痕跡。隨著正後象的出現以後，如果繼續注視，會發現在光亮的背景上出現黑色斑點，這就是負後象。如果用的是彩色刺激，例如注視一個紅色的正方形一定時間後，再把目光移到一張灰白之上，那麼在這張灰白紙上可以看到一個蘭綠色的正方形，這也是負後象，彩色的負後象是原來注視的顏色的補色。

4、“視色素”的發現已經揭開了視覺的奧秘

大家都明白，是人通過感覺來認識世界的，而在所有的感覺器官中，眼睛是最為重要的。現代人體科學研究證明，人所感知的信息，至少有80%是通過眼睛來獲得的，所以人們稱眼睛是“心靈之窗”客觀世界為什麼能被人和動物的眼睛感知呢？

科學研究證明，視覺的起始過程發生在光感受器中。光感受器在視網膜上，按其形態分為兩類：一類是杆細胞，一類是錐細胞。這兩種細胞構造相似，但分工不同。杆細胞主管暗視覺（如夜視），而錐細胞則分管明視。杆細胞與錐細胞都分化成內段和外段，兩段之間由纖毛相連。內段包括細胞核、線粒體和其它細胞器，內段的末尾與下一級的神經元連接。外段主要是由原生質膜內折而成的小盤，在這些整齊的小膜盤上，排列著一種對光特別敏感的色素，叫視色素。視色素受透光狀體的光照射後，便發生了一系列的化學變化，這便是整個視覺過程的起始點。

視色素是一種蛋白質，它由兩部分組成，一部分是視蛋白，另一部分是載色基團——視黃醛。視黃醛是一種很奇妙的物質，在暗中它和視蛋白鑲嵌在一起，在光照後，視黃醛分子便發生異構化，既由順式變為反式，並逐漸與視蛋白分離。在這個過程中，光感受器便發生興奮，產生電信號，按上行機制往上傳送，即傳向大腦。光感受器（視色素）所感知的信號，經視網膜神經網絡傳向大腦主管視覺的視皮層，視皮層對視覺信號進行綜合處理後，從而使眼睛看到東西。

美國化學家沃爾德、哈特林和瑞典化學家格拉尼特因把視色素的組成和視黃醛的分子結構弄清出了，所以共同獲得了1967年度的諾貝爾生理學（醫學）獎。

綜上所述，不難看出，李大騙子的“松果體視物謬論”純屬一派胡言！大家回想一下，李大騙子的松果體看到了什麼事物的本質？他看到了天神在打雷！他看到了電視機“（46）要是沒有熒光屏，那麼打開電視機之後，它就是一個燈泡，只有光，沒有圖像。”他看到了什麼物質的本質？他看到了“電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣呢？”他看到了一個用顯微鏡觀察人體的“奇觀”！事實上他什麼也沒有看到，他只知道信口雌黃！

二十、他居然說中國古代大醫學家都是靠“天目”看病

【李洪志的歪理邪說】：（258~259）我們再講一講中醫，中醫治病很接近於氣功治病。在中國古代，中醫大夫基本上都是有特異功能的，象孫思邈、華陀[筆者注：李大覺者給華佗改名了。]、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家，都是有特異功能的，在醫書上都有記載。[筆者注：是在什麼醫書上記載的？放屁！]可是往往這些精華的東西現在是受到批判的，中醫繼承的只不過是那些藥方，或者是經驗的摸索吧。中國古代的醫學是相當發達的，發達的程度要超出現在的醫學。有人想了，現在的醫學多發達呀，做CT可以看到人的身體內部，做B超、照相、拍X光片的。現代設備是挺先進的，以我看也不如中國古代的醫學。/華陀看到曹操腦中有瘤子，要開顱做手術取瘤。曹操一聽以為華陀要拿他的腦袋，把華陀關起來了，結果華陀死在監獄裏。曹操在犯病的時候，想起華陀了，找華陀，華陀已經死了。後來曹操真的得這個病死了。華陀為什麼知道？他看到了嘛，這是我們人的特異功能，過去的大醫學家都具備這個本事。天目開了以後，在一個面上可以同時看到人身體的四個面，從前面可以看到後面、左面、右面；還可以一層一層切片去看；還可以透過這個空間去看有病的根本原因是什麼。現在醫療手段能達到嗎？差遠去了，再過1千年吧！CT、B超、X光也能看到人體內部，可是機器夠大的，那大家夥也不能隨身攜帶，沒電還不行。而這個天目走到哪兒帶哪兒，還不用能源，怎麼能比呢？……（260）中國的中醫是相當發達的，現在的西醫再過多少年也趕不上。

【我的剖析】：

我在前面已經簡要介紹了中醫學，還重點介紹了扁鵲和李時珍兩位名醫。我介紹中醫，主要是為了說明中醫學是道教的主要道術（仙術）之一，要是在古代，對中醫學一竅不通的李洪志根本就沒有資格加入道教的資格！我介紹華佗和李時珍，就是為了揭露李洪志的這個謊言。扁鵲和李時珍特別反感巫醫，反對鬼神，李洪志卻給人家“特異功能”的臭帽子，太不像話了！

我在這裏再介紹一下我所知道的華佗和孫思邈。

華佗（約145-208），東漢末著名醫學家。

《三國志·華佗傳》記載了華佗的一些診病案例，但都是靠切脈確診。先舉了個案例說明：

[案例1]：廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：“府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也。”即作湯二升，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。

現代漢語的意思是：廣陵郡太守陳登得了病，心中煩躁鬱悶，臉色發紅，不想吃飯。華佗切脈後，說：“您胃中有蟲好幾升，將在腹內形成內一種腫脹堅硬的毒瘡，是吃生魚、生肉造成的。”馬上做了二升藥湯，先喝一升，一會兒把藥全部喝了，過了一頓飯的功夫，吐出了約摸三升小蟲，小蟲赤紅色的頭都會動，一半身體還是生魚膾的模樣（膾：切得很細的魚肉），所受病痛也就好了。

[案例2]：故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人雲“在左”，於是為湯下之，果下男形，即愈。

現代漢語的意思是：原來的甘陵（諸侯國名）相的夫人有孕六個月了，腹痛不安，華佗察看脈搏，說：“胎兒已經死了。”派人用手摸知道所在位置，在左邊則為男嬰，在右邊則為女嬰。人說“在左邊”，於是喂湯藥流產它，果然產下男嬰形狀，隨即痊愈。

華佗的一個偉大之處是在世界上首創麻醉手術，他研制了一種麻醉藥，名叫麻沸散。《後漢書·華佗傳》載：“若疾發結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳（剖開)破腹背，抽割積聚（腫塊）。”曹操早年得了一種頭風病，每次發作均頭痛難忍。請了很多醫生治療，都不見效。曹操聽說華佗醫術高明，就請他醫治。華佗只給他紮了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發，就強要華佗留在許昌做自己的侍醫，供他個人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不願做這種形同僕役的侍醫。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此大發雷霆，不久，華佗被抓到許昌，為曹操治病。華佗脈診之後，說：“丞相的病已經很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然後剖開頭顱，施行手術，這才能除去病根。”曹操一聽，勃然大怒，認為華佗要謀害他，就把這位在中國醫學上有傑出貢獻的醫生殺害了。可惜麻沸散的藥方沒有流傳下來，這不僅是中國醫學的一個巨大損失，也是世界醫學的一大損失。否則，人類的麻醉外科手術醫學水平將提早1000多年。

孫思邈（541或581～682）西魏時代出生，卒於682年，是個百歲老人。為唐代著名道士，著名醫藥學家。被後人尊稱“藥王”。

我所知道的中醫界最玄的故事就是孫思邈的“懸絲診脈”。唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇後懷孕已十多個月卻不能分娩，而且患了重病，臥床不起。雖經太醫高手醫治，但病情一直不見好轉。李世民很著急，就問徐茂功：“皇後身患重病，經太醫不斷診治，百藥全無效果。卿可知哪裏有名醫?請來為她繼續治療才是!”徐茂功就推薦了孫思邈。但是，在封建社會，中醫是不能隨便接觸皇後的“玉體”的，孫思邈是一位民間醫生，所以更不能“摸”皇後的“玉腕”。孫思邈一邊叫來了皇後身邊的宮女細問病情，一邊要來了太醫的病曆處方認真審閱。他根據這些情況，作了詳細的分析研究，已基本掌握了皇後的病情。然後，他取出一條紅線，讓宮女把線系在皇後右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇後房外開始 “懸絲診脈”。孫思邈診斷完畢，向太宗稟告：“萬歲!民醫已對病症經過了查問診脈，診斷其為胎位不順，民間叫做小兒扳心，故而難產十多個月不生，致使皇後身患重病。”唐太宗問：“言之有理，但不知你打算怎樣治療?”孫思邈答道：“只需吩咐宮女，將皇後的手扶近竹簾，民醫在其中指紮上一針即見效果。”於是宮女將皇後左手扶近竹簾，孫思邈看准穴位猛紮了一針，皇後疼痛，渾身一顫抖。不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲，緊接著宮女急急忙忙跑出來說道：“啟稟萬歲，皇後被孫醫師紮過一針後，產下了皇子，人也蘇醒了!”唐太宗大喜……

對“懸絲診脈”的故事，曾有人專門請教過北京四大名醫之一的施今墨老先生。施老先生曾給清廷皇室內眷看過病。他說，這懸絲診脈可說是亦真亦假。所謂真者，確曾有其事；所謂假者，懸絲純粹是一種形式。原來，大凡後妃們生病，總要由貼身的太監、宮女介紹病情，太醫也總是詳細地詢問這些情況，諸如胃納、舌苔、二便、症狀、病程等等。為了獲得真實而詳盡的情況，有時太醫還要給太監、宮女送些禮物。當這一切問完之後，太醫也就成竹在胸了。到了懸絲診脈時，太醫必須屏息靜氣，沉著認真。這樣做，一是謹守宮廷禮儀，表示臣屬對皇室的恭敬；二是利用此時暗思處方，准備應付，以免因一言不慎、一藥不當而招禍。

假如扁鵲、華陀、孫思邈、李時珍這四個人還活著的話，那麼這個世界上最恨李洪志的人肯定就是這四個人，因為李洪志敗壞了他們的聲譽。

李洪志還信口雌黃地說：“（251）人為什麼有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是業力，那個黑色物質業力場。它是屬於陰性的東西，屬於不好的東西。而那些不好的靈體，也是陰性的東西，都是屬於黑的，所以它能夠上的來，這個環境適合於它。它是導致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來源。當然還有兩種形式：一種是很小很小密集度很大的那個小靈體，業力團一樣的東西；還有的是一種象管道一樣輸送，這個比較少見，都是祖輩上往下積的，也有這種情況。/（255~256）佛多大本事啊，一個佛一揮手，全人類的病都不會存在。他為什麼不做呢？何況那麼多佛，他為什麼不發慈悲心叫你病好呢？因為常人社會就是這樣的，生老病死就是這個狀態，都是有因緣關系的，都是業力輪報，你欠了債就得還。/如果是你給他治好了，就等於是破壞那個理了，都可以做壞事，不用還了，那能行嗎？在修煉中的人出於慈悲心，你沒有那麼大的力量能夠徹底解決這個問題的時候，允許你看病，因為你出了慈悲心了，允許這樣做。可是你要是真正能夠解決這樣的問題，大面積解決那就不行了。那你就嚴重的破壞常人社會狀態，就不允許了。”

如果李洪志生活在唐貞觀年間，如果李洪志和孫思邈都是太宗李世民的大臣，如果在長孫皇後生病期間李洪志在朝堂上說這番話，如果孫思邈立即向李世民奏本：“萬歲，李洪志的意思是說，長孫皇後生病是因為做了壞事，或者是長孫皇後的祖上做了壞事，不應該救她，救她就等於破壞了宇宙中的一個真理。其實皇後的病不嚴重，微臣用一個很簡單的辦法就能夠立即治好，皇後還會立即給萬歲生下一個聰明、健康的皇子，這是萬歲的福，也是大唐的福。李洪志根本不懂醫學，他是在幸災樂禍，是在妖言惑眾，應該立即處死！‘法輪功’是邪教，應該立即剿滅。請萬歲明斷！”大家想一想，結果會怎麼樣呢？本來憂心忡忡的李世民肯定火冒三丈：“准奏！立即把李洪志這個不懷好意的畜牲拉出去五馬分屍！誅滅九族！立即剿滅‘法輪功’！”我這不是在編故事，我對心理學有些研究，這是我的心理推斷，我堅信我國古代的任何一個皇帝遇到這種情況都會這麼做。如果中國當今還是封建時代，我堅信任何一個明智的人當皇帝遇到這種情況也都會這麼做，難道不是嗎？若放棄名醫救命的承諾，而輕信幸災樂禍的妖言，那才是精神不正常！

請問李洪志先生和所有的“法輪功”習練者，什麼醫書上記載過孫思邈、華陀、李時珍、扁鵲靠“天目”看病？還有哪一位大醫學家靠“天目”看病？能舉一個具體的案例讓我開開眼界嗎？你們肯定舉不出一個例子，李洪志先生不過是隨便放屁糊弄愚蠢的“法輪功”習練者而已，不過是為了錢財以這種方式招搖撞騙罷了。當代有良知的有嚴謹的科學態度的人誰敢這樣信口雌黃？當代那一位醫術高明的中醫敢這樣信口雌黃？只有對中醫學一竅不通的李洪志先生才有這樣無知無畏的“風度”！

李大佛的天目看到了什麼？他把“華佗”看成了“華陀”。我在這裏給大家講一個有趣的現代“故事”。有一次，我在給一部分接受集中教育的“法輪功”習練者講課的時候，我說李洪志將華佗的“佗”字錯寫成了阿密陀佛的“陀”字了。一個“法輪功”頑固分子立即叫囂說：“我們的師父是大佛，他不可能有錯誤！”我說：“難道你不相信辭典嗎？”她又叫囂道：“你拿出辭典讓我們看看！”我說：“今天我沒有帶詞典，明天我拿辭典來讓你們看看。”第二天我打開《新華辭典》放在講桌上，說：“誰再認為李洪志寫的沒錯，現在就可以上來看看。”誰知那個頑固分子看了辭典後竟然說：“我們的師父是宇宙中最大的佛，我們的師父沒有錯誤，我們的法輪大法是天法，我們的大法沒有錯誤，是辭典錯了！法輪大法創造了語言，創造了人類的所有知識！”根據那個人的檔案我知道她是個小學退休教師，已經58歲了，我對她說：“我也當過教師，看在你曾經當過教師的份上，看在你年長的份上，我今天不對你發火。但我問你，你上小學的時候難道學的是現在的字？難道學的不是繁體字？別國家的語言先不說，誰不知道咱們的漢字是從甲骨文開始一步一步地演化過來的？你卻說什麼‘法輪大法創造了語言’，難道是李洪志那個大騙子教的你說這樣的愚蠢的話的？”誰知她居然又大聲叫嚷說：“你罵我可以，你打我罵我，我保證做到打不還手罵不還口，但你不能罵我們的師父，我們的師父是大佛，我們的法輪大法是天法，你罵我們的師父，誣蔑我們的大法是會遭報應的！”

通過這件事我深刻認識到，對那些心懷鬼胎、睜著眼說瞎話的“法輪功”邪教徒決不能手軟！這些邪教徒危害家庭、危害社會，必須依法給其嚴厲打擊，才能對得起人民。

李洪志的謬論事實上也是在貶低現代醫學，侮辱了當代醫生。總有一天李洪志會生致命的病，到了那一天，不管他在哪裏，呼籲世界上的所有醫生都不要給他治療。我的呼籲不是不人道，而是因為他不僅貶低現代醫學，侮辱了當代醫生，他的歪理邪說還使很多人喪生。

如果李洪志在國內，我將以詐騙罪起訴他！我的理由是，他和他的親屬可以隨便吃藥、打針、做手術，卻散布妖言蠱惑他人拒絕現代醫學，這是一種圖財害命的詐騙行為。我請求法庭讓醫療機構通過X光照片證明他的闌尾是否還有。如果他拒絕X光拍照，我將申請法庭強制執行。

道教把中醫學作為重要的道術（仙術）之一，道教的創始人張道陵也是中醫給人治病吸引信徒，李洪志卻對古代中醫信口雌黃，這進一步說明了李洪志不過是打著道教的旗號招搖撞騙罷了。

李洪志的天目是假，所以他從來不敢做斷言；我的天目是真，所以我可以隨便作斷言。我的天目沒有發現我國古代大醫學家都是靠“天目”看病，所以我敢斷言李洪志是信口雌黃，哪一位“法輪功”習練者能推翻我這個斷言？諒你們沒有這個本事！！！

我在《第三講》還介紹過，李洪志的第一任氣功師父李衛東在《人類曾經被毀》中的《第12章、人類的第一代文明》的開頭寫道“‘神’不但創造了人，而目還教育了人，於是有了人類的第一代文明 ——“中介文明”。《周易》、中醫、金字塔都是第一代文明的遺留物。然而，這一切都毀於一場大洪水……”看來李洪志又是把第一任氣功師父李衛東的信口雌黃當真了。我感覺好像是李衛東欺騙了愚蠢的李洪志，李洪志又青出於藍而勝於藍，又欺騙了更多更愚蠢的人。

二十一、他居然用“靈體謬論”解釋人患病的原因

【李洪志的歪理邪說】：（251）咱們就說這一把抓吧。我們看到的情況是這樣的：人為什麼有病呢？造成有病和所有不幸的根本是業力，那個黑色的物質業力場！它是屬於陰性的東西，屬於不好的東西。而那些不好的靈體，也是陰性的東西，都是屬於黑的，所以它能夠上的來，這個環境適合於它。他是導致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來源。當然還有兩種形式：一種是很小很小密集度很大的那個靈體，業力團一樣的東西；還有一種象管道一樣輸送，這個比較少見，都是祖輩上往下積的，也有這種情況。/我們就講最普遍的，人哪兒長瘤啦，哪兒發炎了，哪兒骨質增生了等等，在另外的空間就是那地方臥著一個靈體，在一個很深的空間中有一個靈體。一般的氣功師看不見，一般的特異功能看不見，只能看到人身體有黑氣了。哪個地方有黑氣，哪個地方就又病，這是說對了。可是黑氣不是造病的根本原因，是在更深的一個空間當中有那麼一個靈體，是它發出的這個場。所以有人說排呀，泄呀。你去排吧！不一會兒，它又產生了，有的力量大，剛被排出去又拽回來了，自己能收回來，幹治治不好。”

【我的剖析】：

乍看上去，李大師玄之又玄地講的那個莫名其妙的空間的那個莫名其妙的靈體是多麼的嚇人啊，因為只有像李大覺者這樣的具有強大功能的佛才能看見它，才能消滅它，似乎沒有李大師這樣的神通廣大的佛，那患個常人看來是炎症的病那就沒治了。但我回憶了一下往事，又覺得那個莫名其妙的靈體並不怎麼樣。在我5歲的時候，我患了一次感冒，因為母親一時疏忽了，所以導致了肺炎，按李大覺者的高論，那就是有一個靈體臥在了我的肺上了，但是我打了4天青黴素針就痊愈了，從此以後我再也沒有打過針[2009年修改說明：2000年之後我又打過兩次針，一次是因為2003年的“非典”時期患了感冒。按常規我每年患一至二次感冒，輕度感冒用薑湯（加紅糖）解決，重感冒再加幾片抗生素，一般在一個星期之內就痊愈了。但是2003年的“非典”時期，怕被別人誤解，因而一患感冒就立即打了青黴素，立即就好。另一次打針是因為食物中毒。]。因此我覺得李大覺者所說的那個莫名其妙的空間的那個莫名其妙的靈體肯定是被青黴素殺死了，要不然我還能活到現在？所以說那個莫名其妙的靈體是不怎麼樣的，很無能的，因為它被科學家發明的抗生素很簡單地殺死了。

看了李大騙子的這段話，我記憶的屏幕上不由自主地浮現出了一些記憶資料：公元6世紀，鼠疫從埃及的西半島開始流行，不久就傳遍了歐洲所有的國家，無情地奪走了將近1億人的生命；公元14世紀，可怕的鼠疫又在歐洲大陸泛濫，短時間內就有2500多萬人喪生；天花曾無數次在世界各國蔓延，無數幼小的生命過早地夭折了；1918年，西班牙發生了一次“流行性感冒”，並很快蔓延到了許多國家，死亡總人數超過了2000萬，是第一次世界大戰死亡人數的3倍。

我覺得很有趣的是，在每一次瘟疫剛到來的時候，無數宗教騙子都幸災樂禍，散布種種謬論蠱惑人心，並趁機大發橫財，但他們還沒來得及享受騙來的不義之財時，就一命嗚呼了……

那些宗教騙子的慘死是一件很好的事，因為它喚醒了科學家，使科學家們認識到，瘟疫並非是鬼神的所為，於是開始研究戰勝瘟疫的武器。在這方面做出了劃時代的卓越貢獻的人有三個，一個是愛德華·詹納，一個是巴斯德，一個是弗萊明。

18世紀以前，人類的平均壽命只有18歲，這與那時人們無力控制天花有關。天花是當時世界上傳播最廣、最可怕的疾病傳染病之一。1798年英國的愛德華·詹納研究出牛痘疫苗以後，天花才得到了有效控制，從而使人類的平均壽命提高到了40歲。

1865年，法國巴黎高等師範學校微生物學家、化學家巴斯德教授終於找到了產生疾病的罪魁禍首——病菌和病毒，並成功地研制成功了傷寒、霍亂、白喉、鼠疫、狂犬病等多種疫苗，從而有效地控制了多種傳染病的發生。為了表彰巴斯德在造福人類方面的豐功偉績，法國及世界各國紛紛捐獻基金，建立了巴斯德研究所。巴斯德的卓越成就使五花八門的宗教徒感到無地自容了，也喚醒了被宗教徒愚弄了的人們，很多人紛紛脫離了宗教的樊籠，繼而以各種不同的方式向巴斯德表示崇高的敬意。1892年，巴黎大學為巴斯德舉行了慶祝70壽辰的盛大集會，來自世界各國的著名的科學家和熱愛科學的人向這位不屈不撓地追求科學的老人致以衷心的祝願。值得一提的是，第一個被巴斯德治愈狂犬病的孩子——邁斯特爾，長大以後，自願到巴斯德研究所作看門人，日夜守護著他的救命恩人，直到1895年9月28日下午巴斯德與世長辭。

1929年，英國細菌學家弗萊明發現了青黴素，這是人類曆史上利用微生物生產的第一種高效抗菌藥，這種淡黃色的粉末，在第二次世界大戰中創造了奇跡，把許許多多的傷員從死神的手中奪了回來。正是這種淡黃色的粉末，使全人類的平均壽命一下子又提高到了65歲！

現在有點知識的人都已經明白，炎症是人們用肉眼看不見的病菌和病毒做的怪，醫學家稱能致病的病菌和病毒為病原微生物。為什麼有的人能抵抗住病菌和病毒的侵襲呢？原來，醫學家發現，人之所以會生病，主要是由病原微生物、傳染途徑和人體的抵抗力這三個人素決定的。病原微生物雖然是傳染病的根源，但只有在它們毒性大、數量多的情況下才能引起傳染。在日常生活中，每天都有幾十億個病菌向我們偷襲，首先健全的皮膚是我們阻擋多種病菌偷襲的第一道防線；再就是我們的眼淚、唾液和呼吸道上的粘液，構成了第二道防線；體內的抗病菌細胞是戰勝病菌的第三道防線。在一般的情況下，人體的防禦系統是能夠有效地抵抗病菌或病毒的，但在某些情況下人體的免疫系統減弱，這就給病菌和病毒有了可乘之機。為了使人增強對常見病毒和病菌的抵抗能力，科學家們憑著他們的聰明才智發明了各種各樣的疫苗，人體一旦接種了疫苗，就能有效地抵抗病菌和病毒的襲擊了。現在的兒童一生下來就享受到了現代醫學帶來的好處，那就是醫生給新生兒童父母一個小冊子，在那個小冊子上注明了什麼時間應該接種什麼樣的疫苗。人的體質是不一樣的，所以有的兒童雖然接種了疫苗，但有的還是沒有抵抗住某些病菌或病毒的偷襲，這不要緊，因為辛勤的工人根據科學家們研究出來的工藝生產出了大量的很多種有效的抗菌藥，放心躺在醫院的病床上，讓救死扶傷的“白衣天使”打幾天吊瓶就安然無恙了。

李大騙子胡說什麼炎症是因為那莫名其妙的靈體做的怪，純屬胡說八道，我認為他是故意欺騙那些愚昧的人。因為我堅信在他的胳膊上一定有接種牛痘疫苗的痕跡！

事實上，在曆史上每當瘟疫流行的時候，都會有很多的宗教騙子像李洪志那樣散布謊言欺騙世人，但隨著科學家對各種疾病的有效控制，許多傳染病已經在地球上絕跡了，例如，天花病在1975年就在地球上消失了。

在人類曆史上曾經出現過無數的宗教騙子，但現在的人有多少人記得多少宗教騙子的名字？但是世世代代的人們都永遠敬仰像愛德華·詹納、巴斯德、弗萊明這樣的為拯救人類而終生獻身科學的人。

曆史告訴我們一個鐵的事實：在曆史上的任何時期都有“不治之症”，但最終都被不屈不撓的科學家戰勝了。科學家才是人類的真正的救世主！朋友，熱愛科學吧！

我在這裏順便做一個斷言：病毒病菌也在進化，也在遺傳變異，所以未來大規模的新的傳染性疾病，還肯定會發生的。大規模的新的傳染性疾病發生的時候，所有的宗教騙子還都會散布奇談怪論蠱惑人心。如果在李洪志升天之前，發生大規模的新的傳染性疾病，那麼李洪志和“法輪功”邪教組織將率先跳出來幸災樂禍！

更令人哭笑不得的是，李洪志很清楚“法輪功”不過是一種普通的道家周天功法，練好了有良好的祛病健身功效，但是也容易出偏差（副作用），他為了神化“法輪功”，所以竭力否定“法輪功”的副作用（走火入魔）：“（186~188）再有一種情況就是有的人得了精神病，就說他走火入魔了。也有的人還等著我給他治精神病呢？我說精神病不是病，我也沒有時間去管這些事。為什麼呢？因為精神病人他沒有病毒，身體裏沒有病變，沒有潰瘍，要叫我看就不是病。”李洪志在這裏又以有沒有病毒、有沒有潰瘍作為判斷病的標准。像李洪志這樣的自相矛盾、信口開河、恬不知恥的家夥絕對少見！

我在前面還專門介紹過佛教醫學，我介紹過古印度醫學和佛教醫學的一個重要目的就是為了揭露李洪志的這個“靈體謬論”，這進一步說明了李洪志不過是打著佛教的旗號招搖撞騙而已。

二十二、他對現代人體科學是一竅不通

我在前面已經介紹過，“元神”是道教臆造出來的一個“神物”。李洪志臆造了很多謬論，“元神謬論”就是一個重要的謬論。他借用道教的“元神”臆造了一整套“元神謬論”，並用“元神謬論”解釋了很多問題。他是在講“反修與借功”時首次提出“元神謬論”的：“（98~99）講到借功，我還講一個問題，人除了他的主元神（主意識）之外，還有副元神（副意識）。有的人副元神有一個、二個、三個、四個，還有五個的。這個副元神和他的性別不一定一樣，有的是男的，有的是女的，都不一樣。其實主元神也不一定同肉身一樣，因為我們發現現在男的女元神特別多，女的男元神特別多，正好符合現在道家所說這種陰陽反背、陰盛陽衰的天象。”我在這裏是讓大家看看他是怎樣理解人體科學的，怎樣用“元神謬論”解釋人的思維活動的，怎樣用腦電波印證“元神謬論”的，怎樣用“元神謬論”解釋“夢”和靈感的。

【李洪志的歪理邪說】：李洪志在講“意念”的時候，從容不迫地發了這麼一通高論：

意念（298~300）

談到意念，也就是我們人的思維活動。在修煉界怎麼看待人的意念在大腦的思維活動？怎麼看人的思維（意念）的不同形式？是怎麼體現出來的？現代醫學研究人的大腦有很多問題還是很難解開的，因為不象我們身體表面的東西這麼容易。在深層，不同的空間都有不同的形式。但是也不象有些氣功師講的那樣。有些氣功師他自己不知道怎麼回事，他說不清楚。他認為自己的大腦一動，意念一產生就能做一些事情，他就說是他的思想做的，他的意念做的，其實根本不是他的意念做的。

我們先講一講人的思維的來源，中國古代有一種說法：“心想”。為什麼講心想？中國古代的科學是非常發達的，因為它直接針對人體、生命、宇宙這些東西去研究的。有的人確確實實的感到是心在想問題，而有的人感到是大腦在想問題。為什麼會出現這個情況呢？他講的心想也是有道理的，因為我們看常人的元神很小，人的大腦發出的真正信息不是人大腦本身起作用，不是大腦本身發出來的，而是人的元神發出來的。人的元神不是只停留在泥丸宮。道家所說的泥丸宮就是我們現代醫學上所認識到的松果體。如果元神在泥丸宮，那麼我們確實感到是大腦在思考問題，在發出信息；如果是在心，那麼確確實實感到是心在思考問題。

人體是一個小宇宙，煉功人的許許多多生命體都可能產生一種換位作用。如果元神發生換位的時候，他跑到肚子上去，那麼會感到確實是肚子在想問題；如果元神跑到腿肚子、腳後跟上去，那麼就會感到是腿肚子、腳後跟在思考問題，保證是這樣，聽起來很玄。在你修煉層次不太高時，你就會感到這種現象的存在。人的身體如果沒有他的元神，沒有他的脾氣、秉性、特性，沒有這些東西，就是一塊肉，他就不能是一個完整的、帶有獨立自我個性的人。那麼人的大腦起什麼作用呢？要叫我講，人的大腦在我們這個物質空間形式當中，它只是一個加工廠。真正的信息是元神發出的，但是他發出的不是語言，他發出的是一種宇宙的信息，代表著某種意思。[筆者注：看來李主佛也不知道是什麼意思。]我們大腦接受到這種指令之後，把它加工成我們現在的語言，這種表達形式。我們通過手勢、眼神、整個動作把它表達出來，大腦就起了這樣的作用。真正的指令、真正的思維是人的元神發出的。往往人們就認為是大腦直接的獨立作用，其實有的時候元神在心，有的人確實感覺到是心想。

【我的剖析】：

李洪志嘮叨了這麼多，主要觀點就是兩個：一是，“現代醫學研究人的大腦有很多問題還是很難解開的”。也就是說，他認為研究人腦是現代醫學研究的範圍，而且還沒有研究明白。二是，“人的大腦在我們這個物質空間形式當中，它只是一個加工廠。真正的信息是元神發出的”。也就是說，他認為大腦不是思維的器官，人的思維能力是道教臆造出來的那個名叫“元神”東西發揮的作用，而且還是在地球之外的空間通過“一種宇宙的信息”遙控指揮大腦的，真複雜啊，真玄啊！

事實上是這樣的嗎？不是的，這恰恰說明李洪志對人體科學一竅不通！事實上，人體科學是由多學科組成的一個極為龐大的科學體系，它不僅包含現代生物科學和現代醫學提供的從解剖學到分子生物學（含組織學、細胞學、胚胎學、生理學、心理學、遺傳學、腦科學等等）以至量子生物學等十分龐大的學科群中所含的各學科的知識，還包括現代物理學、化學、天文、地理、中醫、氣功、哲學等學科。

李洪志在這裏是從巧借古代人的“心想”觀點開始，論證他的“元神謬論”的。為了讓人們相信他的論據是“強有力的”，他又信口開河地對古代科學給予了“高度評價”。

我們中華民族的先人的確創造了光輝燦爛的古代文明，但是由於受科技水平的限制等原因，也出現了很多錯誤的認識。外國古人也有很多錯誤，“心想”就是我國古人和外國古人所犯的一個共同的錯誤的認識，但是李洪志這個“文革”時期的初中肄業生當然不知道。下面我從心理學化學、物理學和現代醫學等幾個側面簡單介紹一下與思維有關的人體科學。

1、心理是人腦的機能

⑴、心理的生理基礎

什麼是人的心理的生理基礎？人的心理在人體上到底主要是由什麼器官產生的？在古代長時期內，一直是一個爭論不休的問題。由於古人的知識水平較低，又受到當時的科技水平落後的限制，所以有很多古人認為人的心理活動的器官是心髒，故把思想的器官和思想情況、感情都說做“心想”。如：《詩·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”《孟子》：“耳目之官不而蔽於物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不的也。”《又與質書》（曹丕）：“東望於邑，裁書敘心。”古希臘唯心主義哲學家亞裏斯多德也認為思想和感覺的器官是心髒，而腦的工作只在於使出自心髒的血液冷靜一點而已。那時的人們還認為人是有靈魂的，而且靈魂是能運行走動的，人的熱血流遍全身，是支持運動最需要的，如果一個人的血沒有了，他的生命也就完結了。平時人們都可以感覺到自己心髒的跳動，人們在不同的精神狀態下可以感覺到自己的心髒活動的變異。這些都使得靈魂位於心髒的這種錯誤的認識長期得不到糾正。

現代科學的發展，終於糾正了古人的錯誤的認識，證明了人的心理是在周圍現實的作用下由腦產生的，即心理是腦的機能，腦是心理的器官。人在睡眠和受麻醉時，心髒的活動並沒有變異，而精神狀態則大不相同，人的腦受到損傷，心理活動就要受到嚴重的破壞。臨床發現，絕大多數的用右手勞動為主的成年人，如果大腦左側中央前回底部受損傷，就會導致“運動失語症”，病人可以看懂文字，也能聽懂邊人的談話，但自己卻不會說話，雖然病人發音器官正常，就是不能口頭上用“詞”來表達自己的思想。如果損傷大腦額中回後部接近中央前回手部代表區的部位，就會導致“失寫症”，病人可以聽懂別人的談話，也能看懂文字，自己也會講話，雖然病人的手部其它運動正常，可是不能寫字。如果損傷了大腦顳上回後部，就會導致“感覺失語症”，病人可以講話和書寫，也能看懂文字，但聽不懂別人的談話。事實上，病人能聽懂別人的發音，就是不懂它的含義，病人可以模仿別人的講話，但回答不出別人提出的問題。如果大腦角回受傷，就會導致“失讀症”，病人看不懂文字的含義，但其視覺卻是良好的，其它的語言活動仍健全。所有這些都表明：人的大腦兩半球是人們的心理器官，人的大腦受到損傷，人們的心理活動就要產生一定的障礙，人的心理是腦產生的，“無頭腦的思維”是不存在的。列寧說，人的心理、意識是人腦這塊“以特殊方式組織起來的物質”的產物，其意義正是在此。

⑵、人腦的結構和機能

現代解剖學的發展，徹底揭開了人腦的思維之謎。人的神經系統和其它動物的神經系統一樣，都是由許多神經細胞即神經元構成的。每個神經元有細胞體和細胞突起兩部分。細胞突起有兩種：樹狀突和軸狀突。一個神經元的軸突的末梢分枝同另一個神經元的細胞體或細胞突起相接觸的部分，叫做突觸。借助於突觸，各個神經元發生聯系。整個神經系統分為周圍神經系統和中樞神經系統。周圍神經系統包括兩種神經纖維：一種是傳入神經纖維，它將神經沖動從感覺器官（眼、耳、鼻、舌、皮膚的表面和內髒器官等）傳向中樞神經系統；另一種是傳出神經纖維，它將神經沖動從中樞神經傳向反應器官（肌肉、腺體等）；由此，中樞神經系統通過周圍神經系統而得以與全身的感覺器官和運動器官聯系起來。中樞神經系統由腦和骨髓組成。大腦是腦的高級部位，是心理活動的主要器官。人的大腦分成左右兩個半球。在兩個半球之間，有聯絡纖維主要是胼胝體聯系著。大腦兩半球的表面由灰質組成，叫做皮層。大腦皮層的面積約為2200平方厘米，它折疊成球緊緊地窩在顱腔裏。皮層凹下去的，叫做溝；突起來的，叫做回。皮層平均厚度是⒉5毫米。但各個部分的差異也相當大，最大的厚度約為⒋5毫米；最小的厚度約為⒈5毫米。大腦皮層含有約140億個神經細胞。它們大小不同，形狀各異，它們的機能也不完全一樣。大腦兩半球皮層分成四個部分：額葉、頂葉、顳葉、枕葉。動覺、皮膚感覺、聽覺、視覺的神經細胞就分別集中在這些區域。大腦皮層一下有間腦、中腦、小腦、橋腦、延腦、骨髓等部位，這是低級神經中樞，又叫做皮層下中樞。高級神經中樞和低級神經中樞是緊密聯系著的，而低級神經中樞是受著高級神經中樞支配的。

腦、神經系統基本活動的產生方式是反射。反射就是動物有機體即神經系統實現的對一定的刺激所作的有規律性的反應。實現反射的全部神經結構叫做反射弧。反射弧由感受器、傳入神經、中樞神經、傳出神經和效應器組成。

現代科學研究證明：任何一個比較複雜的反射活動，實際上都不是一次單向傳導所能完成的，而是在傳入、傳出部分都有來回往返的傳導。在感受器的神經沖動沿著傳入神經向神經中樞傳導時，神經中樞本身的變化也返回傳導感受器；在神經中樞將神經沖動沿傳出神經向效應器傳導時，效應器本身的變化也返回傳導到中樞神經，這樣就保證有機體對外界的精確反映和自身活動的准確控制。

反射是多種多樣的，有簡單的，有複雜的，有先天就會的，有後天獲得的。巴甫洛夫對大腦半球高級神經活動規律的實驗研究表明：反射一般地可分為兩大類：一類是無條件反射，另一類是條件反射。無條件反射是人和動物先天具有的、用不著學習就會的反射。如一只剛生下來的小狗，把食物喂到它嘴裏去，它自己就會咀嚼並把食物咽下去。一個出生的嬰兒也會自動地吮吸奶頭，也會因為鼻孔裏有微小的東西侵入而打噴嚏。條件反射是人和動物後天獲得的、經過學習才會的反射。如一只小狗在生活過程中逐漸學會根據物體的形狀、聲音、氣味等線索，去尋找食物，學會辨別生人和熟人的面孔和氣味，學會捕捉獵物，判明夜間各種聲音的意義等等。一個小孩在生活過程中逐漸學會根據母乳氣味的方向而找到母親的乳頭，認清母親的容貌，判明大人的面部表情和聲調的意義，自己逐漸學會在不同的條件下以不同的聲調向大人發出不同的“信號”等等。

俄國著名生理學家、心理學家巴甫洛夫提出了著名的條件反射理論，為研究大腦的生理活動做出了傑出的貢獻。因對消化生理學的研究，獲得了1904年度的諾貝爾生理學（醫學）獎。巴甫洛夫曾用狗進行了條件反射實驗：把食物喂到狗嘴裏，狗就分泌唾液。這是不學而會的無條件反射。食物就是引起這個無條件反射的刺激物，叫做無條件刺激物。起初，狗聽到鈴聲並不分泌唾液，但把鈴聲和給狗喂食物結合數次後，鈴聲就很容易成為引起狗分泌唾液的刺激物，這時狗一聽到鈴聲，雖然沒有食物出現，但也會分泌唾液，鈴聲這時對狗來說已經成為食物的信號，它能引起分泌唾液，這種反射就是條件反射。而鈴聲就是這個條件反射的條件刺激物。條件反射還需要無條件刺激物給予強化，才能鞏固。這就是說，狗聽到鈴聲，分泌唾液以後，必須接著給狗喂食物，鈴聲才能繼續作為食物的信號，繼續引起條件反射並使之固定下來，否則，鈴聲就不再能作為食物的信號，不再能引起狗分泌唾液，條件反射就會消退。

條件反射的形成過程是在大腦皮層上形成暫時神經聯系的過程。原來，在有機體內部和外部刺激物的作用下，大腦皮層發生兩種不同的活動——興奮性的活動和抑制性活動，這是高級神經活動的兩個相對立的基本過程：興奮過程和抑制過程。興奮過程激發或加強與皮層的興奮中心相關聯的器官、腺體、肌肉的活動。抑制過程則相反，它停止或削弱與皮層的抑制中心相關聯的器官、腺體、肌肉的活動。在用鈴聲對狗建立食物性條件反射時，鈴聲與食物同時在狗的大腦皮層上引起的相應的兩個興奮中心，經過多次重複，這兩個興奮中心之間就建立了暫時神經聯系。按照巴甫洛夫理論，大腦皮層上產生的興奮過程或抑制過程，都不是停留在原發點不動的，而是沿著大腦皮層或遠或近地擴散開來，之後又集中在原發點上，這叫做神經過程的擴散和集中。神經過程的擴散和集中是大腦的高級神經活動的基本規律之一。高級神經活動的另一個規律是相互誘導。大腦皮層發生的興奮、抑制過程相互作用，興奮過程可導致抑制過程或加強它，這叫做負誘導；反之，抑制過程也可以導致興奮過程或加強它，這叫做正誘導。正是由於神經過程的規律性活動，產生了動物有機體高級神經活動的複雜多變的現象。

人物一理，人類是從動物進化來的，人的大腦皮層活動服從於條件反射的上述基本規律。但是人類在進化水平上又比其它動物都高，人的神經活動又有著與動物本質上不同的特點。人的勞動、社會生活以及在勞動中產生發展起來的語言、意識，以及與之相應的行為，包括改造客觀世界的活動，這就是人的條件反射具有社會的意義，不同於動物的條件反射。比如說，學校一打吃飯鈴，學生就到食堂吃飯，這時鈴聲對學生來說固然是食物的信號，但還蘊藏著極其豐富的社會意義，體現著學校這個集體生活的作息制度，要求學生具備一系列符合我們這個社會主義社會的道德標准的文明行為。這是動物的條件反射所不能比擬的。人的條件反射還可以通過語言來形成，通過語言來強化、減弱或消退。當年的曹操就是成功地運用了一次條件反射的原理。三國時期，有一次曹操率兵遠征，當時天氣特別熱，行軍途中的士兵們個個都口幹舌燥，疲憊不堪，曹操靈機一動，向將士們說，前面有一大片梅林，大家可以在那裏邊吃梅子邊休息。將士們一聽說有梅子吃，嘴裏都立即流出了口水，都不覺得口渴了，於是都興沖沖地加快了行軍步伐。但是直到到了宿營地，將士們也沒發現一個梅子。這就是著名的“望梅止渴”的典故。老師在課堂上講授科學知識的過程，從學生的大腦皮層進行信號活動以揭露事物的本質來看，就是用語言來形成複雜的、多級的條件反射，用語言來強化、改造或消退條件反射的過程。巴甫洛夫把用具體事物作為條件刺激物所建立的各種各樣的條件反射叫做第一信號系統，把用語言文字作為條件刺激物所建立起來的各種各樣的條件反射叫做第二信號系統。

⑶、研究思維的人體科學主要成就

①、思維的速度

19世紀初，英國的貝爾和法國的麥根地證明了腦有傳出、傳入的通路。就是說，它接受和傳遞信息是以脈沖形勢沿著人體的神經纖維運行的。

1850年，德國科學家黑姆霍茲首次測定神經的傳導速度，大約是100米/秒。不過，神經纖維的傳導速度並不一樣，有一部分能夠傳導痛覺神經，每秒鐘大約只有0.5~2米。但坐骨神經傳導速度可達120米/秒，它被認為是體內傳導速度最快的神經。

思維是通過神經實現的，舉手取物，抬腳走路，吃飯喝水，都是在大腦的指揮下才能實現，根據這些方面的測定，科學家測定人的思維速度平均每小時只有250~280千米。

大腦的思維快慢還與信號有關。人對聲音的反應要比對光線的反應快得多；對亮光的反應要比對暗光的反應快；對紅色的反應要比對白色的反應快；對不愉快的反應要比對愉快的反應快，等等。

大腦的思維速度的快慢還與一個人的平時鍛煉有關。平時多思多想的人常常比較銳敏，對事物的反應必然快得多。

②、神經細胞信息傳遞秘密

英國的霍奇金、赫克斯利和澳大利亞的埃克爾斯由於揭開了神經細胞信息傳遞秘密而共同獲得了1963年度的諾貝爾生理學（醫學）獎，埃克爾斯寫出了《神經細胞生理學》、《對大腦的了解》、《自我及其大腦》等著作，說：“如果你喪失記憶，你就不知道如何生存下去，記憶是一切！”

原來，外界信息通過人的感覺器官向大腦中傳輸的時候，大腦細胞中的突觸所產生的電脈沖和神經遞質沿著一定的神經通道傳導。因為大腦中的化學物質，如蛋白質和核酸以及神經遞質等是由碳(C)、氫(H)、氮(N)等元素組成的，這些“C-H”、“C-N”、乃至“C-C”是可以旋轉的，因此在信息流的作用下，這些化合物的原子位置和化合物的結構就會發生變化，隨著信息的傳導便會在神經通道上作為一種化學印記顯現出來。如果這種印記達不到一定的強度——一次刺激太弱或者反複刺激太少，則這些印記會隨之消失，這樣一來，瞬間記憶就不能轉化為長久記憶。反之，如果一次刺激強度很大（如平常所說的“那次印象特別深刻”）或者反複記憶（如學生記憶漢字和英語單詞），這樣一來，就能形成很強的化學結構印記，則每當有關信息通過這個通道時，便可是這種結構印記所“記述”的情景重現出來。

③、發現影響思維和記憶的物質

海豚被人類譽為“智慧”動物，為了揭開海豚“聰明”的秘密，美國太平洋海洋研究所的科學家們從海豚的大腦中找到了一種磁性蛋白體。這種磁性蛋白體就是海豚的一種思維和記憶物質，科學家還發現鴿子、蜜蜂等動物的大腦中也有這樣的磁性蛋白體。

有的科學家預言，作為最聰明的高級動物——人類更應該有與記憶有關的物質，於是很多科學家以極大的熱情投入尋找影響人的思維和記憶的物質。

在20世紀60年代，歐洲哥德堡大學的海登終於率先有了驚人的發現：任何能增加腦細胞糖核酸含量的方式，就可以改善記憶；相反則可能產生“忘記”他解釋說，核糖核酸能促使“可記憶蛋白質”增加。

科學家們研究發現，大腦細胞的記憶思維行為離不開核酸、蛋白質、乙醯膽堿等化學物質。有人用放射菌素來阻止DNA（脫氧核糖核酸）和蛋白質的合成，結果隨即出現了記憶障礙和神經系統普遍功能紊亂。乙醯蛋堿是大腦中重要神經遞質之一，它可以被乙醯膽堿酶水解而失效。有人給受過系統訓練的老鼠注射了可以抑制乙醯膽堿酶的毒扁豆堿，使乙醯膽堿的水解反應削弱，從而明顯地增強了老鼠對訓練行為的保持能力。實驗還證明，給藥時間相隔越短，加強記憶的作用就越強，反之亦然。

比利時列日大學的研究人員發現一種名叫“後葉加壓素”的激素與人的記憶和思維有密切關系，它可增強記憶力，這種激素由腦垂體分泌。經過努力，終於人工合成了這種物質，科學家讓大學生服用了用人工合成的這種加壓素，結果考試成績比往常提高了20%；一批中年婦女服用後，結果記憶力提高了50%；有16名記憶衰退的老人服用3天後，他們的記憶能力也顯著提高了，因車禍而喪失記憶的人服用後，結果很快恢複了記憶。

美國圖蘭大學醫學院的研究人員發現，人腦中的促腎上腺皮激素和促黑素細胞激素，不僅能促進人的記憶，而且還能增強注意力。接受這些化學物質的學生，在一系列工作中，比起對照組的學生，注意力容易集中，能較好地記住在他們面前閃過的幾何圖形。而對原來智力遲鈍的患者，經注射這種藥物以後，效果特別明顯。為了反映這些化合物的奇妙特點，研究人員送給它一個非常動聽的名字——“天才藥”研究人員認為，不同人之間學習工作能力的差別，可能關鍵就是大腦中的天然的“天才藥”的多少決定的。

科學研究證明，當一個人對蛋白質的攝入量充足時，腦中的茶酚胺就會增加，去甲腎上腺素的傳遞就活躍。而去甲腎上腺素與大腦的思維和記憶能力關系十分密切。這種腦物質分泌傳遞越活躍，思維和記憶的能力就會越強。日本在戰後提倡更多地食用蛋白，特別是水產品蛋白，人體素質和壽命得到了很大提高。歐美國家在戰後也爭先恐後地實施“學生必須飲牛奶工程”，據說我國專家也建議在中等以上城市實施“學生飲豆奶工程”

中國科學院上海生物研究所的專家們研究發現，人的思維和記憶與大腦中的一種蛋白質有關，並人工合成了這種物質，取名為“記憶增強肽”臨床實驗證明，這種蛋白質能促進延長記憶，也能使損傷了的記憶力得到恢複，研究人員認為，這種物質將成為一種改善健忘和治療老年癡呆症的良藥。

④、揭開了饑、渴的化學機制

每一個人都需要吃飯、飲水是一件很平常的事情，但大腦是怎樣指揮讓人吃飯、飲水就不是一件很簡單的事情了。

人體的自主功能的主要任務就是維持身體內部環境的恒定。例如體溫的恒定、血壓的恒定等等。科學家們發現，人體上除了分布在體表的冷暖、氣味等感受器外，在大腦以及消化系統、心血管系統等也有許多感受器。尤其是在腦部，有許多大腦細胞能感受到腦的內部環境的變化。比如，有的能感受到體溫的高低、有的能感受到葡萄糖濃度的變化、有的能感受到PH值（酸堿度）的變化等等。這些腦內感受器雖然廣泛分布在大腦的許多區域，但在下丘腦最為集中。

科學家們起先是通過研究大腦對葡萄糖的感知變化發現腦內感受器的。這個問題曾經爭論了很長時間，後來終於在大腦中找到了對葡萄糖反應的神經元（細胞），它位於下丘腦的飽食中樞，這種神經元能夠被葡萄糖興奮，故科學家們稱它為糖感受器，他們對葡萄糖的感知非常靈敏，只要0.1皮摩爾（1皮摩爾=10-12摩爾）的葡萄糖就足以能使它們興奮。

事實上，像葡萄糖這類的感受器一樣，能感知腦內化學物質發生興奮或抑制性反應的感受器還很多，例如胰島素感受器、腦啡肽感受器、脂肪酸感受器等等。其中大腦指揮人攝食的感受器是胰島素感受器。

胰島素是由人的胰腺分泌的化學物質。胰腺位於胃的後下方，它被十二指腸環抱，胰腺有外分泌部分和內分泌部分。外分泌部分主要分泌胰液，通過胰管流入十二指腸，參入消化食物；內分泌部分是一組組細胞團，分散在胰腺的各個部分，就像是湖面上的一些小島子，所以稱它們為“胰島”胰島素就是由胰島分泌出來後進入血液，主管人體糖分的。糖尿病患者就是因為胰島出了毛病，胰島素減少造成的。

人的大腦中的胰島素的含量是相當穩定的，大腦中的胰島素感受器就像是一架高精密度的天平，天平的一端是腦內主管飯量的神經中樞，另一端則是主管攝食的神經中樞。餓時，胰島素水平下降，使人感到饑餓，於是胰島素感受器發出吃飯的“指令”，當吃到一定程度時，即胰島素水平上升到一定程度後，胰島素感受器則發出已經吃飽的“指令”，正是胰島素感受器指揮一個人的飲食量控制在一定的範圍之內。

科學家們發現，人和動物的飲水的功能與兩種化學物質有關——神經肽腎素和血管緊張素有關。在缺水的時候，血漿中的腎素升高。於是大腦中的神經肽腎素感受器就發出飲水的“指令”

⑤、揭開了視色素的奧秘

大家都明白，是人通過感覺來認識世界的，而在所有的感覺器官中，眼睛是最為重要的。現代人體科學研究證明，人所感知的信息，至少有80%是通過眼睛來獲得的，所以人們稱眼睛是“心靈之窗”客觀世界為什麼能被人和動物的眼睛感知呢？

科學研究證明，視覺的起始過程發生在光感受器中。光感受器在視網膜上，按其形態分為兩類：一類是杆細胞，一類是錐細胞。這兩種細胞構造相似，但分工不同。杆細胞主管暗視覺（如夜視），而錐細胞則分管明視。杆細胞與錐細胞都分化成內段和外段，兩段之間由纖毛相連。內段包括細胞核、線粒體和其它細胞器，內段的末尾與下一級的神經元連接。外段主要是由原生質膜內折而成的小盤，在這些整齊的小膜盤上，排列著一種對光特別敏感的色素，叫視色素。視色素受透光狀體的光照射後，便發生了一系列的化學變化，這便是整個視覺過程的起始點。

視色素是一種蛋白質，它由兩部分組成，一部分是視蛋白，另一部分是載色基團——視黃醛。視黃醛是一種很奇妙的物質，在暗中它和視蛋白鑲嵌在一起，在光照後，視黃醛分子便發生異構化，既由順式變為反式，並逐漸與視蛋白分離。在這個過程中，光感受器便發生興奮，產生電信號，按上行機制往上傳送，即傳向大腦。光感受器（視色素）所感知的信號，經視網膜神經網絡傳向大腦主管視覺的視皮層，視皮層對視覺信號進行綜合處理後，從而使眼睛看到東西。

美國化學家沃爾德、哈特林和瑞典化學家格拉尼特因把視色素的組成和視黃醛的分子結構弄清出了，所以共同獲得了1967年度的諾貝爾生理學（醫學）獎。

⑥、“禁區”移植

大腦是人的最複雜最重要的器官，所以很長時間一直把大腦移植術看作是人體器官移植的“禁區”，但這個“禁區”終於也被我國的醫學家攻占了。

1987年7月29日，北京宣武醫院的專家成功地實施了我國第一例腦移植手術。這是一位上了年紀的病人，患有震顫麻痹症。3年來，他全身肌肉顫抖、僵直、不能說，不能笑，不能動，不能自己吃飯。這種病主要是因為大腦內一種名叫多巴胺的神經介質含量降低引起的。一般發生在五六十歲的人身上，大約每1萬人中就有3~6人患有此病。手術方法是將病人自身的腎上腺髓質“種”到腦組織中去。因為髓質到了腦子裏，能分泌多巴胺，從而能改善或治愈疾病。結果手術成功了。從而使我國成為繼瑞典、墨西哥之後，世界上第三個能進行這一手術的國家。

1988年11月25日，中國人民解放軍南京總醫院成功地為一位患嚴重席漢氏病的女病人進行了腦垂體移植手術。在我們的大腦裏面，有一個橢圓式的小東西，它的重量還不到1克，但經過長期研究以後，在知道了它的重要價值！它能分泌七八種激素，是人體功能最多、最重要的內分泌腺，被譽為“內分泌之王”人體若沒有這個小東西，就不能有正常的生理活動，這個十分重要的小東西就叫“腦垂體”南京總醫院的專家將一個剛剛死去的胎兒的腦垂體移植到病人的腦內，結果成功了！這是世界上首例腦垂體移植手術。

以上資料證明，人的思維和記憶是由大腦中的生物化學物質決定的。

⑦、對名人大腦的解剖研究

一些有突出貢獻的科學家和一些熱愛科學的著名政治家、文學藝術家，他們為了讓生理學家揭開人腦的思維之謎，在生前立下遺囑，將遺體獻給生理學研究事業。列寧和愛因斯坦就是典型的代表人物。

莫斯科有一家大腦研究所，在那裏保存著許多著名的政治家、科學家、文學藝術家的大腦，並進行研究。列寧的腦組織就珍藏在30000塊特別處理國的玻璃上。1989年，該研究所所長阿德裏諾夫撰文說：“研究表明，列寧的大腦的結構比常人的複雜，補償能力極強。”1993年11月，該研究所所長又說：“列寧的大腦額區的腦溝極為豐富，表面凹凸不平，比重高於常人，還有許多‘特別大的細胞’，看來這與列寧超人的聯想能力有關。”

1955年4月18日淩晨1時25分，世界最著名的物理學家愛因斯坦與世長辭了，這位把畢生的精力獻給了科學的人生前留下的遺囑：不開追悼會、不舉行葬禮、骨灰撒在江河大地、不建立紀念碑、遺體獻給科學研究事業。

著名生理學家哈維根據愛因斯坦的遺願，對他的大腦進行了解剖研究，把他的大腦切成了240小塊仔細分析，又交給了加拿大麥克馬斯特大學威特爾森教授，威特爾森是著名的大腦研究專家，他保存了150個普通人的大腦的標本。威特爾森和他的合作者在研究愛因斯坦的大腦後發現，愛因斯坦的大腦在兩個方面與正常人顯著不同。首先是左右半球的頂下葉區域異常發達，比普通人的平均厚度多出1厘米，這就造成愛因斯坦大腦超過普通人的15%左右。研究人員指出，位於大腦上部和頂下葉區在視覺空間認識、數學思維和運動想象能力方面發揮著重要的作用，該區域的異常發達在一定程度上可解釋為什麼愛因斯坦會形成超人的獨特的思維方式。其次是愛因斯坦的大腦缺少普通人大腦中的一種皺溝。該皺溝常位於大腦皮層相鄰的腦回之間，可能會導致位於頂下葉區的神經元彼此間更容易建立起聯系，因而使他的思維比普通人更加活躍。

⑧、20世紀對大腦思維研究做出卓越貢獻的科學家

20世紀湧現出了許多獻身對大腦思維研究的科學家，有的做出了劃時代的傑出貢獻，其成果成為對人腦思維活動研究的裏程碑，他們因此獲得了諾貝爾生理學（醫學）、化學獎，這些揭開了人腦思維之謎的令世人敬仰的科學精英是：

1929，生理學（醫學）獎，愛克曼（荷蘭）抗神經炎維生素的發現；

1932，生理學（醫學）獎，謝靈頓和阿德裏安（美國）對神經元功能有關的發現；

1936，生理學（醫學）獎，戴爾（英國）和羅維（德國）對神經沖動化學傳遞有關發現；

1944，生理學（醫學）獎，厄朗格爾和加塞爾（美國）對單神經纖維高度分化的功能的研究；

1949，生理學（醫學）獎，赫斯（瑞士）對中腦作為內髒器官活動協調者的功能組織的發現；莫尼茲（葡萄牙）對腦葉切斷術對某些精神病的治療價值；

1955年，化學獎，維格諾德（英國）對腦垂體激素的分析和首次合成；

1957年，化學獎，塔德（英國）對核苷酸和核苷酸輔酶的研究；

1958年，化學獎，桑格（英國），對胰島素分子結構的確定；

1963，生理學（醫學）獎，霍奇金、赫克斯利（英國）和埃克爾斯（澳大利亞）對神經系統功能的研究；

1967，生理學（醫學）獎，哈特林、沃爾德（美國）和格拉尼特（瑞典）眼睛的化學的和生理的視覺過程方面的貢獻；

1970，生理學（醫學）獎，阿克塞爾羅德（美國）對有關神經傳遞的介質的發現；

1977，生理學（醫學）獎，吉爾曼、沙裏（美國）對腦垂體激素的研究；

1981，生理學（醫學）獎，斯佩裏（美國）在“大腦半球職能分工”方面和“視覺系統的信息加工”方面的發現；

1994，生理學（醫學）獎，愛爾弗雷德·吉爾曼（美國）和馬丁·羅德貝爾（美國）發現細胞間相互溝通信息的機理；

1999，生理學（醫學）獎，君特·布勞拜爾（美國）發現蛋白質具有控制其在細胞內運輸和定位的內在信號體系。

綜上所述，現代人體科學以無可爭議的鐵的事實證明了人腦是思維的器官。

2、心理是客觀現實的反映

⑴、人的心理的初級階段——動物心理的發展

世界上運動變化著的物質是互相聯系、互相影響的。物質相互作用並留下痕跡的過程，這就是反映過程。

廣義地說，一切物質，即使最低級的無機物也有反映的屬性，比如說，鐵受潮濕而生鏽，石塊被河水沖刷而成砂，樹木被泥土埋葬而成煤，這鏽、砂、煤就是鐵、石塊、樹木分別對潮濕、水沖、土埋的反映。

反映雖然是物質普遍具有的屬性，然而發展水平不同的物質，所具有的反映形式的水平也是不同的。無機物只有機械的、物理的、化學的反映形式。當無機物發展到有生命的有機體時，就有了新的反映形式——感應性。感應性是有機體對直接的、有生物學意義的刺激的回答。比如說，綠色植物對光、對溶解於水的肥料的趨向與攝取，對有害物質的排除等等。

動物，特別是有神經的動物，就獲得了一種新的反映形式——感覺。比如說，節肢動物不僅對那些具有生物學意義的刺激發生反映，而且對那些不是直接同生命攸關的事物也有反映。蜜蜂不僅對花蜜有反映，而且對花的氣味、顏色、形狀做出反映應並隨之相應地調整自己的行為。在動物由低級向高級發展過程中所獲得這種能揭露刺激物的信號意義的反映形式，是一種嶄新的反映形式。比如說，節肢動物蜘蛛，當蚊蟲觸及並粘著於它的網上時，蚊蟲震動翅膀，從而引起蜘蛛網的顫動，蜘蛛感覺到這種顫動就迅速前去用他的絲纏住蚊蟲並把它吃掉。如果蜘蛛正在爬行的途中，蚊蟲突然停止了掙紮、顫動，蜘蛛也就隨之停止了前進；如果用震動的音叉輕輕觸及蜘蛛網引起顫動，這時蜘蛛照樣奔赴現場並用它的絲纏繞音叉；如果用鑷子夾住蚊蟲觸及蜘蛛網（但不引起蜘蛛網的顫動），蜘蛛就根本不理睬。可見，蜘蛛反映的只是蚊蟲通過蜘蛛網而表現的個別屬性（顫動）而並非蚊蟲的整體。這就是一種最簡單的反映形式——感覺。這個事實說明，即使最簡單的最初級的心理現象，也是物質發展到了一定階段才會有的現象。

到了脊椎動物，由於腦的出現，就產生了更複雜更高級的反映形式——知覺。知覺是對當前起作用的事物的整體的反映。甚至低級的脊椎動物魚類，也能根據對作用與它的事物的各種屬性進行分析綜合的結果來捕食。至於高等脊椎動物、哺乳動物，由於大腦皮層的發展，知覺能力、具體的思維能力更加發展。比如說，黑猩猩能夠疊起籠子中的大小不同的箱子取得懸在籠子頂的香蕉，會用水杯盛水撲滅門口的火以便進屋裏去取食物，能把粗細不同的兩端中空的竹竿接在一起以取得較遠的食物。所有這些活動的完成，證明黑猩猩不僅能反映事物的個別屬性、事物的整體，而且有了具體的思維。動物心理的長期發展為人的心理的產生提供了生物學前提。動物心理的發展是人的心理的初級階段。

⑵、作為現實的反映的人的心理

①、人的心理是客觀現實的主觀映像

勞動以及在勞動中產生的語言使人獲得了人所特有的反映形式——人的心理、意識。

人在生活、勞動中作用於客觀現實，客觀現實以它的顏色、聲音、氣味、形狀、等屬性作用於人的感官、作用於人腦，從而產生了人的感覺、知覺等心理活動。人的一切心理現象，從簡單的感覺、知覺到複雜的想象、思維、動機、興趣、注意、情感、意志性格等等都是客觀現實的反映。

但是，人的心理對客觀現實的反映，並不是死板、機械地如同鏡子照物體一般。人對當前現實的每一個反映，都是同他在長期實踐中所形成的個性特點、知識經驗、世界觀等等相聯系的，都是同他當時的心理狀態相聯系的。因而，不同的人（或同一個人在不同的時間）對同一外界影響的反映也不盡相同。比如說，同一班的學生，聽同一個老師講同一節課或看同一部電影，各人對教材的掌握和對電影的理解都不是完全相同的。現實是不依賴於人的意識而客觀存在的，人們對同一客觀現實的反映卻因個人的知識經驗、個性特點、世界觀的不同而不同，這就是人的心理的主觀能動性。也可以說人的心理是客觀世界在人的頭腦裏的主觀反映。說心理是客觀世界在人的頭腦裏的主觀反映，這並不是對心理的客觀性的否定，並不是說人的心理是對客觀現實的主觀臆想或任意附加；而是說人的心理、反映總是通過具體的人實現的，總是帶有個人的特點。人的反映、人的心理的這種主觀性（心理變態的人除外）並不是人的心理、認識的弱點。而恰恰相反，正是由於人對當前事物的每一個反映都有過去的知識經驗、性格特征參入而起作用，方才保證了人的認識、反映的不斷深入。如果人的心裏只是機械地如同鏡子映照物體那樣，那倒使人的經驗的積累、認識的深化、心理的豐富多彩成為不可能了。

②、客觀現實是人的心理的源泉

人的心理所反映的是客觀現實，客觀現實是人的心理的源泉。對人來說，客觀現實包括自然環境和社會生活。自然環境：蒼茫的天、廣袤的地、日月星辰、浩瀚的大海、奔騰的河流、巍峨的群山、綠色的田野、花草樹木、飛禽走獸等等，這是人類實踐活動的環境，是人的心理的源泉；而社會生活，城市鄉村、學校工廠、生產勞動、人際關系等等，則是人的心理的更重要的源泉。這個道理可由“狼孩”的事例得到有力的證明。1920年，釋迦牟尼的後裔印度人辛格一次在一個狼窩裏發現了兩個小女孩。小的約2歲，很快就死去了。大的約8歲，取名卡瑪拉。卡瑪拉用四肢爬行，用雙手和膝蓋著地歇息，她舔食流質的東西，只吃扔在地上的肉，從來不吃人手裏拿著的肉。他害怕強光，夜間視覺卻很敏銳，每到深夜就嚎叫。她怕火，也怕水，從來不讓洗澡。白天蜷伏在牆角裏以腰臀部著地睡覺，即使天氣非常寒冷，她也撕掉給她禦寒的衣服和毯子。經過辛格的悉心照料和教育，她兩年學會了站立，四年才學會了6個單詞，六年學會了直立行走，七年學會了45個單詞，同時學會了用手吃飯，用杯子喝水，到17歲臨死的的時候才具有相當於4歲兒童的心理發展水平，卡瑪拉失去了人類社會生活的條件，沒有人類語言交際，沒有使用過勞動工具，從而失去了通過語言交際和制作、使用勞動工具進行生產勞動以及其它社會生活以獲取人類知識經驗的可能性。因此，盡管她是人生的孩子，具備了產生人的心理的物質前提——人的大腦，但她只是生活在動物生活的自然環境裏，所以她沒有人的心理；當她回到了人類社會的生活環境，經過人的多年的教育和訓練，17歲的卡瑪拉才只有相當於4歲兒童的心理發展水平。可見，人類社會條件在產生人的心理方面起著決定性的作用。如果脫離了人類的社會生活，即使具備了產生人的心理的物質前提——人的大腦，但也不能產生人的心理，人將不成其為人而只是個生物的個體。正因為人類的社會生活條件決定著人的心理，所以在有階級的社會裏，人的心理往往具有階級性。

我還認為，印度“狼孩”卡瑪拉的意外的不幸遭遇是對包括佛教的印度所有宗教謬論的一個無情的打擊，也是對李洪志的“真善忍”邪說的無情的打擊，“狼孩”卡瑪拉的“真”是什麼？“善”是什麼？“忍”是什麼？我想，包括李洪志在內的所有的輪子邪教徒都做不出令人信服的解釋，難道不是嗎？誰能解釋一下讓我看看？！

3、人的心理是在實踐活動中發生和發展的

人的心理作為對現實的反映，是通過感官、大腦而產生的。然而，人的感官、大腦產生的心理可不是消極被動的。人不是現實的消極的反映者，而是積極的活動者。人總是實踐著、活動著的。人的一切心理現象、一切反映形式都是在實踐活動中，在勞動、學習、娛樂中，在同別人交往中發生和發展的。人的心理、反映是在實踐活動任務的要求下產生的，而人對外界的反映、認識的加深與提高也是實踐深化的結果。人是在改造外界的同時改變自身、改變自己對外界的反映的。

人的心理不僅發生發展於實踐之中，而且也服務於實踐，指導著實踐。在人的實踐活動中，在人對周圍世界的改造與影響過程中，表現出了人的心理、反映的能動性。人是根據對現實的反映來行動的。不用說複雜的生產勞動依賴於人對材料、工具的性質的反映，即使極其簡單的飲食活動也是在心理反映調節之下完成的。正如恩格斯所說：“甚至人吃飯喝水，也是受了反映在他頭腦中的饑渴感覺的影響而來的；停止吃喝，則是因為飽的感覺在他的頭腦中。”正是在人按照自己對現實的反映而行動的時候，人對現實的反映的正確與否，人的認識是否同外界相符，也就受到了實踐的檢驗。恩格斯說：“當我們按照我們所感知的事物特性來利用這些事物的時候，我們就讓我們的感性知覺的正確性受到切實可靠的檢驗。如果這些知覺是錯誤的，而我們的嘗試就必然要失敗。可是，如果我們達到了我們的目的，如果我們發現事物符合我們關於它的觀念，並且產生我們所預期的目的，那麼就肯定地證明，在這一範圍內我們關於事物及其特性的知覺是同存在於我們之外的現實相符合的。”

辯證唯物主義的科學的心理學強調人的實踐活動是人的反映、人的心理的基礎。沒有人的實踐活動就沒有人的心理，這是已被科學和實踐所證明了的。狼孩卡瑪拉之所以沒有人的心理，歸根結底是因為她脫離了人類社會生活，沒有條件從事人的實踐活動。而後來的十年她之所以“恢複”了幾分“人性”，學會了直立行走，學會了幾十個單詞，則是因為她回到了人間，開始了人的生活活動的結果。事實上，實踐活動不只是對心理的發生發展，而且對心理的物質本體——大腦本身的發展也是極其重要的。人腦的正常發展也是在人的後天實踐活動過程中實現的。

可見，人的心理是人在實踐活動中實現的對客觀現實的反映；這種反映既是客觀的又是主觀的。所以說是客觀的，因為它是由客觀現實引起來的，而且是在腦的物質過程中實現的、並表現於言行之中；所以說它是主觀的，因為它總是產生在具體人身上並同個人的知識經驗、個性特征相結合的。所以說，人的心理是主觀與客觀的統一。

事實上，李洪志對人體科學是擀面杖吹火——一竅不通！對人體科學的重大科研成果一無所知，所以才敢這樣信口雌黃，這正是無知者無畏。

也許李洪志有元神，他的大腦“只是一個加工廠”，因為他的元神是個科學盲，所以他的元神才指揮著他胡言亂語，所以他才恬不知恥地說“電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣呢？”，所以他才厚顏無恥地說“要是沒有熒光粉，那麼打開電視機之後，它就是一個燈泡，只有光，沒有圖像”，所以他才寡廉鮮恥地說“動物到一定時間要長功，就要消滅它，打雷劈它等等，不准它修煉”，所以他才繪聲繪色地描繪了一個用顯微鏡觀看人體的“奇觀”……所以他才經常把他自己的愚蠢的認識說成是科學的東西，所以他一談到科學的問題時，就像一頭無知的蠢豬！就像一頭亂叫的瘋狗！

李大騙子從古人的“心想”出發，嘮叨了一通從曆史的垃圾堆裏撿出來的破爛貨——“元神”，又信口雌黃地“發揮”一番，於是便瀟灑地否定了人腦是思維的本源，但是他卻忘記了從前在講“開光”時說過的一段話：

【李洪志的歪理邪說】：（175）現在我們搞人體科學的發現，我們人的意念，人的大腦思維可以產生一種物質。我們在很高層次中看到它確實是一種物質，可是這個物質卻不象我們現在研究發現的是一種腦電波的形式，而是一種完整的大腦形式。平時人想問題發出的大腦形態的東西，因為它沒有能量，發出時間不長就散掉了，而練功人的能量保持時間就長多了。這尊佛像不是說工廠生產出來它就有了思想，沒有。有的沒有經過開光，他拿到廟裏也沒達到開光的目地。如果找哪個假氣功師、邪門歪道的人開光，那就更危險了，狐狸、黃鼠狼就上去了。

【我的剖析】：

可見，自相矛盾是李主佛的一個不可救藥的老毛病。更可笑的是，李洪志剛講完了玄乎其玄的“元神”遙控大腦的技術，接著又來了這樣一段莫名其妙的“高論”：

【李洪志的歪理邪說】：（300）現在搞人體研究的人認為，人的大腦發出的是一種象電波這種形式的東西，實質發出的是什麼我們先不講，但他們承認它是一種物質存在，那麼也就不是迷信。發出的這種東西起什麼作用呢？有的氣功師講：我用意念搬運，用意念給你開天目，用意念給你治病等等。其實有些氣功師，他自己有什麼功能他全不知道，也不清楚。他只知道他想要做什麼事情一想就好使。其實就是他的意念在活動著，功能接受大腦意念控制，在意念指揮下具體做事，而他的意念本身並不能夠做任何事。一個煉功人具體做什麼事情的時候，是他的功能在起作用。

【我的剖析】：

李洪志是想用腦電波印證他的“元神謬論”，但是從“平時人想問題發出的大腦形態的東西，因為它沒有能量”這句話可以看出，李洪志這個蠢貨對“腦電波”一無所知。所以我決定談一下被李洪志這個蠢貨認為沒有能量的腦電波。為了說明腦電波，我先從兩項重大的科學發現談起：

1820年哥本哈根的奧斯特偶然發現：通有電流的導線周圍的磁針會受到力的作用而偏轉。這一發現說明了電流會產生磁場。這是一個重大的發現，這一發現把電學和磁學從此結合起來，人們再也不把電和磁作為孤立的東西研究了，從此以後物理學中出現了電磁學，經過幾代物理學家的努力，電磁學極大地推動了人類文明的進程，三十年代，人們可以隨意將電信號轉變為磁信號、將磁信號轉變為電信號。

1780年，意大利人伽伐尼(1739-1798)在解剖青蛙時，偶然發現青蛙腿會由於接觸金屬而顫抖，他認為這只能用生物能產生生物電流來解釋。隨著精密科學監測儀器的誕生，科學家終於證實了生物電流的存在，不僅青蛙身上有生物電流，人、電鰻、含羞草、向日葵等都有生物電流。

早在1857年，英國的一位青年生理科學工作者卡通（R.Caton）在兔腦和猴腦上記錄到了腦電活動，並發表了“腦灰質電現象的研究”論文，但當時並沒有引起重視。十五年後，貝克再一次發表腦電波的論文，才掀起研究腦電現象的熱潮，直至1924年德國的精神病學家貝格爾才真正地記錄到了人腦的腦電波，從此誕生了人的腦電圖。

事實上腦電波就是能量的一種表現形式，事實上每一個腦細胞就是一個“微小的發電站”。現代科學研究證明，人的腦神經發出的任何一個命令，相應部分的肌肉就會根據大腦的訊號，產生生物電流。這種生物電流通過神經傳到身體的各個器官，大腦通過生物電流指揮人體的各個器官。為了揭開大腦通過神經指揮人體各器官的奧秘，科學家對人的大腦的生物電流進行了更深入的研究。研究發現：大腦在不同的狀態下，產生的生物電流的強弱不一樣，當人在思維的時候，大腦複雜的神經網絡會產生複雜的生物電流。

大腦產生生物電振蕩主要是來自神經細胞的新陳代謝，這些腦波活動是自發的，但與感官（五官）是否受到刺激，神經系統是否正常，年齡，身體狀況大大有關。這些自發的有節律的神經電活動，其頻率變動範圍在每秒1~30次之間，劃分為δ、θ、α、β四個波段：

（圖4-2，腦電波種類與波形）

δ波（頻率為每秒1~3次），睡眠狀態：當人在嬰兒期或智力發育不成熟、成年人在極度疲勞和昏睡狀態下，可出現這種波段。屬於無意識狀態。

θ波（頻率為每秒4~7次），忘我狀態：在半醒半睡的入夢狀態，或成年人在意願受到挫折和抑鬱時，或或性高潮時出現時，或精神病患者，和當人胭倦時，這種波極為顯著。此狀態時容易看生幻覺，會感受到各種影像，如童年的回憶及各類難忘的經驗。這種幻覺狀態能增加靈感及提高創造力。但此波為少年（10~17歲）的腦電圖中的主要成分。

α波（頻率為每秒8~13次），松弛狀態：它是正常人腦電波的基本節律，如果沒有外加的刺激，其頻率是相當穩定的。它與一個人的心情是否平靜隨和，感覺是否輕松、愉快有關。人在清醒、安靜、並閉眼時該節律最為明顯，睜開眼睛或接受其它刺激時，α波即刻消失。憂慮和緊張會抑制α波。

β波（頻率為每秒14~30次），緊張狀態：當人正在用腦思考複雜問題時，或者很憂慮，或精神緊張，或情緒激動，或亢奮時，多出現此波。當人從睡夢中驚醒時，原來的慢波節律可立即被該節律所替代。

腦電波的節律來源於丘腦，科學家曾將動物大腦皮層與丘腦的聯系切斷，腦電波的節律消失，而丘腦的電節律活動仍然保持著。如果用8－13Hz的電脈沖刺激丘腦，在大腦皮層可出現類似α節律的腦電波。因此，正常腦電波的維持需要大腦與丘腦都要完好無損。

在人心情愉悅或入靜、靜思、冥想、靜坐、坐禪、深呼吸時，β波、δ波被抑制，α波和θ波相對來說得到了強化，於是人就處於靈感和幻覺狀態。

環境會對腦電波產生影響。影響腦電波的最重要的環境因素是空氣、聲音和氣味。濕潤清新的空氣含有高濃度的負離子，會給人一種心曠神怡的感覺，所以有利於人進入α波狀態，也就是松弛狀態；反之，幹燥、汙濁的空氣會令人鬱悶心煩，會使人進入β波狀態，也就是緊張狀態。悅耳的鳥鳴、潺潺的流水和優美的音樂等聲音，會令人輕松、愉快感覺，所以也有利於人進入α波狀態；相反，驚雷、吵鬧、交通等噪聲，也會令人厭煩和惱怒，也會使人進入β波狀態。馨香的氣味也會令人產生愉快的感覺，所以也有利於人進入α波狀態；相反，惡臭等氣味，也會令人厭煩和惱怒，也會使人進入β波狀態。

正因如此，古代的祠廟、道觀多建在遠離城市的山青水秀之地，和尚、道士就是為了為了避開噪聲的幹擾，獲得一個良好的修煉環境——清新的空氣。

現代氣功都伴有美妙的音樂（包括“法輪功”），目的就是為了用美妙的音樂抵消城市噪聲，幫助練功的人盡快進入α波狀態，也就是松弛狀態，也就是入靜狀態。“法輪功”有兩曲音樂，一曲名曰“普渡”，一曲名曰“濟世”。實事求是地說，從總體上說兩曲音樂尚可，這雖然肯定不是李洪志的作品，但是肯定在李洪志的指導下制作的，這說明李洪志有一些音樂細胞。如果他的清少年時代不是在“文革”時期，他也許能成為一個有一定造詣的音樂工作者。但是從局部上說，“濟世”剛開始的主旋律不怎麼樣，聽起來就像是哀樂。

煉瑜伽術、坐功通常需要做一個墊子，有的人在練功墊中加些香料，還有的人在練功服上噴些香水，這也有利於幫助練功的人盡快進入α波狀態。

其實生活中有很多調節腦電波的例子。例如，有的嬰兒被意外的噪聲驚醒，因為嬰兒恐懼、緊張，所以由δ波狀態一下子進入β波狀態，所以常常苦鬧。母親唱一首輕柔的兒歌或者放一支優美的催眠曲，嬰兒就會立即安靜下來，也就是說立即又從β波狀態進入δ波狀態。有些聰明的妻子，在做愛之前，在床上撒一些香水，香味有利於男人迅速進入適合做愛的α波狀態——松弛狀態。

另外，生物電流也會產生生物磁場，美國麻省理工學院的科恩（Cohen）教授於1968年首次測到了腦磁場。於是腦磁圖誕生……

腦電圖和腦磁圖都是反映大腦思維神經的比較敏感的客觀指標，不僅可以用於腦科學的基礎理論研究，而且更重要的意義在於它的臨床實踐的應用，與人類的生命健康息息相關。但是腦磁圖對腦部損傷的定位診斷比腦電圖更為准確，加之腦磁圖不受顱骨的影響，圖像清晰易辨，故對腦部疾病是一種嶄新的手段，為診斷發揮其特有的作用。

健康人的腦電圖和腦磁圖具有相似性，當人的大腦發生了病變的時候，腦電圖和腦磁圖就出現了異常，所以醫生可以通過腦電圖和腦磁圖診斷病情。現在大家已經很清楚了，人的大腦在思維的時候產生的那種物質並不是什麼神秘的東西，而是像電鰻、含羞草、向日葵等動植物體內的那種東西一樣——生物電流！不難看出，腦電圖和腦磁圖是用科學儀器的方法證明了腦是真正的思維器官！根據能量守恒定律，我們思考得越用力，形成的腦電波也就越強，於是也就能解釋為什麼大量的腦力勞動會導致比體力勞動更大的饑餓感。

也可以說，李洪志由於無知，結果是用腦電波自己否定了自己的“元神謬論”。我發現李洪志有一個特別的愛好，那就是喜歡用自己的佛手打自己的佛嘴。請問李大佛，用你的神通廣大的天目看一下，指揮兔子的大腦思維的主元神在哪個空間？指揮猴子的大腦思維的主元神在哪個空間？指揮電鰻、含羞草、向日葵的主元神在哪個空間？哈哈哈……

接著再看看李洪志是怎樣用“元神謬論”解釋夢的：

【李洪志的歪理邪說】：（302~303）談到意念，還有幾種意念形式。比如說有人講潛意識、下意識、靈感、做夢等等。談到做夢，哪個氣功師也不願意去解釋它。因為當你降生的時候，在宇宙許多空間中都同時降生了一個你，和你是一個完整的一體，都發生著相互連系，在思維上都有連帶關系。而你自己又有主元神、副元神，還有其他各種生命體那種形像在體內存在，每個細胞、五髒六腑都是你的形像信息在另外空間裏那種存在形式，所以是非常複雜的。你做夢時一會兒這樣，一會兒那樣，到底是從哪來的呢？在醫學上，說是我們的大腦皮層發生了變化。這是表現在這個物質形式上的反應，其實它是受了另外空間那種信息的作用。所以你做夢的時候你感到稀裏糊塗的，這都與你毫無關系，你也不用管它。有一種夢和你有直接關系，這種夢我們不能把它說成是夢。你的主意識，也就是主元神，在夢中夢到親人到了跟前；或者確確實實感受到一件事情；看到什麼東西或者做了什麼事情。那麼就是你的主元神真正的在另外空間裏做了什麼事情，看到了什麼事情，也做了，意識清楚、真切，而這種事情確確實實是存在的，只不過是在另外的物質空間中，另外的時空當中去做的。你能把它說成是夢嗎？不是。你這邊的物質身體確實在睡覺，也只好說它是夢了，只有這種夢對你是有直接關系的。

【我的剖析】：

李洪志的“元神”很奇妙，他在上面用“元神謬論”解釋思維的時候，並沒有說明在地球之外的空間通過“一種宇宙的信息”遙控指揮大腦的“元神”是“主元神”還是“副元神”，但是在解釋夢的時候，“元神”又有主、副之分了。

從“談到做夢，哪個氣功師也不願意去解釋它”這句話來看，他認為解釋夢是氣功師的職責，這就又大錯而特錯了。

夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。研究夢的科學學科稱作夢學（oneirology）。

夢學也是由多種門科學組成的一個體系。主要是中醫學、現代醫學、現代心理學、物理學、化學等。用一篇小文章介紹這些重要學科研究夢的成果很難，我在這裏僅僅從中醫學的角度，簡要介紹一下“春夢”。

最早以科學的觀念研究夢的是中醫學，其中“疾病致夢”是最重要最有說服力的觀點。中醫對治療“夢交”最拿手，“夢交”就是夢中性交，也稱“性夢”，也叫“春夢”。“春夢”有兩種情況，一種是正常的生理現象，另一種則是病態反應。

每一個人都是從美好的夢一般的青春期走過來的，誰沒有做過春夢（性夢）？如果誰要否認，那麼他（她）不是偽君子（偽貞女），就是生理不正常的人。作為正常的女人和男人，當性成熟後，內心都會對異性產生強烈的渴望。當性欲得不到滿足的時候，男人會出現夢遺，女人會出現夢交。孫思邈在他的《房內補益》中說：“男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思者，則大佳，長生也，然而萬無一有。強抑鬱閉之，難持易失，使人漏精，尿蝕，以致鬼交之病，損一而當百也。”未婚男人的夢遺是正常的生理現象，常言道：精滿自溢。現代醫學已經證明，我國現在的男子首次遺精一般發生在14~16歲，女子一般在12~14歲來月經。女子從來月經那天起也就進入了春夢期，未婚女子出現的夢交也是一種正常的性欲的發泄形式。一個健康的男人半月遺精1—2次是正常的，否則就是發育不正常的。有的未婚男子出現比較頻繁的夢遺，有的未婚女子出現比較頻繁的夢交，這也不能說是病態，這主要是這些男女的雄性激素、雌性激素分泌太旺盛所致。這些男女結婚後過上正常的夫妻生活，則夢遺、夢交不治而愈。《史記·倉公傳》中有這樣一則記載：濟北王有個侍從，他的女兒患腰背痛病，偶爾發寒、偶爾發熱，醫生淳於意診斷說，此病因是內心可望得到男人所致，那個侍從立即將他的女兒嫁了人，其女之病果然不治而愈。已婚男女也會出現夢遺、夢交。原因主要是四個方面：一是因為夫妻久別；二是受到了環境的性刺激；三是夫妻雙方性生活不夠和諧，得不到性滿足的一方就很容易做性夢；四是病態反應。

現代醫學和心理學認為：夢是被壓抑的願望的變形的滿足。各種本能的欲望、情感和意念被壓抑於潛意識中，平時由於理智的控制把守，進不了意識區域，在睡眠中人的心理松懈，潛意識的本能欲望、情感和意念就會活躍起來，千方百計地於夢中求得發泄。據專家研究證明，男子的性夢是不固定的，而女子則常常夢見她的意中人，性夢是一種特殊的性心理補償作用。這一研究成果，符合男女情愛有差別的理論。性心理學認為，女性若對哪一個男子產生了愛慕之情，就會一往情深，就會在內心表現出對那個男子的深沉專一的情感，所以在夢中的情愛對象就常常是那個她內心傾慕的男人。女性還有一個特點，那就是永遠難以忘懷她的初戀，如果婚後的丈夫不是她的初戀的情人，則她夢中的性愛對象常常是她的初戀的情人。男子在性愛方面則常常表現出見異思遷，當男子遇到了新的鐘愛的對象後，很快就會把初戀的情人忘到腦後去了。男人結婚後，與妻兒相守久了，內心就會渴望新的性對象，年輕美麗的女子對任何男人都是具有吸引力的，大多數男人的內心裏都希望更多地占有年輕貌美的女子。但由於社會、道德、家庭等諸方面的約束，大多數男人就將內心的渴望用清醒的理智禁錮起來。在夢中理智被潛意識代替，他內心鐘愛的女子就會走進他的夢中。不能因此說男人對愛情不忠或道德敗壞。男子喜歡占有更多的女子是群居哺乳動物的一種原始本能，就像一只公猴都想霸占更多的母猴一樣。人與動物的根本區別就是人的理性，只要用理性約束住自己的男人就是好男人。前面所說的都屬於精神性的性夢（春夢），治精神性的性夢還是得靠理性，不管是男人還是女人。男人要把主要精力傾注於對事業的追求上，女子要多想一想自己的丈夫的優點和丈夫對自己的種種關愛。

但是，已婚的男女要是頻繁地做性夢（春夢），則更多的是因為身體不適或病態的反應引起的。為了揭露李洪志的“元神謬論”，我決定在這裏多費點口舌從中醫的角度簡要介紹一下男女性夢的病態表現形式和治療方法。

先談談女子的夢交。夢交是指女子在夢中與男子交合。在前面我引用的孫思邈的那段話中有“鬼交”一詞，鬼交不是與魔鬼性交的意思，是指夢交的重症。夢交雖然不是真實的性生活，但和真實的性生活一樣會使女子的陰精流失，所以頻繁的夢交不僅影響夫妻感情，而且會使女子產生大病。

在治療夢交和男子夢遺（遺精）方面，幾乎很難找到對症的西藥，而自古以來就有很多對症下藥的中醫方劑。我國古代的曆代名醫幾乎都很重視醫治夢交之疾。早在東漢的張仲景就提出了治夢交的專方——桂枝加龍骨牡蠣湯，後來唐代的孫思邈、宋代的陳白明、清代的吳謙等都有治夢交的專方。中醫治夢交是根據中醫辯證施治的原則對症下藥的，現將不同性質的夢交的症狀、治則、藥方分敘如下：

其一，陰陽失調、魂不守舍症。症狀：失眠多夢、夢與人交，但厭惡與夫交合，心悸健忘，頭暈目眩，精神抑鬱，形容消瘦，舌苔薄白，脈大無力；治則：調和陰陽，安神固澀；藥方：桂枝加龍骨牡蠣湯。

其二，肝鬱血熱、相火憂心症。症狀：素性急躁，心煩失眠，夢交頻繁，胸悶煩熱，舌質偏赤，苔略黃膩，脈弦偏細；治則：舒肝解鬱，佐以清泄相火；藥方：丹梔逍遙散。

其三，氣帶血瘀、心腎不交症。症狀：心情煩躁，時有手足心熱，頭暈而痛，夢交頻繁，月經量少或帶有血塊，色暗，舌質暗紅，脈弦而細；治則：理氣活血，交通心腎；藥方：血府逐瘀湯。

其四，痰濕內蘊、膽熱憂心症。症狀：夜眠不安，心煩意亂，每夜夢交，白日神疲，口苦欲嘔，形體肥胖，舌略赤，舌苔黃，脈弦滑；治則：清熱化痰，溫膽安神；藥方：溫膽湯。

再談談男子的夢遺。頻繁的夢中遺精，導致陽精過泄，嚴重損害健康。故曆代名家都十分重視夢遺之症。《景嶽全書·遺精》中說：“夢遺滑遺，總皆失精之病，雖其症不同，而所致之本則一。”《醫學心語·遺精》中說：“夢而遺者，謂之遺精，不夢而遺者，謂之精滑。大抵有夢者，由於相火之強；不夢者，由於心腎之虛。”《醫貫·夢遺並滑精》中說：“腎之陰虛則精不藏……夢即泄矣。”《醫宗必讀·遺精》中說：“……夢寐之間，精氣漏泄矣。”現將不同性質的夢遺症狀、治則、藥方分敘如下：

其一，心腎不交症。症狀：睡眠不實而多夢，頻繁夢中遺精，失眠健忘，頭暈耳鳴，心悸心煩，精神不振，口幹舌燥，腰腿酸軟，疲倦乏力，小便黃，舌紅苔黃，脈細數；治則：清心火、滋腎陰、交通心腎；藥方：黃連清心飲。

其二，陰虛火旺症。症狀：夢遺頻繁，性欲亢盛，陽物易舉，腰膝酸痛，下肢酸軟，體瘦神疲，頭暈耳鳴，心煩燥熱，顴紅烘熱，舌紅少津，脈細數；治則：滋陰降火，佐以固澀；藥方：知柏地黃湯。

其三，腎氣不固症。症狀：夢遺滑泄，精清稀薄，小便數頻，腰膝酸軟（或腰膝冷痛），萎靡不振，面色蒼白（畏寒肢冷），舌淡苔白，脈弱；治則：溫補腎陽，澀精止遺；藥方：右歸飲。

其四，肝火亢盛症。症狀：夢中遺精，陽物易舉，性欲亢進，煩躁易怒，胸悶肋痛，頭暈目眩，口幹舌燥，舌紅苔黃，脈弦細。治則：清肝泄火；藥方：龍膽瀉肝湯。

其五，心脾兩虛症。症狀：夢遺滑泄，心極氣短，失眠多夢，精疲力竭，面色萎黃，舌淡苔白，脈細弱；治則：補益心脾；藥方：妙香散。

中醫的成功的醫療實踐推動了現代醫學、現代心理學等工作者對夢的科學研究。中醫的成功的醫療實踐也證明了李洪志的“元神謬論”的荒唐。再說孫思邈本身是著名的道教醫學家，孫思邈都不認為夢是“元神”的神通，你李洪志算是個什麼東西？

實事求是地說，我認為現代醫學對治療疾病引發的多夢症還達不到對症下藥的水平，中醫學在這方面有較深入的研究，中醫是絕對不會把李洪志所說的玄乎其玄的“元神”放在的眼裏，建議患多夢症的人及時找名中醫診治。

另外，因為李洪志大佛對腦電波很感興趣，所以我再簡要介紹一下科學工作者通過腦電波對夢的研究。科學工作者做了一些阻斷人做夢的試驗。即當睡眠者一出現做夢的腦電波時，就立刻被喚醒，不讓其夢境繼續，如此反複進行，結果發現對夢的剝奪，會導致人體一系列生理異常，如血壓、脈搏、體溫以及皮膚的點反應能力均有提高的趨勢，植物神經系統機能有所減弱，同時還會引起人的一系列不良心理反應，如出現焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙、定向障礙等。顯而易見，正常的夢境活動，是保證機體正常活動力的重要因素之一。由於人在夢中以有大腦半球活動占優勢，而覺醒後則左側大腦半球占優勢，在機體24小時晝夜活動過程中，使夢與醒交替出現，可以達到神經調節和精神活動的動態平衡。因此，夢是協調人體心理世界平衡的一種方式，特別是對人的注意力、情緒和認識活動有較明顯的作用。無夢睡眠不僅質量不好，而且還是大腦受到損害和有病的一種征兆。夢是大腦調節中心平衡機體各種功能的結果，夢是大腦健康發育和維持正常思維的需要。倘若大腦調節中心受損，就形成不了夢，或僅出現一些殘缺不全得夢境片段，如果長期無夢睡眠，倒值得人們警惕了。當然，若長期噩夢連連，也常是身體虛弱或患有疾病的預兆。

由此已經不難看出，李洪志的“元神解夢”不過又是信口雌黃而已，不過又是無知無畏罷了。

李洪志說孫思邈靠特異功能治病，一些人就當真了；李洪志又用的“元神解夢”，一些人就又當真了。你們為什麼不了解一下孫思邈留下的《大醫精誠 》、《千金要方》、《千金翼方》等名著呢？你們為什麼不了解一下孫思邈“治夢”的很多藥方呢？把騙子的謊言當真理的人是最愚蠢的人，是最可悲的人，請原諒我的坦率。

下面再看看李洪志是怎樣用“元神謬論”解釋靈感的：

【李洪志的歪理邪說】：（303~305）談到人的靈感、下意識、潛意識之類，我說這種名詞不是科學家起出來的，是文人根據常人中習慣的一種狀態起出來的名詞，它沒有科學性。……至於說靈感，它也是文人起出的名詞。一般的人認為：靈感就是人在一生中知識的積累，在那一瞬間象火花一樣迸發出來。我說要按照唯物主義觀點看，人類一生中的知識積累，積累知識越多，人的大腦越用就越靈活。到用的時候，就應該源源不斷地出來，也就談不上什麼靈感問題了。[筆者注：在這裏李大騙子又犯了老毛病，他把自己的愚蠢的認識說成是唯物主義的觀點，這說明他的元神老是犯病。]凡是所稱得起靈感，或者是靈感來的時候，它不是這個狀態。往往是人在用腦的時候，用啊用啊，到最後覺得知識枯竭了，好象用不出來了；寫一篇文章到那兒下不去筆了，創作一首歌沒有思路了，搞一個科研項目搞不下去了。往往這個時候累得青筋暴露，煙頭扔了一地，憋得腦子生疼，也沒有想出來。最後都是在什麼狀態下來的靈感呢？如累了的時候想：“算了，休息休息吧”。因為主意識控制大腦越利害，其它生命也就插不僅去。他這一休息，他的思想一放松，不想它了，在這無意當中一下想起來了，從腦子裏發出來，靈感大都是這麼來的。/那麼為什麼這時來了靈感？因為人的大腦在主意識的控制下，越用腦的時候，他控制的越緊，副意識就越插不進來。他想的腦袋疼時，想不起來很難受的時候，那個副意識也是他身體的一部分，也是從娘胎裏同時降生出來的，他也主宰身體的一部分，他也跟著難受，他也跟著腦袋痛，痛的[筆者注：在此不應該用‘的’字，應該用‘得’字。]夠嗆。而當主意識放松的時候，副意識就把他所知道的反映到大腦中，因為他在另外空間可以看到事物的本質，這樣就搞出來了，寫出來了，創作出來了。

【我的剖析】：

從李大騙子的這段話中不難看出，再次暴露了他對屬於社會科學的心理學是一竅不通的。“靈感、下意識、潛意識之類”是心理學家研究的學問，有些文人只是喜歡擺弄這些名詞罷了。李大騙子把自己對人的靈感的愚蠢的認識說成是唯物主義的觀點，這說明他對唯物主義的心理學對靈感的解釋是一無所知的，所以我在此首先講一下唯物主義的心理學對靈感的解釋。

靈感是指在文學、藝術、科學、技術等活動中,由於艱苦學習、長期實踐,不斷累積經驗和知識而突然出現的富有創造力的思路。唯物主義的心理學認為，靈感的產生必須具備三個前提：其一，靈感是人的知識積累的產物，而不是什麼神奇的東西，一個人要是沒有豐富的知識積累，不管他的智商有多高，他也不會產生有價值的靈感；其二，必須深刻、持續地思考某個問題；其三，必須受到某種與他長期思考的問題有相關性的事物的誘導觸發。如果缺少了這三個條件中的一個條件，那麼也不會產生靈感。不難看出，李大騙子的愚蠢就表現在只了解第一個條件，而不知道第二和第三個條件。

唯物主義的心理學認為靈感是怎樣產生的呢？一個人在長期思考某個問題時，那麼在他的大腦的思維神經系統中便會建立起許許多多的暫時的聯系，架起了許多臨時的思維神經“線路”，把有關的信息保存著、聯系著；同時，大腦還把過去有關的全部知識緊急動員起來，使思維神經系統處於一種一觸即發的狀態。一旦得到某種與他長期思考的問題有相關性的事物的誘導觸發，就像突然打開了一個系統的電源開關一樣，他頭腦中的那種臨時的思維神經“線路”突然貫通，思維狀態立即由“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的狀態轉入“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的妙境，也就是那種“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。因此，所謂的靈感，並不是什麼神秘的東西，而是經過長期的學習、實踐與思考之後，思維處於高度集中化與緊張化，對所思考的問題基本成熟而又未最後成熟，一旦大腦放松下來，而且受到某種與他長期思考的問題有相關性的事物的誘導觸發而融會貫通時所產生的。

李大騙子不是說靈感“是文人起出的名詞”嗎？那好，我在此偏不用文人為例說明靈感問題，而是用著名科學家的例子說明靈感問題。

首先，我給大家講一下牛頓是怎樣發現萬有引力定律的。牛頓在大學裏學的是數學，他通過刻苦學習，積累了豐富的數學知識，因而具有了橫絕一世的數學才能，他創立了微積分。他又對天文學產生了濃厚的興趣，於是他又潛心研究天體運行規律。在前面我已經談到過，亞裏士多德曾說過天上地上的物體的運動狀態不同。其後過了一千多年，從哥白尼、經第穀、開普勒、伽利略的時代，人們已經懷疑亞裏士多德的提法，特別是在伽利略之後，物理學家開始想到天體運行和地面物體的運動可能是受同一自然規律的支配，並且開始尋找這樣的規律。牛頓就是在這樣的一個背景下開始對天體的研究的。牛頓首先注意到的天體是離我們最近的月球。他認真鑽研了開普勒三定律。因而他知道了月球繞著地球轉，周期是T=27.3天=2.36×106秒，地球到月球的距離r等於地球半徑R=6.4×106米的60倍，即r=60R=3.8×108米。於是他進行了下面的運算：

月球在軌道上的運動的速度（v）為：v=2πr/T

月球的向心加速度（a）為：a=v2/r=4π2r/T2

他將r、T的代帶入上式，計算出了a=0.0027米/秒2。牛頓想，月球這個向著地球的加速度一定是受到某種力的作用。但是，這是什麼力呢？他整日苦苦思索，但沒有結果。一天，他為了放松一下頭昏腦漲的情緒，他就到校園的果園的散步，走累了就坐在一棵蘋果樹底下放松休息，正在這時，蘋果樹上的一個蘋果落在了地上，這就一下子觸發了他的靈感，他想，月球受到的指向地球的力可能就是這種地球對蘋果的吸引力，他興奮地跑回了教室，他根據開普勒三定律，靠著他的非凡的數學才能，他利用開普勒三定律做了這樣的推導：他以r表示行星軌道半徑，以T表示行星繞太陽運行的周期，則向心加速度為

A=4π2r/T2

由此可以求行星受的向心力應該為

F=ma=4π2rm/T2

由開普勒第三定律，r3/T2=K，即T2=r3/K，代入上式可得

F=4π2Km/r2

這就是說，太陽對行星的吸引力應該跟太陽和行星之間的距離的平方成反比。K與行星無關，那就只與太陽有關，可以寫作K日，因此太陽對行星的吸引力就是

F=4π2K日m/r2

牛頓由此又前進一步，他想，太陽對行星的吸引力，可能和地球對它上面的物體的吸引力是同一種性質的力，也和距離的平方成反比。以m表示物體的質量，以r表示物體到地心的距離，以K地表示決定於地球的相應的常數K，則此物體受到地球的吸引力可能也就是

F=4π2K地m/r2

他又推想，這個力對地面物體或者對月亮可能都是一樣的。對地面物體來說，在這個引力作用下的加速度應該為

G=F/m=4π2K地/R2

式中R是地球的半徑，而g就是地面上自由落體的加速度。對月亮來說，以r表示它到地球的距離，如果按同樣的方法求它的加速度則應為

a月=4π2K地/r2

將這兩個式子相比，可得

a月/g=R2/r2=（R/r）2

即a月=g（R/r）2

因為R/r=1/60，由此又可以算得

a月=9.8×(1/60)2=0.0027米/秒2

這正是上面從月球的運動周期算出來的加速度的數值!由這兩個加速度的值相同，終於證明出了結論：地球對月球的吸引力和太陽對行星的吸引力是同一種力，也就是地球吸引它的表面上的物體的那種力。天上地上一樣！他終於發現了萬有引力，並推導出了萬有引力的公式為：F=GMm/r2。式中F表示宇宙間兩個物體之間的吸引力的大小，G表示萬有引力常數，M、m分別表示兩個物體的質量，r表示兩個物體之間的距離。也就是說，萬物之間都存在著相互的吸引力，吸引力的大小與兩個物體的質量的乘積成正比，與兩個物體之間的距離的平方成反比。牛頓得出這個偉大的發現的時候，才是一個剛滿24歲的大學生！

現在大家已經不難看出，如果牛頓沒有掌握豐富的數學知識，如果他對開普勒的三定律一無所知，如果他對天體運動沒有濃厚的興趣和對天體運動的深刻、持續的思考，那麼他就是看見十個蘋果落地，他也只能是熟視無睹、視而不見。正是因為他有豐富的知識積累，又有深刻、持續的思考，所以落地的蘋果才觸發了他創造的靈感。我堅信，現在的沒有上過高中的每一個農民都不止一次看見過蘋果落地，但他們永遠也不會想出萬有引力公式，為什麼呢？因為他們既沒有豐富的數學知識，也不知道開普勒的三定律，更沒有思考過天體運動的事。像李大騙子這樣的連初中知識都沒有學好的蠢貨，就是看見一萬個蘋果落地，他也不會產生創造出萬有引力公式的靈感。

雖然牛頓發現了萬有引力，但為什麼萬物之間存在著萬有引力？也就是說萬有引力的實質是什麼？這個問題牛頓沒有研究出來，現在的科學家也沒有找到答案。請問李大覺者：你不是自稱是宇宙中最大的佛嗎？你不是說自己長著一個神通廣大的天目嗎？你不是說看清了宇宙的本質了嗎？你不是說看到了物質的本原了嗎？那麼你說萬有引力的本質是什麼？你回答不出來！因為你的元神是一個科學盲，所以你只會恬不知恥地胡言亂語，你只會像瘋子一樣說一些連你自己也感到莫名其妙的鬼話！

我再舉一個例子，就是德國化學家凱庫勒（1829~1896）發現苯分子（C6H6）的環狀結構的事。100多年前，化學家已經認識到了碳原子的化合價是4價的，但有機化合物的分子中的碳原子之間是怎樣結合的這個問題還沒有搞清楚。凱庫勒經過長時間的研究，終於揭開了碳原子之間結合的秘密——鏈狀結構。但他發現用它創造的碳鏈結構理論卻無法解釋苯分子（C6H6）的結構，他在實驗室裏反複地試驗，久久地思考，但還是沒有找到答案。極度疲勞的他不由自主地進入了夢鄉。他作了一個噩夢，他夢見一條毒蛇盤在他的頭上，他一下子嚇醒了，同時，他創造的靈感也誕生了！他想，苯分子的結構不是鏈狀結構，而是像盤著的蛇一樣的環狀結構，於是他非常激動地迅速寫出了苯分子的結構式：

（圖4-3，凱庫勒式苯分子結構示意圖）

（圖4-4，凱庫勒式苯分子結構模型示意圖）

於是凱庫勒對有機化學的發展做出了傑出的貢獻。如果凱庫勒沒有豐富的化學知識的積累，如果他不對本分子的結構深刻、持續地思考，就是他做一萬個噩夢，他也不會想到苯分子的環狀結構。農村的孩子誰沒有見過蛇？誰沒有作過夢見蛇的噩夢？但想出苯分子的環狀結構的只有凱庫勒一人。李大騙子也肯定是做過了夢見毒蛇的噩夢，他也通過噩夢找到了靈感，那就是他編造了那麼一個他捉拿蛇妖的荒誕的故事。因為他有比較豐富的“神鬼知識”，他又整天考慮著怎麼編造荒誕的神鬼故事騙人，所以他就從他做的蛇夢中獲取了編造荒誕故事的靈感。在此，我對那些自稱有特異功能的所有的氣功騙子們說一句話：如果我寫出十種物質的分子式，你要是能寫出一種物質的分子結構式，我就承認你開了天目，誰敢讓我考一考？

數學家、物理學家阿基米德在澡盆裏洗澡時突發靈感發現了浮力定律，也就是初中物理課本中的阿基米德定律。我堅信，李大覺者一定會不只一次地在浴盆裏洗過他那高貴的佛體，但非常遺憾的是，他不但沒有發現個什麼定律，連在初中學的阿基米德定律都忘了！所以他才打了那麼一個非常愚蠢的比喻。

所有的愚昧無知的唯心主義者都把人的靈感說成是與實踐無關的神奇怪物。李大騙子對靈感的愚蠢的解釋，使我聯想起了清朝的金聖歎在評論《西廂記》時所發表的對靈感的一段十分“有趣”的解釋：“文章最妙是此一刻被靈眼覷見，便於此一刻放靈手捉住，蓋於前一刻亦不見，略後一刻便亦不見，恰恰不知何故，卻於此一刻忽然覷見，若不捉住，便更尋不出。今《西廂記》若幹文字，皆是作者於不知一刻中，靈眼忽然覷見，便疾捉住，因而直傳到如今。細思萬千年以來，知他有何妙文，已被覷見，卻不曾捉得住，遂總付之泥牛入海，永無消息。”老金所描繪的這雙“靈眼”真可謂是玄乎其玄的稀奇寶眼，似乎那些寫出不朽的千古名著的作家都長著這麼一雙神乎其神的“靈眼”，可以與李大覺者的那神通廣大的“天目”相媲美了，似乎老金就長著這麼一雙稀奇的寶眼，但遺憾的是沒有看到他留下的傳世名著。

事實上，文學創作中的所謂的靈感也不是什麼神乎其神的玩藝。文學創作中的靈感的產生也必須具備三個前提條件：其一，作家必須有較堅實的文字功底和一定的知識面及較強的形象思維能力；其二，作家必須對生活有深切的感受和強烈的創作欲望；其三，必須受到某種事物的觸發。像李大騙子這樣的連基本現代漢語語法都沒有搞清楚的蠢貨，他的“副意識”再怎麼神乎其神，他也永遠寫不出半本名著來。

李大覺者，如果你真是萬能的神通廣大的大佛的話，如果在你所說的那些莫名其妙的空間中真存在著人的“副元神”的話，如果人的創作的靈感真是“副元神”的功勞的話，那麼我就不可能寫出這本批判你的書了。為什麼呢？因為我只不過是一個常人，在你所說的那些莫名其妙的空間中的我的那個“副元神”一旦產生要指揮我寫這本書的想法，那肯定是立即就被你那萬能的法身知道了，你那萬能的法身豈能饒了我的“副元神”？我那個“副元神”又豈能是你的那些無數的、萬能的、神通廣大的法身的對手？你的那些法身想整死我的“副元神”那還不是一件張飛吃豆芽——一碟小菜之事？

李大騙子，現在我告訴你我寫這本書的創作的靈感是什麼。我之所以能寫出這本書，是因為：其一，我既掌握了一定的自然科學和氣功科學等知識，又掌握了一定的邏輯學等社會科學知識，還專門研究過反詭辯術，還專門用一段時間看了一些佛教和道教經典。所以我一下子、就能看穿你的那些謊言。如果我是一個像你一樣的不學無術的初中肄業生的話，那麼我不僅不會寫這本書，而且很可能成了你的最忠實的弟子。因為幾乎所有的初中化學教師都用月亮圍繞著地球轉動或者地球圍繞著太陽轉動來比喻電子圍繞著原子核的運動狀態，我初中的化學老師就是這麼給我們同學講的。那麼當我看到你說的“電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣呢？”這句話時，我能不把你說的話當作宇宙的真理嗎？我能不把你當作大佛嗎？我能不死心塌地地任你擺布嗎？至於我的文字功底和形象思維能力如何，我自己就不便多說了；其二，我親眼看見那麼多善良的人被你的歪理邪說愚弄了，那麼多人因為你這個醜惡的騙子而家破人亡而妻離子散，為此我對你產生了無比的仇恨，這種仇恨激發了我的強烈的創作欲望，我決心寫一本書將你的醜陋的靈魂暴露在世人的面前；其三，你的那一個個荒謬的論調就是激發我的靈感的“觸發物”，每當我看到你的一個荒謬的論調時，它就立即激發了我的一個創作靈感，我的思維神經系統立即調動起儲存在我的大腦裏的相關知識，於是就寫出了一篇揭露你的文章。因為你的荒謬論調太多了，所以它們一次又以次地激發出我的一個個創作靈感，一個個創作靈感激勵著我寫出了一篇篇文章，一篇篇文章合在一起就成了這本書。難道你現在還不明白什麼是人的靈感嗎？

李大騙子，你對腦電波很崇拜，若從腦電波的角度看，我感覺在介入α波狀態（松弛狀態）和θ波狀態（忘我狀態）之間最容易產生靈感，這是我的真心話。我在研究、寫作時經常陷入迷茫狀態，於是我就選擇靜坐、煉智能氣功、散步等方式放松，有時直接睡覺。我的許多靈感就是在靜坐、煉智能氣功、散步等放松狀態，或者是半醒半睡狀態中產生的。我的床頭總是放著一個筆記本和一支圓珠筆，就是專門記錄靈感的。一旦產生靈感，趕緊記下，然後美美地睡個好覺……

李大騙子，你可能被金聖歎那樣的文人蒙蔽了，奧地利醫生兼著名心理學家、哲學家、精神分析學的創始人弗洛伊德先生才是研究“靈感、下意識、潛意識之類”的權威。記著！

二十三、他居然把道教的“男女雙修”說成是外星人傳來的修煉方法

【李洪志的歪理邪說】：（167~169）在修煉界有這麼一種修煉方法，叫做男女雙修。大家可能看到在西藏密宗修煉方法中，在雕刻的佛像或畫像中，看到一個男體抱著一個女體在修煉。而男體有的時候表現形式是佛，抱著一個一絲不掛的女人；也有佛的變化身，變得牛頭馬面金剛像，抱著一個女體，也是一絲不掛的。為什麼會這樣呢？我們首先跟大家說明這個問題。我們地球上，不只是我們中國受到了儒家影響，我們整個人類，在上幾個世紀的古代，人類的道德觀念都差不多少。所以這種修煉方法不是不來源於我們這個地球，他是另外星球傳來的，但是這種方法確實能夠修煉。這種方法傳入我們中國的時候，就是因為它有男女雙修和一些密煉的部分，不能被中國人接受，所以在唐代會昌年間被漢地皇帝給取消了。不許它在漢地流傳，那時叫唐密。但它在西藏那個特殊的環境下，特殊的地區，它流傳下來了。為什麼會這樣修煉呢？男女雙修的目的是采陰補陽、采陽補陰，互補互修，達到一種陰陽平衡的目的。/大家知道，不管佛家也好，道家也好，特別是道家陰陽學說講了，人體自有陰陽存在。因為人體有陰陽存在，人體才能修煉出各種功能、元嬰、嬰孩、法身等生命體。不論是男身還是女身，都是一樣的，在丹田那塊田上都能生成，這個說法是很有道理。……這些年也有不少氣功師傳男女雙修。奇怪在哪兒呢？道家也出現了男女雙修的修煉方法，而且不是現在出現的，從唐代就開始了。道家怎麼出現男女雙修了？道家太極學說，身體是個小宇宙，自有陰陽。

【我的剖析】：

在前面我在介紹道教的時候，專門介紹了房中術。我在介紹佛教的時候曾經說過，印度、中國等國家的有關專家考證，密教中的“男女雙修”來自於中國道教房中術中的“男女雙修”。我還專門揭露了喇嘛教的虛偽性和欺騙性。我介紹這些內容，就是為了揭批李洪志的這個歪理邪說。李洪志居然把道教房中術中的“男女雙修”說成是外星人傳來的修煉方法！還竟然胡說什麼“道家也出現了男女雙修的修煉方法，而且不是現在出現的，從唐代就開始了”。從這句話可以看出，李洪志這個傻子對中國的曆史一無所知，對道教一無所知，他居然不了解道教的創始人張道陵就是一個“男女雙修”的高手，就打著“男女雙修”的名義給人治病。由此看來，李洪志的第三任師父、所謂的“真佛宗”創始人盧勝彥也是個對中國曆史不了解的老騙子。

“所以這種修煉方法不是不來源於我們這個地球，他是另外星球傳來的，但是這種方法確實能夠修煉。”，李洪志先生，我雖然對心理學有些研究，但是我真不明白你是怎麼想出來的，更不明白你憑什麼勇氣說出口。我見過無知無畏的人不少，但是你這樣的無知無畏還是令我有些困惑，所以我猜測，你的父母的離異可能給你造成了心理傷害，建議你盡快看心理醫生，否則的話，也許有一天你會突然在幻覺中用一種怪異的手段自殺升天了。

直言不諱地說，我在寫這部書的時候，常常覺得“法輪功”習練者很可悲，很可憐，就是因為你們把李洪志這個傻子的這樣的妄語當真理。誰會尊重把傻子的妄語當真理的人？“法輪功”習練者如果不趕緊覺醒，你不僅自己蒙羞，也讓你的家人和後代跟著你蒙羞！

李洪志以宇宙第一大佛的口氣目空一切，有時還把釋迦牟尼貶得狗屎不如，對他的第一任氣功師父李衛東的“禪密功”和第二任氣功師父於光生的“九宮八卦功”也僅僅是以“奇門功法”的方式婉轉地“表揚”一下，卻津津有味、繪聲繪色地把藏密（喇嘛教）贊美一番，這不僅說明李洪志對“男女雙修”很感興趣，事實上就是在倡議、蠱惑“法輪功”習練者玩“男女雙修”。我在這裏順便做一個斷言，肯定會有“法輪功”邪教徒打著“男女雙修”的旗號做些違反傳統道德的肮髒事。

李洪志在“一個男體抱著一個女體在修煉。而男體有的時候表現形式是佛，抱著一個一絲不掛的女人”這句話中所說的“男體”就是密教崇拜的“歡喜佛”，與歡喜佛性交的那個“一絲不掛的女人”就是所謂的“明妃”（也稱“智慧女”）。如下圖：

（圖4-5，李洪志羨慕的在“男女雙修”的歡喜佛和明妃）

據說達賴那個老神棍還和盧勝彥多次交流藏密，還高度贊賞了盧勝彥，他們連道教的創始人張道陵就是一個“男女雙修”的高手都不知道，他們能交流些什麼東西？充其量交流些耍流氓的技巧罷了。達賴那個老神棍就是一個四處乞討的老懶漢，誰給他幾個錢，他就把誰當爹一樣看待。盧勝彥可能用騙來的錢財把達賴那個老神棍收買得像一只聽花的老狗了。

另外，直言不諱地說，我斷定李洪志的第三任師父盧勝彥就是一個性欲較強的老流氓，總有一天他會玩出一些桃色新聞。所以我提醒一下不贊賞“男女雙修”的女“法輪功”習練者，李洪志的性欲也可能很強，如果你不想失去丈夫或者男朋友，你最後不要與李洪志單獨相處，更不要輕信他的任何甜言蜜語。如果某個“法輪功”習練者打著“男女雙修”的旗號要求與你雙修，你千萬別上當受騙！否則你會後悔終生！

二十四、他把臆造出的許多子虛烏有的東西都說成是“某某場”

李洪志從第二任氣功師父於光生的嘴裏聽到了電場、磁場、引力場這些常見的物理學名詞，所以他一下子找到了靈感，於是就信口雌黃地將他臆造出的許許多多的看不見摸不著的子虛烏有的東西都說成是“某某場”，我隨便找幾個“場”，請大家欣賞：

業力場——（5）在最低層次上修煉的時候，有一個過程，就是把你的身體完完全全淨化下來，所有思想中存在的不好的東西，身體周圍存在的業力場和造成不健康的因素，全部清理出去。

德場——（27）人在另外的許多空間都有一個特定的身體，而在一個特定的空間裏，人體周圍存在著那麼一個場，什麼場啊？這個場就是我們所說的德。

天目場——（46）第一個因素就是人的天目從裏到外必須得有一個場，我們把他叫做精華之氣。

病場——（78）也就是說你病的根本原因、身體不好的根本原因我們給你拿掉了，可是你還有個病的場……

法輪大法場——（123-124）我們的煉功場比其它任何煉功場都好，我們的那個場只要你去煉功，比你去調病好得多。我的法身坐一圈，煉功場的上空還有罩，上面有大法輪，大法身在罩上面看場。那個場不是一般的場，不是一般的煉功那樣的場，是一個修煉的場。我們很多有功能的人都看到過我們法輪大法這個場。[筆者注：只有那些法輪功托“看見”過這個場。]紅光罩著，一片紅。

佛像場——（171-172）佛像上為什麼有一個場？有許多人解釋了……其實佛像上的那個場是因為佛像上有一個覺者的法身。那個覺者的法身在那裏，所以他會有能量的。

祥和慈悲場——（199-200）因為正法修煉出來的能量是純正慈悲的，所以大家坐在這都感到一種祥和慈悲的場。

靈體場——（251）可是黑氣不是造成病的根本原因，是在更深的一個空間當中有那麼一個靈體，是它發出的這個場。

好家夥，李大覺者一口氣就發明了這麼多“場”。這不能不說是一個令人驚心動魄的壯舉！李大覺者也許認為電場、磁場、引力場都是看不見摸不著的東西，所以科學家就叫它場。於是他就跟著科學家學了這一招，於是把他信口開河的看不見摸不著的玩藝都叫“場”，他覺得這樣一來就可以給他的謊言蒙上了一層科學的美麗的面紗，但他不知道，電場、磁場、引力場等這些物理學上的場雖然是看不見摸不著的，但是可以用科學儀器監測出來，各種場的強度都可以用物理學家發明的定律進行定量計算。請問李大覺者，你發明的這些場的強度能用什麼儀器測量？用什麼定律進行定量計算？

物理學中的磁場（magnet field）、引力場（gravitational field）、電場（electric field）等都是物質的存在形式，它們是不依賴於人的意識但能被人的意識所反映的客觀實在，它們是既不能隨意產生也不能隨意消滅的。比如說，地球的地磁場和引力場，在地球上還沒有人類的時候它就早已客觀存在了，任何人都不能使地球的地磁場和引力場消失。而李大騙子發明的那些所謂的場是可以隨意產生隨意消滅的。就說他發明的“佛像場”吧。根據李大騙子的謬論，“佛像場”可表示為：佛像場=佛像+法身。佛像是誰造出的？當然是人！人要是不造出佛像，也就沒有“佛像場”。在釋迦牟尼沒有創造佛教之前肯定沒有佛像，肯定也就沒有“佛像場”。人要是把一個佛像摔碎了，那麼“佛像場”也就消失了。法身是誰造出的？沒有釋迦牟尼之前全人類的語言中就根本沒有“法身”這個詞！釋迦牟尼發明了“法身”這個詞，釋迦牟尼死了，他的後人——印度人認識到了佛教的虛偽性和欺騙性後，把一些佛像掃進了曆史的垃圾堆，那些所謂的大覺者的法身也就在印度消失得無影無蹤了。同樣，以前的“法輪”功習練者的家中的牆上都貼著李大騙子的佛像，那時候李大騙子說，誰家貼著他的佛像，他的法身就在誰家裏保誰家的平安。政府一聲令下，李大騙子的佛像變成了紙灰，他的法身走了，但人們的生活依舊。

總之，不能隨便把可以隨著人的言行而產生、滅亡的東西都說成是“場”，否則的話就亂套了。如果拉屎的時候有“屎場”，撒尿的時候有“尿場”，不同的動物有不同的“屎場”、“尿場”，那麼僅僅“屎場”、“尿場”這兩個“場”就很令人倒胃口。所以奉勸李洪志先生今後千萬不要再隨便造“場”汙染環境了！聽說《轉法輪》已經有英文版了，不知道李洪志造出的這些場是怎麼翻譯成英語的，漢譯英的一個有一個不成文的慣例，就是將某些漢語獨有的名詞術語用漢語拼音表示，幫助李洪志翻譯《轉法輪》的英語高手很可能據此慣例，若據此慣例“法輪大法場”似乎應該翻譯為“Falundafa field”或者“Falun Dafa field”。假如果然是這樣的話，那也很好玩，算是一個不小的創造。這樣的漢譯英也有一個好處，比如說，這樣一來就不會出現“華佗”與“華陀”之爭了，一概統稱“Huatuo”。哈哈哈……

本評結束語：因時間關系，本析暫且講到這裏，但綜上所述已不難看出，李大騙子說什麼用現代科學講法，但他講了些什麼玩藝？他不過是驢唇不對馬嘴地碓砌了一些普普通通的科學名詞、術語而已，不學無術的李大騙子在科學的面前，顯得就像一頭無知的蠢豬，一只亂叫的瘋狗。我在前面已介紹過，科學有兩個突出的特點：可重複驗證、自身沒有矛盾。但事實上李洪志的所有觀點都沒法重複驗證，而且經常自身矛盾，所以李洪志的所有觀點與科學南轅北轍，李洪志的所有觀點都是違背科學的歪理邪說。所以不能容忍李洪志打著現代科學的旗號招搖撞騙，為了捍衛科學的尊嚴，必須迎頭痛擊之！通過本析已經能足以證明所謂的“法輪大法”是徹頭徹尾的歪理邪說。但是，為了徹底剝開李洪志的畫皮，為了盡快讓那些“法輪功”習練者從李大騙子的謊言的迷霧中走出來，我決定繼續講下去……

四評李洪志

——他在氣功方面道德敗壞的七種表現

“法輪功”不過是李洪志從《性命圭旨》中剽竊的“法輪自轉周天法”，這只不過是一種普普通通的道家周天功法，但是李洪志卻把它神化為萬無一失的能修煉成佛的唯一正法。我之所以說李洪志道德敗壞，主要體現在如下七個方面：

一、故意神化氣功

【李洪志的歪理邪說】：

（18）有一次我仔細地查了一查，發現人類有81次完全處於毀滅狀態，只有少數人活了下來，遺留下原來的一點史前文明，進入了下一個時期，過著原始生活。人類繁衍的多了，最後又出現了文明。經過81次這樣周期的變化，我這還是沒有查到頭。（19）前面講的史前文化主要是告訴大家：氣功也不是我們今天人類發明出來的，也是經過相當久遠的年代遺留下來的，也是一種史前文化。在經書上我們可以找到一些論述。

【我的剖析】：李洪志為了神化氣功，就斷言存在史前文明，還把氣功說成是史前文明留下來的。關於氣功的發展曆史我在前面已經詳細介紹，在這裏不再贅述。

二、他把人的正常的氣功反應說成是他的神通

【李洪志的歪理邪說】：

李大騙子說：（34~36）我們這套功法，是真正屬於性命雙修功法，我們煉的功儲存在身體的每一個細胞當中，一直到及微觀狀態下所存在的物質本源微粒成分中，都儲存著那個高能量物質的功。……你還在常人中修煉，所以表面上看如常人，唯一的區別就是你與同齡人比顯得很年輕。當然，首先得去你身體不好的東西，包括疾病。但是，這裏可不治病，我們是清理身體，名詞也不叫治病，我們就叫清理身體，為真正修煉的人清理身體。有些人就是來治病的。很重的病人，我們不讓他進班，因為他放不下治病這個心，他放不下治病的想法。他得了重病，很難受，他能放的下嗎？他修煉不了。[筆者注：看！人家李大覺者這種拒絕重病患者的理由是多麼的“正當合理”！這才是大覺者的水平！]我們一再強調，重病人我們是不收的，這裏是修煉，和他想的事情差的太遠，他可以找其它[筆者注：在這裏不應該用‘其它’，而應該用‘其他’。]氣功師去做這個事情。當然有的學員是有病的，因為你是個真正修煉的人，我們要給你做這件事情。/我們法輪大法學員修練一段時間後，從表面上看改觀很大，皮膚變得細嫩，白裏透紅，年歲很大的人都會出現皺紋減少，甚至很少很少的，這是一個普遍現象。[筆者注：這的確是普遍現象，練所有的氣功都可以出現這樣的現象，這是正常的氣功反應，只是因為人的體質、年齡等因素不同，所以便顯得程度有所不同。]我這裏不是講的玄天玄地的，我們在座的許多老學員知道這一點。而且老年婦女還會來例假[筆者注：這也是正常的氣功反應。]，因為性命雙修功法，需要經血之氣來修你的命。來例假，但不會多，在現階段那麼一點，夠用就可以了，這是一個普遍現象。不然的話，你缺少它你怎麼去修命？男子也是，老年的、青年的都感覺到一身輕[筆者注：這也是正常的氣功反應。]。真正修練的人，你會感覺到這種變化的。[筆者注：練任何的人大多數都能夠感覺到這種變化。]/我們這套功法煉得很大……這套功法煉得簡直太大了……我們的法輪大法煉得是什麼呀？我們是按照宇宙演化原理修煉，按照宇宙的最高特性——真、善、忍的標准指導我們修煉。我們煉了這麼大的一個東西，等於是煉宇宙。……（78）從今天開始，有的人會感到全身發冷，象得的了重感冒一樣，可能骨頭都疼。大多數人會感到局部不舒服，腿疼、頭暈。[筆者注：這些都是正常的氣功反應。]……我們都得把它翻出來，都得給你打出去，全部從根本上去掉。這樣一來，可能你覺得病又犯了，這是從根本上去業，所以你會有反應，有的人會有局部的反應，這麼難受，那麼難受，各種難受都會上來，都是正常的。[筆者注：這些都是正常的氣功反應，當然是正常的。]……（79）在另外的空間看你的身體，那骨頭都是一塊塊黑的。就是這樣的身體，一下子給你淨化出來，一點反應沒有也不行，所以你會有反應。有的人還會連拉帶吐[筆者注：這些都是正常的氣功反應，當然是正常的。]。過去有許多地方的學員給我寫信得體會中提到這個問題說：“老師啊，我從學習班聽完課回家，一路上盡找廁所，一直找到家。……（80）所以大家不要再找我治病，我也不治病，你一提‘病’這個字，我就不願聽。”

【我的剖析】：

首先說明一下，我在前面介紹過，釋迦牟尼眼倡言“眾生平等”。佛教所說的“眾生平等”，不僅具有“人人平等”意思，還具有人與萬物生靈平等的意思。所以佛教認為萬物之靈（包括人類所濫捕亂殺的動物）無不具有佛性——一種來日可以成佛的潛能，縱使人與其他動物之間，在形體上、智慧上有所不同，但在求生存的權利上，在佛性上卻是平等的。故佛教主張“不殺生”。釋迦牟尼是利用“眾生平等”的觀點反對婆羅門教的野蠻的種姓制度。後來“眾生平等”成為了佛家的一個基本理念，而且把給人治病到做是行善修煉的一種方式。我在前面還講了一個佛教故事，薩埵王子就是因為擔心母老虎鵝急了會把兩只小老虎吃了，所以才獻身母老虎口了。李洪志堅決拒絕重病人煉“法輪功”，堅決拒絕給人治病。本質上來看，因為他沒有真正的佛教和道家高手所具有的高明的醫術；客觀上來看，“法輪功”對重病人效果不大，甚至無效。李洪志堅決拒絕重病人，堅決拒絕給人治病，也是不佛不道的一個重要表現。

關於氣功反應我在前面也已經給大家講了，在此不再贅述。事實上，練任何氣功都會出現李大騙子所說的那些氣功反應（排病毒反應、氣沖病灶反應、長功反應）現象。李大騙子在這裏用的是“以實論虛”的詭辯伎倆（相對主義詭辯術的一種），人家首先心平氣和地“實事求是”地描述了一番每一個練氣功的人都必須經曆的氣功反應症狀，然後才突然以大覺著的身份從容不迫地發表驚世駭俗高論“我們這套功法煉得很大……這套功法簡直是太大了……我們煉了這麼大的一個東西，等於是煉宇宙”凡事有點良知的有點氣功科學理念的氣功師都不會這樣做。他這“以實論虛”騙術真厲害！我所接觸的許多“法輪功”習練者就是被他這一招欺騙的。在此我舉一個例子：

我所熟悉的一個人練了“法輪功”，而且參加了數次所謂的“護法行動”，但我了解她，她本質原是一個心底善良的人，只是因為她迷戀了“法輪功”後才產生了一定程度的心理變態，其夫苦苦相勸但無濟於事，家庭瀕臨破裂的邊緣。為了挽救她和她的家庭，為了了解她的真實思想，我決定與她進行促膝長談。我對她說：“我不明白，你練什麼氣功不行呀，為什麼非得練法輪功呢？”她說：“姚主任，你想聽真話還是聽假話？”我不加思索地立即說：“以誠待人是我的一個做人的原則，我最討厭說假話的人。我當然想聽你說真話。”她說：“但是我要是說出了真話你不怪罪我嗎？”我一聽她這話，心裏挺高興，於是說：“咱倆今天先定個談心的基本原則：今天咱倆都以誠相待，都暢所欲言，都說真心話，以理服人。你要是認為我說錯了，你可以立即提出反駁意見。你只要說真心話，不管你說什麼樣的話，我保證都不會怪罪你，我可以以我的人格作擔保。你要是說服了我，我就從內心裏佩服你。但是，我要是說服了你，你今後就必須按我所說的去做。你看怎麼樣？”她聽了我說的這話，徹底放下了思想包袱，說：“我之所以修煉法輪功，因為我們師父說的話都是宇宙的真理。”我立即說：“你可以舉一百個或者一千個《轉法輪》中的觀點，如果有一個觀點是真理，那我就同意你把你們師父說的話當作宇宙真理。”她很自信地說：“你說這話可得算數。”我說：“君子一言，駟馬難追。”她說：“那好，我今天就舉一個例子！”她一字不錯地背誦了《轉法輪》34~36及78~79頁的那些內容後，接著說：“我現在以我的親身經曆，來證明我們師父說所的話的確是宇宙的真理。我在煉法輪功之前患有腸胃炎病，都七八年了，找了多少醫生、吃了多少種藥、花了多少錢我都記不清了。後來在一個熟人的介紹下我開始煉法輪功，煉了一段時間後，有一天煉完功回到家後，我突然有大便的感覺，我就去了廁所，可是我發現我拉出的大便帶著一些膿血。我嚇壞了，就趕緊去找那個介紹我煉法輪功的熟人，我對她說了我出現的情況後，她說：‘你這麼慌慌張張的，我當是什麼事來，原來是這事，這是好事，這是你的誠心感動了咱們的師父，是咱們的師父在給你清理身體裏的髒東西了，再過些日子，你身體裏的髒東西清理完了，你的病也就好了，你應該感激咱們的師父才是。’那天我回家後又大便了四次。肚子理有一種空蕩蕩的感覺，饑餓感也來了，我的飯量大增。五天過去之後，我多年的腸胃炎病果然好了！從此以後，我就把我們師父所說的話都當作宇宙的真理。事實證明，我們的師父真是宇宙中最大的佛。自從我的病好了以後，我每天給我們的師父燒三柱香，一直堅持到現在，而且我還要堅持下去。所以，全國人大常委會把我們的法輪功定為邪教是不公平的，今後只要上面傳下來師父的佛旨，我還是要參加護法行動的。”接著我開始對她談我的見解，談了整整兩天。她的思想終於動搖了，說：“要是我不煉功了，我的腸胃炎病再犯了怎麼辦？”我說：“今後你只要注意飲食科學，今後你練什麼氣功，比如說智能氣功，你的病都不會再犯的。我對你說過，從氣功的角度上看，法輪功不過是一種普普通通的靜功，它的危害主要是李洪志的歪理邪說，退一步說，你今後可以繼續按照法輪功的功法煉功，不過，不要想象腹部有法輪，而是想象有一個高能量的氣球，這個高能量的氣球在不停地轉動著，它順時針轉動時吸收宇宙中的精華之氣，逆時針轉動時將它吸收的宇宙中的精華之氣釋放到你的體內，同時不斷地將你體內的汙濁之氣打出體外。具體的做法是：按照煉法輪功的姿勢盤腿打坐入靜之後，想象自己的身體置身於天地之間，想象在宇宙的盡處充滿了高能量的精華之氣，想象這種精華之氣正在被你腹中的正在順時針轉動的氣球源源不斷地從你的頭頂和肚臍吸收，想象氣球在不斷地增大、能量在不斷地增高。當‘感覺’到氣球快要充滿你的腹部時，再想象氣球又逆時針轉動，將宇宙中的精華之氣釋放到你的體內，想象你體內的汙濁之氣被精華之氣從肛門頂出體外。只要你按照我說的這種功法去練，只要你能拿出練法輪功的時間每天堅持專心練這種功法，我保證你不僅不會舊病複發，而且保證你有內氣充盈、意安神寧、心神和諧、渾身輕松的心理感覺。生理上的表現則是皮膚柔潤、容光煥發等。”她接著說：“如果我按照你說的去做，接著就舊病複發怎麼辦？”我說：“我知道你的心裏在想什麼。你對李洪志的歪理邪說中毒太深了。按照李洪志的歪理邪說，你的病之所以好了，是因為他給你清理了身體，你要是一旦不聽他的話了，他就會立即將病還給你，你就會立即舊病複發。你是不是這樣想的？”她默默地點了一下頭，我接著說：“我已經說過了，包括練法輪功在內，練任何氣功都不能保治百病，就是你繼續練法輪功也不敢保證一年內不生其它的病。按照李洪志的說法，他的法身無處不在，每一個法輪功習練者的頭頂上都有一個他的法身，而且他的那個法身和他一樣神通廣大，你一旦不聽他的話了，他的法身會立即向他報告，他就會立即對你做出懲罰，立即將病還給你。其實這是李洪志在恐嚇你們，長時間我不敢保證，但你要是按照我說的方法去練功，而且在每次練功前說三遍‘李洪志是個大騙子’，我保證你在一個月內不會舊病複發。”她聽了我這話之後，猶豫了一會，突然她雙手一合放在胸前，閉上雙眼，嘴裏嘟嘟囔囔一番，我沒聽清楚她說的什麼，就笑著問她：“你神神道道地嘟囔了些什麼呀？”她卻十分認真地說：“這是我和我師父之間的事，你甭多問，問我也不對你說。一個月後我再來找你，一個月之內，如果我舊病複發或者你生了重病，那麼我就繼續再練法輪功，我再連法輪功後，我的病就會重新好的，你要是也練法輪功，你的病也會好的。如果一個月之內，咱倆都沒事，那今後我就按照你說的辦。”當時我並沒有多想她說的這些話是啥意思，只為她說的最後那句話感到高興，就立即說：“好！咱們一言為定！”

有一天晚上，我正在家裏看中央電視臺的《焦點訪談》節目，聽到有人敲門，我開門一看，沒想到竟然是她兩口來了，她丈夫還拿了些禮物。誰知他倆剛在客廳坐下，她竟然就問我：“姚主任，你最近沒長病？”我根本就沒把她一個月前說的話放在心上，所以一聽她說的這話，就有些莫名其妙，所以笑著說：“哪有你這樣說話的，我好好的，什麼病也沒長！”她立即抱歉地笑著說：“你忘了一個月前我最後對你說的那些話了？”我一拍頭，笑著說：“哎呀！我想起來了，看來今後你得按照我說的去作了！”她愣愣地看著我，說：“你真神了，我按照你說的那個功法練了一個月，果然效果不錯，你說的那種神功叫什麼功？”我笑著說：“我不信神，我說的那種功的名字叫精神功。”她急切地問：“什麼功？”我又重複道：“精神功，就是精神氣功的意思。”她點了兩下頭，有點不好意思地說：“剛開始的幾天，我練完這種功的時候，光愛放屁，你說這是不是氣功反應？”我沒有想到她會提出這樣的一個問題，就只好不知可否地說：“也許是吧。”她有些不滿地說：“你和我談了兩天話，談了那麼多問題，雖然有些問題我聽不大懂，但你談每一個問題的時候，都是有理有據、態度非常鮮明，是就是是，不是就是不是，我最佩服你的就是這一點，所以我認為你說的話是正確的，所以我才決定不練法輪功了。怎麼今天我誠心誠意地問你是不是氣功反應這個問題，你卻說‘也許是’，‘也許是’是啥意思？到底是是還是不是？”我趕緊笑著說：“喲！你的嘴皮子還真厲害。我當過教師，解釋學生提出的問題必須做到有理有據、態度鮮明，對於那些一時拿不准的問題我不能信口開河地隨便表態。後來我雖然不當教師了，但我對待任何問題的態度卻和當教師的時候一樣。”她插話說：“你的意思是說，你拿不准那是不是一種氣功反應？”我說：“你很聰明，我的話還沒說完你就明白了。”她笑著又說：“過獎了，我聰明什麼？我明白了什麼？我什麼都沒弄明白！那種功法是你教給我的，你卻不明白那是不是一種氣功反應，那我能明白什麼？”我給她倒上一杯水，態度認真地說：“我很贊賞你這種對問題認真的態度，你喝點水，我慢慢給你說明這個問題。事情是這樣的：我練智能氣功的經過和我對氣功的認識我都對你談了，今年組織上安排我參加對法輪功習練者的教育轉化工作，為了有的放矢地批駁李洪志的謊言，我就找了李洪志寫的書和一些佛教、道教書認真研究了一段時間，我已經對你說過，從氣功的角度看，法輪功只不過是一種普普通通的道家靜功，而且以道家丹功的成分為主，道家丹功是想象腹中‘有’一個高能量的丹，法輪功是想象腹中‘有’一個高能量的法輪。我想，盤腿打坐是很多人的一種習慣性動作，為什麼是習慣性動作呢？就是因為那樣坐著有利於身體放松，所有的氣功功法都是人創造的，佛、道靜功的盤腿打坐姿勢雖然來源於印度瑜伽修煉書，但事實上就是采用了人類的這種習慣性的坐姿而已。我對你說過，所有的氣功說白了，就是練精神，不管什麼功法，只要達到聚精會神的目的就行了。我從小就好不由自主地盤腿坐著，我就根據道家丹功的部分原理和智能氣功的部分原理造了那種‘功法’，閑下來的時候就那麼靜坐一會。我練氣功不執著，也不迷信，我僅僅是把氣功當作一種調整精神狀態的手段。一則是因為我的身體很健康；二則是因為我有時工作很忙；三則是因為我想趁年輕做點自己喜歡做的、也是對社會有益的事情。我經常連續通宵達旦地讀書、思考、寫作。所以我經常滿腦子是事，根本靜不下心來練氣功，但當我感覺到累得身體不舒服的時候，我就放下所有的事情休息幾天，在我休息的日子裏，我就通過練氣功調整自己的精神狀態，以前是練智能氣功，現在是用我自己‘發明’的那種靜坐的方式。我剛開始靜坐的時候，靜坐完了有時也放屁，但我沒有意識到那是不是一種氣功反應。把精神狀態調整好了就行了，何必管它是什麼反應。事情的經過就是這麼簡單。所以當你問我那是什麼氣功時，我就信口說是精神功，當你問我那是不是一種氣功反應時，我就信口說也許是吧。我不這樣說，我又能怎麼說呢？”她聽完我說的這些話後，又說：“我的病畢竟是通過練法輪功才好的，我在生活中是一個知恩必報的人，所以我心裏現在還存在一份對李洪志的感激之情，今後我既不信李洪志的話了，但也不說李洪志的壞話，你看我這樣做行不？”我笑著說：“難道你練我‘發明’的‘精神功’的時候沒說‘李洪志是個大騙子’這句話？”她紅著臉說：“我沒那樣說。那天你問我嘟囔啥，我沒告訴你，我現在告訴你。那天我是在心裏對俺師父——啊——不——對李洪志說：師父，我是煉你的功才治好了病，我心裏感激你一輩子，所以我把你說的話都當作宇宙的真理，可是這個姓姚的卻說你的很多話不對，我的文化水平不高，我拿不定主意了，請你原諒我，我先三天不練你的功，也不想你說的話，我先練三天這個姓姚說的這種功，你要是真是大佛的話你就顯顯靈，就在三天之內將病還給我，同時讓那個姓姚的得場大病，要是能應驗，我今生就死心塌地地當你的一輩子的弟子，看在我給你燒了兩年多香、參加了你指揮的三次護法行動的份上，你就饒恕我這一次，今後繼續收我做你的弟子。我當時就是這樣說的，可是一個月過去了，什麼事也沒有，看來是你說的對，李洪志不過就是個普通的人……”我說：“你能把這些話對我說了，說明你是徹底從法輪功的迷霧裏走出來了，為了祝賀你，我送給你一句話：珍惜家庭、珍惜人生、珍惜時間。”又閑聊了一會，她倆起身告辭，我妻子立即拿出來一點回贈的禮物，他倆堅決不拿，我靈機一動，說：“我教學的時候寫了一本書，名字叫《中學化學詩歌》，是學生用的，聽說你女兒學習不錯，就算是我送給你們女兒的禮物吧。”我找出一本我寫的《中學化學詩歌》，考慮了片刻，寫下了這樣一句贈言：從來就沒有什麼救世主，人生應該是一首奮鬥的歌！

我之所以給大家舉這個例子，是因為我覺得這個法輪功習練者是一個善良、真誠、實在的人。我堅信，有許許多多的法輪功習練者是被李大騙子這一招欺騙的，有許許多多的法輪功習練者也是這樣的善良、真誠、實在的人，如果這些人能從我和這位法輪功習練者的傾心交談中得到一點啟示的話，我將感到萬分的榮幸……

從李大騙子的這段話中可以看出他比一般的氣功騙子還有棋高一招的伎倆，那就是人家以“正當”的理由非常堅決地拒絕重病患者參加他的講法報告會。那些一般的氣功騙子為了蒙騙人常常吹噓他的神功能夠保治百病，所以也就常常有許多重病患者在強烈的求生欲望的驅使下慷慨解囊、踴躍參加那些氣功騙子的帶功報告會，結果鬧出了很多令氣功騙子們十分尷尬的事情。例如，當年以“現代濟公”自居的、“帶功報告會”的發明者、大氣功騙子嚴新1990年3月6日在上海作帶功報告會的時候就遇到了一件令他不愉快的事，結果被一位正義的記者曝了光。1990年3月7日《新民晚報》報道：“昨天下午，38歲的黃浦江區工商局幹部郭哉武，在上海體育館聆聽嚴新大師帶功報告時，突然猝死。”如果說李洪志有一點聰明的話，那麼他的聰明之處就是，他很善於從那些老牌氣功騙子的身上總結“成功”的經驗，吸取失敗的教訓，然後“改革創新、獨辟蹊徑”。李某人很清楚，人們已經對那些氣功騙子用帶功報告會騙人的伎倆不感興趣了，他認識到再走這條老路不可能騙到錢了，於是他將“帶功報告會”更名為“講法班”，將“氣功治病”更名為“清理身體”。李某人也很清楚氣功治病的局限性，他知道對那些重病患者來說，他的法輪功是無能為力的，所以他以“正當”理由十分堅決地拒絕重病患者參加他的講法班。可是，後來“法輪功”組織的內部也出現了腐敗問題，李洪志的那些嘍羅們——各省、市、地、縣、鄉（鎮）的“法輪功”輔導站站長們在貪婪的欲望的驅使下，忘記了李大覺者的這條禁令，吸收了很多重病患者參加“法輪功”，結果全國各地出現了很多修煉“法輪功”的重病患者死亡的事件，這就與李大覺者說的修煉法輪功可以長生不老的觀點不相符了，逼得李大覺者不得不授意他的嘍羅們說“是師父把他（她）招回天過去了”……

李洪志把正常的氣功反應說成是給弟子“清理身體”，說成是給弟子“去業”，這樣一來就會令“法輪功”習練者對他產生了感激心理、崇拜心理，這事實上是一種無恥的精神控制手段，所以我認為這是李洪志在氣功方面道德敗壞的表現。

三、他把練氣功產生的幻覺說成是“法輪功”的神效

【李洪志的歪理邪說】：（281~282）有的氣功師講：汗毛孔裏邊有城市，裏邊跑火車，跑汽車。聽起來很玄，但是我們站在科學角度上真正的去理解、去研究，發現這種說法並不玄。那天我講開天目時，有很多人開天目會出現這樣的景象：他發現從他前額這一通道往出跑，永遠也跑不到頭似的。每天煉功都從這一條大道往出跑，兩邊有山、有水，跑的時候還要經過城市，還看到許許多多的人。他覺的這是幻覺。怎麼回事呢？看的很清楚，不是幻覺。我講，如果人的身體真在微觀下有那麼洪大的話，那就不是幻覺。因為道家煉功曆來把人體視為一個宇宙，如果真是一個宇宙，從前額到松果體十萬八千裏而不止，你往出沖吧，很遙遠的。

【我的剖析】：

簡言之，所謂幻覺就是視覺、聽覺、觸覺等方面，沒有外在刺激而出現的虛假的感覺。

根據幻覺的結構性質，可分為兩類：①、要素性幻覺（或稱原始性幻覺），指幻覺簡單、原始、如火光、哨音等。②、完全性幻覺，只幻覺鮮明、生動、逼真、投射於外部空間，引起相應的情緒和行為反應。

根據感覺器官，常見幻覺可分為：①、幻聽：最為常見。病人聽到各種聲音，常為言語聲。其來源、清晰程度和內容各不相同。病人有相應的情緒和行為反應，如與幻聽對罵，或側耳諦聽，或將耳中塞以棉花。幻聽可為評論、爭論或命令的內容，如為命令性幻聽，可直接支配患者的行動。②、幻視：多見鮮明生動的形象，亦可為支離破碎的人形或令人驚恐的怪物猛獸。多見於感染、中毒所致的精神障礙。誤食毒蕈可出現豐富幻覺。雲南省居民食用一種小美牛肝蕈時，常出現形象比實物小的“小人國樣幻視”。③、幻嗅：較少見，病人可聞到各種特殊的氣味，如異香、奇臭、血腥、燒焦氣味等。見於顳葉癲癇與精神分裂症。④、幻味：較少見，常與幻嗅或其他幻覺同時存在，病人感到進食或飲水時嘗到特殊味道，常引起拒食。見於顳葉癲癇與精神分裂症。⑤、幻觸：病人感到其皮膚粘膜有蟲爬、通電、火灼、手抓等異常感覺，可見於中毒性精神病與精神分裂症。有性器官接觸感者，稱為性幻覺，尤多見精神分裂症。⑥、本體幻覺：較少見，包括內髒幻覺、運動幻覺和前庭幻覺。更年期發生的抑鬱症常有內髒幻覺。運動幻覺指病人處於靜止狀態時自覺身體某部位有運動感，以精神分裂症多見。前庭幻覺指病人自感失去平衡，從而引起奇特姿勢和行為，可見於精神分裂症和腦幹器質性病變。⑦、不完全幻覺：指一種存在於主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。實際上這是一種病理表象，是一種取得知覺形象的思維。在某種程度上和形象生動的“夢”可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，並且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦“看到”或“聽到”。病人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。

還有一些分類方法，不再介紹。

幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、心理、情緒、暗示、弱視、重聽、感覺剝奪、知覺綜合障礙、性高潮等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。

知覺綜合障礙是指病人對客觀事物能夠認知，但對其部分屬性，如大小比例、形狀結構或時間空間的動靜關系產生錯誤的知覺體驗。與錯覺的不同在於，錯覺是對事物整體和本質屬性的歪曲，產生了與原事物完全不同的新的知覺，如樹景被歪曲感知為人形。知覺綜合障礙時，客體本質沒有歪曲，歪曲的是其部分屬性。分為以下四種：①、空間知覺綜合障礙，指事物大小比例和空間結構的感知發生改變。如視物變大、變小、視物變形或視物錯位等。②、時間知覺綜合障礙，指時間體驗發生改變。如覺得時間“飛弛而過”或時間“停滯不前”等。③、運動知覺綜合障礙,患者覺得運動著的物體靜止不動或靜止的物體正在運動。如覺得眼前房屋一幢幢正迎面移來，或看到街上的車輛行人都停止不動。④、體形知覺綜合，指患者覺得自己體形發姓明顯改變，如頭部變大、下巴變長、四肢變短或變長，或身體某部皮膚隆起增厚等。

幻覺具有兩個主要特點：①、幻覺是一種感受，由於缺乏相應的現實刺激，所以客觀檢驗結果證明這種感受是虛幻的，但就患者自身體驗而言，卻並不感到虛幻。②、雖然幻覺源於主觀體驗，沒有客觀現實根源，但某些患者堅信其感受來自客觀現實。正因如此，有很多病人不承認幻覺，認為“幻覺”不過是心理學家制造的一個名詞。但事實上，即使視覺正常的人，也會對一些特殊的物體和圖片產生幻覺，這就是實實在在的心理學。如果你不相信，那麼你可以約幾個正常的朋友一起看下圖：

（圖4-6，幻覺測試圖片）

正常人偶爾也可出現幻覺，比如在焦慮地等待某人到來時，忽然聽到敲門聲，實際卻沒有人來。這種幻聽的出現與期待的心理有密切關系，此外在受到突然強烈的刺激下亦可出現幻覺。正常人在殷切盼望、強烈期待、高度緊張情緒影響下，也可出現某種片斷而瞬逝的幻覺，如一個母親突然失去兒子，悲痛萬分，有時幻聽到兒子在同她講話等等。這種幻覺往往持續時間不會太長，隨著心情的好轉，適當的治療，便會痊愈。若經常出現幻覺就應及時找醫生進行心理咨詢或治療，否則就可能導致精神疾病。

我在前面已經介紹過，從腦電波的角度來看，人在θ波狀態（忘我狀態）很容易看生幻覺。

我在前面介紹過，幻覺是練氣功者易出現的一種常見的氣功偏差。並非所有的練氣功的人都出現幻覺，但是練任何氣功都可能出現幻覺。練靜功的人最容易出現幻覺，因為當人進入靜功的深度入靜狀態時，就是處在θ波狀態（忘我狀態）。正因如此，指導修煉靜功的氣功師都十分重視幻覺的預防和糾偏。正常的氣功師一般是首先講明一旦產生幻覺應注意的問題。一般要求練功者在練功時要精神穩定，不可恐懼多疑，一旦產生幻覺意識不可放棄丹田。

李洪志描述的開天目的景象正是一種幻覺，他不但不采取糾偏措施，反而說是開天目了，他這樣做的險惡目的，不僅否定了“法輪功”的氣功偏差，還神化了“法輪功”，可謂一舉兩得，可謂聰明絕頂。氣功幻覺本來不算是嚴重的偏差，但是李洪志這樣的一舉兩得的誘導，會使“法輪功”習練者把氣功偏差幻覺當成了特異功能，久而久之就不可救藥了，就成了精神病患者。正因如此，因煉“法輪功”而患精神病的人特別多，因而造成了極壞的社會影響。所以我認為這也是李洪志在氣功方面道德敗壞的表現。如其說是道德敗壞，還不如說是圖財害命！

事實上李洪志這樣繪聲繪色地描述的開天目的景象也是一種惡毒的心理暗示術，對此我在後面接著論述這個問題。

四、他狡猾地利用心理暗示術

什麼是心理暗示術？為了說明這個問題，我在這兒先給大家舉一個例子。我在上大學時，從圖書館裏借了一本《外國偵探小說選》，有兩篇小說我印象很深，一篇的名字叫《陽光下的罪惡》，另一篇的名字我記不清了，但那個偵探破案的關鍵情節我仍記憶猶新。那個偵探經過嚴密的邏輯推理斷定一個人是罪犯，但是沒有確切的證據。破案期限快要到了，偵探非常著急。那個偵探對心理學很有研究，他突然靈機一動，花錢雇了兩個人把那個犯罪嫌疑人抓起來，把他結結實實地捆在了床上，然後將一個輸血的針頭插進那個人的胳膊上，對犯罪嫌疑人說：“如果你不交待犯罪的經過，我就給你一滴一滴地放血，讓你嘗嘗慢慢走向死亡的滋味，”偵探說完這話，就打開了輸血導管的開關，於是鮮血一滴一滴地滴入盛著半桶水的水桶中，血滴入水中，發出“嘀嗒嘀嗒”的聲響，偵探又用一塊黑布蒙住了犯罪嫌疑人的臉，五分鐘後，犯罪嫌疑人開始渾身顫抖起來，偵探籲了一口氣，臉上露出了一絲神秘的微笑。又過了一會，犯罪嫌疑人終於哀求道：“快停止放血，我交待。”偵探說：“你的犯罪經過我已經推理出來了，你只告訴我你殺人的方法就行了。”犯罪嫌疑人猶豫了片刻，終於說：“在被害者的頭頂裏有一根針。”偵探“哈哈”一笑，揭開了蓋在犯罪嫌疑人臉上的黑布，犯罪嫌疑人一看，才見自來水龍頭正在向水桶裏滴水，而輸血導管是關著的，罪犯無可奈何地搖了搖頭……這個偵探在這裏用的正是心理暗示術。當偵探用黑布蓋起罪犯的臉後，他立即將水桶提到了自來水龍頭下，擰開了水龍頭，同時關閉了輸血導管的開關，但是罪犯卻不知道，他聽到滴水聲，他心理上的感覺是他自己的血正在一滴一滴地向外流。

心理暗示就是用含蓄、間接的方式，對別人的心理和行為產生影響。暗示作用往往會使別人不自覺地按照一定的方式行動，或者不加批判地接受一定的意見或信念。

接收心理暗示是人們日常生活中，最常見的心理現象。它是人或環境以非常自然的方式向個體發出信息，個體無意中接受這種信息，從而做出相應的反應的一種心理現象。心理學家巴甫洛夫認為，暗示是人類最簡單、最典型的條件反射。從心理機制上講，它是一種被主觀意願肯定的假設，不一定有根據，但由於主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向於這項內容。接受暗示性是人的一個心理特性，它是人在漫長的進化過程中，形成的一種無意識的自我保護能力，當人處於陌生、危險的境地時，人會根據以往形成的經驗，捕捉環境中的蛛絲馬跡，來迅速做出判斷。這種捕捉的過程，也是受暗示的過程。因此，人的受暗示性的高低不能以好壞來判斷，它是人的一種本能。

我們在生活中無時不在接收著外界的暗示。比如，事實上一些奸商實施的廣告轟炸手段就是一種心理暗示。特別是不斷重複的電視廣告購物心理的暗示作用。在無意識中，廣告信息會進入人們的潛意識。這些信息反複重播，在人的潛意識中積累下來。當人們購物時，人的意識就受到潛意識中這些廣告信息的影響，左右你的購買傾向。我在前面講“人腦的結構和機能”的時候，講了一個著名的“望梅止渴”的典故。“望梅止渴”的典故就是曹操實施的心理暗示術。再舉個例子。十九世紀俄羅斯詩人普希金有一首傳遍世界的名詩：“假如生活欺騙了你，/假如生活欺騙了你，/不要憂鬱，不要心急！/憂鬱的日子裏需要鎮靜：/相信吧，快樂的日子將會來臨。/心兒永遠向往著未來，/現今卻常是憂鬱：/一切都是瞬息，/一切都將會過去，/而那過去了的就會成為親切的懷戀。”這首詩得到了世界各國很多人的贊賞，我認為其中一個重要的原因就是這首詩具有強烈的暗示作用。幾乎每一個人的人生都不是一帆風順的，都會遇到各種各樣的挫折，人為了追求成功和擺脫挫折，都會不自覺地使用各種暗示的方法。當一個人受到挫折時的時候，看了這首詩就會受到強烈的心理暗示：挫折是暫時的，馬上就會過去！於是感到挫折帶來的痛苦大大減輕了……

催眠術是最常見的一種心理暗示，是運用暗示等手段讓受術者進入催眠狀態並能夠產生神奇效應的一種方法或技術。 催眠是以人為誘導（如放松、單調刺激、集中注意、想象、意念等）引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態。其特點是被催眠者自主判斷、自主意願行動減弱或喪失，感覺、知覺發生歪曲或喪失。在催眠過程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，並做出反應。催眠的深度因個體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。世界各國曆朝曆代的所有宗教頭目都是擅長使用催眠術。故印度的所有宗教（包括佛教）普遍采用的冥想、瑜伽、打坐和我國的氣功都是心理暗示技術。

李洪志的確有些小聰明，狡猾地使用心理暗示就是一個證明。李洪志在《轉法輪》中經常嫻熟地使用心理暗示。我在此僅舉三個例子。

李洪志說的那個子虛烏有的“法輪”就是一種心理暗示，請看：

【李洪志的歪理邪說】：（36）我們法輪大法還有一個極其特殊的和所有功法都不一樣的最大特點。目前在社會上所流傳的氣功都是屬於走丹道的，煉丹的。煉丹的氣功要想在常人中達到開功開悟是很難做到的。我們法輪大法不走丹道，我們這套功法是在小腹部位修煉一個法輪，在學習班上我親自給學員下上。我在講法輪大法的時候，我們要陸陸續續給大家下法輪的，有的人有感覺，有的人沒感覺。大多數人有感覺，因為人的身體素質都不一樣。我們煉法輪，而不煉丹。法輪是宇宙的縮影，具備著宇宙的一切功能，他能夠自動的運轉、旋轉。他在你小腹部位永遠要轉下去，一旦給你下上去之後，不再停了，常年永遠這樣轉下去。

【我的剖析】：

我在前面說過，“玉光周天法”的所謂的“碧月”，“法輪自轉周天法”（法輪功）的所謂的“轉法輪”，“卯酉周天功”（“九宮八卦功”）的所謂的“周天璿璣圖”（“轉八卦”）以及所有的道教內丹功的所謂的“內丹”，都是虛幻的產物。事實上道教的所有的周天功法，從本質上說就是內丹功。“碧月”、“轉法輪”、“周天璿璣圖”、“轉八卦”等都是意想的“內丹”。所有的道教內丹功的傳功者都必須以心理暗示的方式告訴學功者“確有其物”，學功者必須相信“確有其物”。李洪志的第二任氣功師父於光生成功地使用了心理暗示術給李洪志等學習“九宮八卦功”的人下了“轉八卦”，李洪志又成功地使用了心理暗示術給學“法輪功”的人下了“轉法輪”。若從氣功的角度來說，於光生和李洪志使用心理暗示術都是無可厚非的，因為傳道教內丹功都必須這樣做。李洪志的卑鄙無恥是不擇手段地故意神化“轉法輪”，居心叵測地故意神化“法輪功”。由於李洪志不擇手段地故意神化“轉法輪”，所以有些接收心理暗示強烈的“法輪功”習練者產生了幻覺，以為自己的腹內真有一個“法輪”，於是剖腹找法輪，於是白白喪命。我對那個“法輪功”習練者說的“不要想象腹部有法輪，而是想象有一個高能量的氣球，這個高能量的氣球在不停地轉動著，它順時針轉動時吸收宇宙中的精華之氣，逆時針轉動時將它吸收的宇宙中的精華之氣釋放到你的體內，同時不斷地將你體內的汙濁之氣打出體外。具體的做法是：按照煉法輪功的姿勢盤腿打坐入靜之後，想象自己的身體置身於天地之間，想象在宇宙的盡處充滿了高能量的精華之氣，想象這種精華之氣正在被你腹中的正在順時針轉動的氣球源源不斷地從你的頭頂和肚臍吸收……”這段話事實上也是心理暗示。“碧月”、“法輪”、“元嬰”、“高能量的氣球”和曹操叫喊的“大片梅林”都是一樣的東西——暗示的東西。

事實上所有的氣功的意念引導心理暗示，練功者能清醒地知道是一種心理暗示，並自覺運用心理暗示練功，達到祛病健身的目的，這才是真正的練功。李洪志把“法輪”暗示成能夠成佛的“神物”，這就是別有用心了，這就是道德敗壞了。

【李洪志的歪理邪說】：李洪志在講“天目”的時候，實施了這樣的心理暗示：

（51）我基本上把天目的結構給大家講出來了，我們用外力給你開天目，就來的比較快，比較容易。我在講天目的時候，我們每個人的前額都會感覺到發緊，肉往起聚，聚起來往裏鑽。是不是這樣？是這樣的。[筆者注：這就是李大騙子在暗示你！]只要是在這裏真正放下心來學法輪大法的人，人人都會有感覺的，力量還很大，往裏邊頂。[筆者注：心理暗示的特點就是，你信則有感覺，不信則無感覺。李大騙子很狡猾，他很清楚，對他的心理暗示一定是會有人沒有任何感覺的，所以他非常巧妙地用了一個關聯詞語——只要，他的言外之意是說，那些沒有任何感覺的人就不是真正放下心來學法輪大法的人。]

【我的剖析】：

我堅信，很多人即使你沒聽李大騙子的現場報告，沒聽李大騙子的錄音，但是你只要相信人能開天目，那麼你在讀《轉法輪》這本書時，當你讀到這部分內容時，你的眉心之間也會有李大騙子所說的那種感覺。這是為什麼呢？這就是作為高級動物的人所特有的精神對心理暗示所做出的一種特別的反應。精神的力量是無窮的，精神對人的身體健康是至關重要的，常言道：七分精神三分病。如果一個人的精神垮了，那麼小病就會變成了大病。如果一個人的確得了重病，但只要他有與病魔鬥爭的頑強精神，就很可能戰勝疾病，自古以來凡是當醫生的都很明白這個道理。所以凡是重病患者，醫生都不會把將他的真實病情告訴他。很多癌症患者在作手術時他並不知道自己患的是絕症，醫生和親屬都對他說只是個很簡單的小手術，所以患者就信心十足、精神抖擻地與醫生配合治療，結果他又從黃泉路上折回來了。但是如果患者在手術之前就知道自己患了絕症，他的精神就垮了，那等待他的只能是死亡了。

李洪志狡猾地使用心理暗示，結果很多人就把他的“天目”謊言當真了。

【李洪志的歪理邪說】：

（285）我們一上來就要百脈全開。到今天為止，我們百分之八、九十的人現在都達到一身輕的狀態，沒有病。同時我們講了，在這個班上不但要給你推到這樣一種狀態上來，讓你身體完全淨化了，還要給你身體裏下上許多東西，讓你在班上就出功，我等於把你拔起來再往前送。我一直在班上給大家講法，大家的心性也在一直發生著變化。我們好多人走出這個禮堂之後，你會覺的象另外一個人一樣，保證你的世界觀都發生轉變了，你知道你將來怎麼樣去做人了，不能那樣稀裏糊塗了，保證是這樣的，所以我們的心性已經跟上來了。

談到大周天，雖然不讓你飄起來，可是你會覺的一身輕，走路生風。過去走幾步就累，現在走多遠都覺的很輕松，騎自行車好象有人推你一樣，上樓上多高也不累，保證是這樣的。看此書自修的一樣可以達到應有的狀態。我這個人我不願意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話。特別在這種情況下，我在講法時我要是不講真話，在這裏說玄話，不能夠有地放矢的隨便亂講，我就是在傳邪法。我做這件事情也是不容易的，宇宙中都在看著呢，你走偏就不行。

【我的剖析】：

李洪志的這一個心理暗示伎倆不高明，因為他的這個伎倆是跟他之前的老牌氣功騙子學的。自從當代氣功騙子嚴新發明了“帶功報告會”的騙術以來，眾多的氣功騙子紛紛效仿。我為了研究心理學，曾參加過兩次“氣功大師”的帶功報告會。隨著“大師”眉飛色舞地侃侃而談，確實有不少聽眾不由自主地跟著“大師”手舞足蹈起來。散場後，有的人說“我真有大師說的那種感覺”，有的人說“大師在說將氣意守丹田的時候，我真覺著小肚子裏邊有一股氣。”，有的人說“大師在講天目的時候，我真覺著眉心之間有一種異常的感覺。”

嚴新之流的那些心術不正的老牌氣功騙子就是用的這種心理暗示術欺騙人的。當年的嚴新在作“帶功報告會”時，有的人在嚴新的心理暗示下，有的跟著他手舞足蹈，有的喊，有的叫，有的甚至在地上打起滾來（裏面肯定也有托）。那些氣功騙子們就說，這是他發出的“外氣”或“氣場”與聽眾的“氣場”產生共振的結果，不僅在場的聽眾可以獲得治病的療效，而且還可以造福聽眾的家人。為了揭穿氣功騙子們用心理暗示術騙人的伎倆，湖南衡陽雜技團團長孟繼孔與氣功騙子門開了一個耐人尋味的玩笑：他以超級氣功大師的名義發廣告組織了一場有一千多人參加的“超強力帶功治病報告會”，結果其中有40%以上的人出現哭、笑、晃動、喊叫、滾爬等“受功”行為。然而，孟繼孔最後告訴大家說：“我不會氣功，更不會發功，讓大家跟著我動起來並不是我的功能，而是由於我的方法，包括要求大家坐的姿勢，加上我的語言暗示、引導。我不過是和那些所謂的氣功大師們開了一個小小的玩笑。”孟繼孔開的這個小小的玩笑，卻徹底揭露了那些所謂的氣功大師用心理暗示術欺騙人的伎倆。

從精神病學的角度看，帶功報告會上出現的那些所謂的“受功”行為是癔病發作行為，很容易誘發精神病。造成這種現象的原因是心理暗示。有關氣功研究專家曾經作過試驗，讓那些所謂的氣功大師在聽眾都不知道的情況下悄悄進入會場，在聽眾的後面悄悄地向聽眾發氣，結果聽眾未出現任何“受功”反應。

現代科學已經證明，人的精神（心理）力量對人體細胞的新陳代謝活動是至關重要的。我國氣功研究專家張洪林先生用現代科學語言對氣功下了這樣一個定義：“氣功是使用自我暗示為主的方法，使意識進入自我催眠狀態（即所謂入靜），通過良性的心理調整，使體內各系統生理功能趨向協調，甚至使病變的形態實質得以修複，從而達到防治疾病目的一類自我身心鍛煉方法。”我認為這個定義下得是比較科學的，我所以這樣說，是因為這個定義比較准確地揭示了氣功的本質。練氣功的實質就是通過自我心理暗示練精神。

李洪志在講“走火入魔”時說：“（186~187）大家知道真正得病的，是七分精神三分病。往往是人的精神先垮了，先不行了，負擔很重，就使病情急劇地變化，往往都是這樣的。舉個例子，過去有個人，把他幫在床上，拿起他的胳膊，說是要給他放血。然後蒙上他的眼睛，把它的手腕劃了一下，（根本沒有放他的血），把自來水龍頭打開讓他聽嘀嗒聲。他就以為自己的血在往下滴，一會兒這個人就死了。其實根本就沒有放他的血，流的是自來水，他的精神導致他死亡。[筆者注：我怎麼覺得李大覺者講的這個故事與我看的那篇外國偵探小說有些類似？在這裏我居然和李大覺者有了共同的語言，我感到很榮幸！]你老認為有病的時候，說不定就能把你自己導致成病。”大家看了我對心理暗示的介紹以後，再看李大騙子的這段話有何感覺？我的感覺是他對心理暗示術是很有研究的。

總之，正常的氣功使用心理暗示是正常的方法，但是李洪志心術不正，所以我認為這也是李洪志在氣功方面道德敗壞的表現。

五、把氣功導致的遺精說成是他的考驗和“色魔”幹擾

【李洪志的歪理邪說】：（201）那麼會遇到什麼樣的色魔？如果你定力要是不夠的話，你會在睡夢中出現，你正在睡覺或者正在打坐呢，突然間就會出現：你是男的就會出現美女；你是女的那麼就會出現一個你心目中愛慕的那種男子，可是他卻是一絲不掛的。可能就泄掉，就成為事實。大家想一想，我們煉功，精血之氣是用來修命的，你怎麼能老這麼泄呀。同時你的色欲這一關沒有過去，那哪行啊？所以這個問題我跟大家講，保證會遇到。……這種形式有魔的幹擾，也有師父指物化物演化來考驗你，兩種形式都存在，因為人人都要過這一關的。我們從常人開始修煉，走的第一步就是這麼一關，人人都會遇到。

【我的剖析】：

李洪志者在吹噓他的美妙的“法輪世界”的時候，他沒有敢說每個人都能看到，他說你達不到一定的層次是看不到的。他虛構出了那麼多場，他也不敢說每一個人都能看到。什麼業力場是黑色的，什麼德場是白色的雲雲，嘮叨了半天，最後都沒有忘記了加上些“但是”、“然而”一類的轉折連詞，說你看不到是因為你還沒有達到那個層次。因為他心裏很明白，他臆造出的那些所謂的層次本來就是根本不存在的。他在談天目一類的功能的時候，也沒有敢說誰都能出那些所謂的功能。但他在這裏卻為什麼一反常態，從容不迫地大膽地斷言人人都會遇到色魔呢？並且還大膽地說是他在考驗你呢？

李洪志在這裏所說的“夢”就是我在前面所說的“性夢”（夢交、春夢），但是這裏的“夢交”（性夢、春夢）大多既不是正常的生理現象，也不是病態反應，而是氣功偏差。“夢交”（性夢、春夢）是周天功法經常出現的氣功偏差。氣功導致的“夢交”對女性的危害不太嚴重，對男性危害較大。男性若“性夢”連連，經常夢遺，應該立即停止練功，同時請中醫診治。

事實上有很多練功者在練功時出現遺精。現介紹一種自我糾偏的方法供參考：可用吸、提、撮、閉等方法制止。具體做法：閉目，上視頭頂，舌抵上齶，吸氣，收縮肛門，內縮睾丸，吸進氣後忍住不放，至不能忍時再呼出，換第二口氣，其精自止。如來不及，用手中指按會陰穴即止。平素每小便後，要提肛門一分鐘，如忍大便狀，早晚兩次按摩丹田，兜陰囊，再以中指按會陰穴3～9次。若在練功時經常出現遺精，應該立即停止練功，同時請中醫診治。

李洪志的陰謀詭計可謂是一箭三雕的妙招：一是，他利用“夢交”（性夢、春夢）這個氣功偏差證明他的“色魔謬論”。二是，他說也可能是在考驗你，這樣既表達了他對你的關注，又炫耀他的神通。三是，他心裏非常清楚，既是克服了“夢交”（性夢、春夢）這個氣功偏差，那一個正常的人也不可能不做春夢的，他嘴上卻說清除“色魔”是煉“法輪大法”的初級階段，也就是說你雖然煉了長期的“法輪功”，但因為偶爾做了一個春夢，就說明你沒有清除“色魔”，就說明你仍然處於初級階段。也就是說，你修不到高層次上去不能怪他，而怪你自己沒有頂住“色魔”的誘惑。一個身體健康的正常的人，能保證一個月不做春夢，不能保證兩個月，能保證兩個月不能保證半年，能保證半年不能保證一年，能保證一年不能保證兩年。總之，人總是要做春夢的，就是你煉了十年“法輪功”，但因為偶然做了一個春夢就前功盡棄了，你向高層次修煉的希望永遠是個泡影！你永遠只配做個低層次的煉功者！

由此可見李洪志的這個一箭三雕的妙招實在是太高明了，太惡毒了！因為他理直氣壯地騙你們，騙得你們心安理得！所以我認為這也是李洪志在氣功方面道德敗壞的表現。

再說，李洪志再講意念的時候，用“元神謬論”解夢，在這裏又用“色魔謬論”和“師父指物化物”解夢，也許李洪志的“元神”有間歇性精神病，所以他才這樣信口雌黃、自相矛盾。

在此，我對全世界的40歲以下的生理正常的健康的“法輪功”習練者理直氣壯地下一個斷言：你總是要做春夢的，說明你自己沒有頂住“色魔”的誘惑，說明你們又經得住師父的考驗，說明永遠是一個低層次的煉功者！知道你喪失性功能為止！

六、他竭力否定“走火入魔”

李洪志很清楚“法輪功”不過是一種普通的道家周天功法，練好了有良好的祛病健身功效，但是也容易出偏差（副作用），他為了神化“法輪功”，所以竭力否定“法輪功”的副作用（走火入魔），請看：

【李洪志的歪理邪說】：（183）在修煉界有這麼一種說法，叫做走火入魔，在群眾中也影響很大。特別是有些人把這個事情宣揚得很厲害，致使有些人不敢煉功了。人家一聽說煉功還會走火入魔，就嚇得不敢煉了。[筆者注：李大覺者在這裏顯得很坦率，直言不諱地表明他很討厭“有些人”，“有些人”會影響他傳“法輪大法”，會影響他的經濟效益，他能不很討厭嗎？]其實我告訴大家，走火入魔根本就不存在。[筆者注：走火入魔是古代道教和佛教高手提出的說法。他卻這麼從容地否認了！他知道這樣簡單地否定，人們是不會那麼容易地相信的，所以他必須做一個“合理”的解釋，他是怎麼解釋的呢？]/有不少人因為自己心不正，招來一些附體。自己主意識不能控制自己，還以為這就是功了。身體被附體控制著，顛三倒四，連喊帶叫的。[筆者注：看！看看！人家李大覺者多厲害！順手拿出一個“附體”，就把走火入魔的責任全部推到了煉功者的身上。]人家一看練功還是這個式的，嚇的不敢練了。我們有好多人認為這就是功，這哪是練功？這只是最低最低的那種祛病建神的狀態，可是它卻很危險？你自己習慣於這樣的話，[筆者注：誰願意習慣當瘋子？]你的主意識總不能控制你自己，那麼你的身體可能就會被副意識或者外來信息、副體之類所控制，就可能做出一些危險的舉動來，而且對修煉界破壞極大。這是人心不正造成的，執著地顯示自己，這不是走火入魔。[筆者注：李大覺者就這樣用他的“外來信息、附體”學說圓滿地把走火入魔歸為煉功者的心不正上來！]……（184）一般人認為的走火入魔有幾種形式，我剛才講的也是一種形式。由於自己心不正，招來附體了，追求什麼氣功態顯示自己等各種心態。有的直接追求功能或練了假氣功，一練自己老習慣於放松自己的主意識，什麼也不知道了，身體交給別人了，顛三倒四地被副意識或者外來信息主宰著身體，做出一些特殊的舉動來。告訴他跳樓他就跳樓，[筆者注：你別說，李大覺者在這方面還確實有十分准確的預見才能。1997年11月6日上午10時，重慶市開縣天向鎮工商所幹部、“法輪功”習練者高成（男，42歲）抱著他的兒子跳樓自殺了！]告訴他跳水他就跳水。[筆者注：我已經非常佩服李大覺者在這方面的預見才能了！河北石家莊郊區槐底村農民、“法輪功”習練者曹玉珍（女，37歲）就是跳渠溺水而亡的！她的丈夫王建軍控訴說：我老婆常年換患有胃病、神經衰弱等疾病。我老婆開始練習“法輪功”，拒絕治療和服藥，病重時，家人強行帶她到醫院時也不配合治療。說：“李老師控制了我的腦子，以後讓孩子也要煉功，長大以後接師父的班。”她精神失常，曾多次留下遺囑，要自殺，均被我們發現制止。1997年4月6日17時，她乘我們不備，跳入裕華路東明渠而淹死……。原遼寧省東洪市孤山鎮機關幹部、“法輪功”習練者劉品清（男，58歲）投井自殺！劉的親屬訴說：劉1998年8月開始練習“法輪功”達到癡迷的程度，多次說師父李洪志讓他自焚成佛。1999年2月14日17時，劉將家裏的煤氣閥打開，點火自焚未死。在丹東230醫院住院期間，劉拒不配合治療，整天說“法輪功”弟子有師父保護，不需要吃藥治療，是師父讓我“消業”。出院後又多次說他師父讓他到井裏成佛，家人見他癡迷“法輪功”造成精神失常，看管很嚴，但他仍趁家人不備於4月27日早晨5時投井自殺！]他自己不想活了，把身體都交給別人了。這不屬於走火入魔，但是這屬於練功誤入歧途，開始是有意這樣做而形成的。有很多人以為晃晃悠悠的就是練功了，其實這種狀態要是真正去練功的話，會造成嚴重的後果。這不是練功，是常人的執著和追求造成的。/另一種情況是煉功時氣淤塞到某處不通了，氣到頭頂下不來，他就害怕了。人身體就是一個小宇宙，特別是道家功法在闖關的時候，會遇到這些麻煩事，闖不過去，氣就盤旋在這個地方。不只是頭頂，其他部位也是一樣的，但是人最敏感的就是頭頂。氣上頭頂往下沖、過不去關的時候，他就會感到頭沉、頭脹、戴很厚的氣帽等等這些現象。[筆者注：看來他對靜功的副作用的感覺還是比較了解的。]但是氣它沒有任何制約作用，[筆者注：既然‘氣’沒有任何作用，那練氣功又有何意義？]它也不可能導致人出現什麼麻煩，也根本就不可能產生什麼病。有些人不了解氣功的真實情況，玄而又玄地亂發表意見，結果造成了一種很混亂的現象。人們就認為氣上頭頂下不來就要走火入魔、出偏等等，結果很多人他自己就害怕了。/氣上頭頂下不來，它只是一個時期的狀態，有的是很長時間，半年了也下不來。下不來找個真正的氣功師引導一下也能下來。那麼我們凡是煉功時沖不過去關、氣下不來時，我們找一找心性上的原因，是不是誤在那個層次中時間太長了，應該提高心性了！[筆者注：他在這裏大聲再次強調練‘法輪功’出了副作用不是他李大覺者的功不好，而是你們自己的心性沒提高，都聽明白了嗎！]你真正地提高心性的時候，你看它就能下來。你一味地強調你自身功的變化而不強調你心性的轉變，它可是等著你心性的提高，才會發生整體的變化呢。人真正氣不通不會造成什麼問題，往往都是我們自己精神作用，[筆者注：李大騙子再次強調出了‘麻煩事’，不能怪他，而應該怪你自己的心性沒有提高！]又聽那些假氣功師說氣上頭頂，要出現什麼偏差，他就害怕了。他這一害怕說不定就真正地帶來麻煩。因為你一害怕，就是恐懼心，那不是執著心嗎？[筆者注：李大覺者在此嚴正聲明：“麻煩”是因為你自己害怕帶來的！]……（186~188）再有一種情況就是有的人得了精神病，就說他走火入魔了。也有的人還等著我給他治精神病呢？我說精神病不是病，我也沒有時間去管這些事。為什麼呢？因為精神病人他沒有病毒，身體裏沒有病變，沒有潰瘍，要叫我看就不是病。[筆者注：他在講“治病問題”時說：“（251）人為什麼有病呢？造成有病和所有不幸的根本是業力，那個黑色的物質業力場！它是屬於陰性的東西，屬於不好的東西。而那些不好的靈體，也是陰性的東西，都是屬於黑的，所以它能夠上的來，這個環境適合於它。他是導致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來源。當然還有兩種形式：一種是很小很小密集度很大的那個靈體，業力團一樣的東西；還有一種象管道一樣輸送，這個比較少見，都是祖輩上往下積的，也有這種情況。”但是在這裏又以有沒有病毒、有沒有潰瘍作為判斷病的別准。像李洪志這樣的翻雲覆雨、信口開河、恬不知恥的家夥絕對少見！]精神病就是人的主意識大弱了。弱到什麼程度啊？就象那個人老是當不了自己的家，這個精神病人的主元神就是這樣的。他不想管這個身體了，他自己老是迷迷糊糊，老是精神不起來。那個時候副意識、外來信息就要幹擾他。各個空間層次那麼多，各種信息都要幹擾他。何況人的主元神在生前可能作了一些不好的事情，還有債主可能要害他，各種事情都要出現。我們說精神病就是這麼回事。[筆者注：看人家李大覺者多偉大！多麼有大佛的風度！人家就僅僅用主元神、副意識、附體、外來信息這麼四個名詞就這樣在談笑間將精神病瀟灑地解釋過去了，這是多麼的驚心動魄的偉大啊！]叫我怎麼給你治？我說真正的精神病就是這麼得的。那怎麼辦？教育他，讓他精神起來……（193~194）根基必須是非常好的人，在這個極其特殊的情況下，才能采取讓他瘋的辦法。也就是絕對沒有希望了，在自己不能往回返的情況下，可能采取這樣一個辦法，就是叫他瘋。把他腦袋的某一部位給他閉塞掉。比方說我們人怕冷、怕髒，把怕冷這部分大腦給他閉塞掉，怕髒這部分大腦給他閉塞掉。給他閉塞掉一些部分之後，這個人的精神就出現了問題，真是瘋瘋癲癲的了。可是這個人往往不做壞事，不罵人也不打人，往往還做好事。[筆者注：李大覺者在這裏說的還很有些道理，我從小到大所見到過的許許多多的瘋子，大多是不怕冷、不怕髒、不罵人也不打人。不過我想問一下李大覺者，你用你那神通廣大的天目看一下，在你還沒有傳“法輪大法”之前，那些不怕冷、不怕髒、不罵人也不打人的瘋子是按照什麼方法在修煉？]可是他對自己卻是很殘酷的。因為他不知道冷，所以冬天他會光著腳在雪地裏跑，穿著單衣服，凍得腳上大口子往出淌血；因為他不知道髒，大便他也敢吃，尿他也敢喝。過去我只知道有這樣一個人，那個馬糞蛋凍得邦邦硬，他啃起來還很香，他可以吃常人在明白狀態下吃不了的苦。你想他這一瘋得遭多大的罪吧，當然往往伴有功能存在的……[筆者注：大家都聽明白了吧？李大覺者說了，因練“法輪功”而精神失常，那不是走火入魔，那是李大覺者“把他腦袋的某一部位給他閉塞掉”了，是李大覺者讓他消業，是李大覺者想讓他成佛了！他要是在冬天光著腳在雪地裏跑，那就讓他跑吧，那是李大覺者在給他消業！他要是吃屎，那就讓他吃吧，那是李大覺者在給他消業！他要是喝尿，那就讓他喝吧！那是李大覺者在給他消業！]……（291~292）我們也有靜功，我們這套靜功怎麼煉？我們要求大家，你定[筆者注：應為‘靜’。]得再深也得知道自己在煉功，絕對不允許進入那種什麼也不知道的狀態……只有自己的思維，一點意念知道自己在這裏煉功。我們要求達到這種程度就足矣了。

【我的剖析】：

我在《第三講·第一節、氣功概說》中已經介紹過，走火入魔是一種嚴重的氣功偏差。李洪志居然敢說“精神病不是病”，所以我突然感到在這裏沒有什麼合適的話說李洪志了。所以只介紹我收集整理的五個資料：

【資料1】——古代道教、佛教看走火入魔

走火、人魔是道教所說內丹修煉中可能出現的嚴重偏差。走火的火，指心神、意念，把握不住意念，任其動搖，朝邪的思路上跑，叫走火。走火現象一般發生在築基、煉精階段。當達到能片刻入靜時，潛意識中的習氣現起，或受外界刺激、氣機觸動，忽生貪著某種境相之念，不能自控，即是走火。尤當氣動生精時，不知采煉訣要，或失去自制，一念滑人泄欲，則往往導致遺精，事後身心不安，為最常見的走火。

入魔的症狀要比走火嚴重，一般發生在煉氣、煉神階段。其外現症狀，是心理失控、變態，某種情緒惡性膨脹，失去正常的理智，甚至精神錯亂，行為越軌。入魔一語，來自佛教所說“魔事”，入魔，主要由執著靜定中所現的幻象所致。這些幻象，往往能令人生貪嗔畏懼，稱之為魔。《鐘呂傳道集》說有十種魔，分三類，一在身外見，二在夢中見，三在內觀所見。《大丹直指》說十魔為：六欲魔、七情魔、富魔、貴魔、恩愛魔、災難磨、聖賢魔、妓樂魔、女色魔，認為這些魔終歸為自身中的陰氣所幻化變現，故稱“陰魔”。《慧命經》說：“蓋陰魔者，即身中之陰氣也，陰氣之變現，或夢寐所見陰人，或是身體發障，或是坐靜偶見陰人，或夢寐見虎怪，俱是陰氣所變化。”

道教從“以陽煉陰”的認識出發，主張用陽火來焚燒陰魔。《靈寶畢法》《大丹直指》等專有“起火降魔”一節功夫，共法大略為；以丹中所生純陽之氣，隨日應元氣所傳路線，曆煉五髒，於卯、午、酉、子四個時辰，曆觀肝、心、肺、腎四色氣，注意不令陰魔擾亂。於掙觀中，見大火炎炎、或覺人物交雜，須災自息，即洗心滌慮，外觀天地之間，並無—物。《慧命經》說，陰魔現時，須以武火鍛煉，即提起正念．專注守竅，采藥歸爐。冷虛子《定觀經注》吸收佛教正觀魔事之說。謂於定中心取諸相，是—切邪魔生起之源。故不取不著，不理不管，是降魔法要，即便見天尊諸仙真現前，也不可認以為真而生取著之念。至於見眾邪妖精猛獸等可怕之相者，亦須一念不動，所謂“見怪不怪，其怪自敗”。

【資料2】——現代中醫看走火入魔

筆者在武當山紫霄宮道觀行醫多年，由於武當山是道教聖地、旅遊區，故能接觸四面八方的香客和遊客，因而也間接接觸到一些在練功中產生出輕輕重重各種不良反應的患者。他們有的練功導致頭昏腦脹，有的導致胸脅脹滿，有的導致心慌氣短，有的導致神昏頭目如朦，有的導致眼、耳、口、鼻、咽喉、牙齒等處充血或發炎疼痛，有的導致煩躁不安徹夜難眠。以上還屬練功出偏的輕者，至於“走火入魔”的重者，即導致精神錯亂，幻視幻聽、妄言妄見、神志不能自控，甚至不怕水、火、力、槍，故能導致練功者投水、自焚、跳樓、自殺等危險的後果。這應引起靈修者們高度的重視。

關於“走火入魔”的情況，據筆者了解：凡屬“走火入魔”的患者，多是發生在練功的初期階段。由於修練的初期，其本身的任督二脈尚未打開，故“小周天”功夫未有通達，因而身體的陰、陽氣機還沒有取得與“道體道機”的合諧。

……

筆者在青年時代便學習修道靜坐，而體內陡然產生了真機氣流，由於不明身體之內前、後陰陽的升降道理，故不知預防的法則，便使我品嘗到正當的與不正當的雙重滋味，並使我到了“走火入魔”的邊沿，但我全靠神志安靜沉著，並咬緊牙關多咽吞唾液，才使身體內的真氣氣流由體後沖開了三關，從而轉危為安。

關於練功出偏走火入魔的調治：無論“練功出偏走火入魔”的症狀屬輕屬重，都應該及時糾正，當停止練功，靜養休息。據多年以來診察“走火入魔及練功出偏”之多數患者的動脈現象，均呈現左、右、上、下、陰、陽而不同程度的不平，故必須根據患者脈象的之陰、陽、浮、沉、遲、數、緊、緩、大、小、滑、澀的盛衰現象，給予正當的調治。或采取針灸法，或采推拿按摩點穴法，或采取意念配合呼吸的導引法，或采取能糾正患者體內之陰陽偏差的藥物組方，總之，均要能調整患者周身的陰陽平衡而愈。然而察覺到：尚有極少數“走火入魔”的患者，卻是外邪入竅而客踞主位，故此類患者的問題又不是用醫療手段所能解決的。

至於“練功出偏走火入魔”完全是靈修者的精神意識在配合本來陰陽經脈的運行中而行錯了路線，或者是越超了本來陰陽經脈之正常運行的界限，從而才導致患者的精神紊亂以及陰陽兩方的偏激不平，則應及時地將不平的陰陽經脈調理平衡而愈。如果是“走火入魔”曆經長年累月而久久未愈者，則是很難治療的。因為“走火入魔”是人的精神意識合並陰陽經脈的運動而岔入了邪道，在當時如未及時調正便要常行邪道。譬如人之行路而走錯了道路，如果發覺得越早則返回正道較速，若是發覺太晚則返回正道就會越遠越遲。因此筆者認為，傳授修煉功法的老師不僅要精通於功法，而且要了解人體之內“陰陽十二經脈”的機能機理，並要了解人的先天與後天的順逆生理以及“奇經八脈”的生理和機理的特性等，才知“走火入魔”的因由，又才能及時采用調整的方法。然最佳的方法是教導修道的學員深明道理，以避免“練功出偏走火入魔”。醫經雲“上工治未病”即是此義。

【資料3】——現代西醫看氣功所致精神障礙

概述：指由於氣功操作不當，如每日練習次數過多，處於氣功態時間過長而不能收功的現象表現為思維、情感和行為障礙，失去自我控制能力。

診斷：一、病史及症狀：（1）在氣功操作之後發病（2）主要表現為感覺障礙和精神障礙，感覺障礙指病人自覺能感受到周圍人發出的氣，自己的氣能影響周圍的人。有肢體麻木、酸脹感；精神障礙表現為言語紊亂、幻聽、被害被控制妄想等，類分裂樣精神障礙。類癔症綜合症類神經症綜合症等症狀。二、體檢發現：無器質性疾病陽性體征。三、鑒別診斷：應與癔症和精神分裂症相鑒別。與癔症鑒別有時比較困難，主要應根據病史特點。

治療：首先應停止氣功操作，進行藥物治療和心理治療（參見癔症治療）。氣功所致精神障礙應重在預防，對個體素質不良和既往有精神疾病史者不宜行氣功鍛煉。

【資料4】——對治療精神病做出傑出貢獻的諾貝爾生理（醫學）獎獲得者

早在20世紀20年代奧地利的賈勒格就對神經病理學和麻痹性癡呆治療方面就做出了突破性的舉世矚目的貢獻，他因此獲得了1927年度的諾貝爾生理（醫學）獎。

40年代阿根廷的豪塞又發現人的腦額葉病變是引起某種精神病的原因，他通過對某些病人實施腦額葉切除手術而使病人恢複了健康，他因此獲得了1949年度的諾貝爾生理（醫學）獎。

另外，現代醫學已經找到了很多種精神病的發病原因，而且能夠對症下藥。精神分裂症由於臨床分型複雜，臨床症狀也比較複雜，常見的症狀表現為：幻覺、妄想、心境抑鬱、悲觀失望、孤僻冷漠、懶散、敏感、多疑、自我誇大等。在此我以精神分裂症為例作個說明。精神分裂症是精神病的一種。現代科學已經證實，某些疾病就是因為人體內缺少了某種元素，使某些酶的活性降低，從而引起機體發生某種病變。精神分裂症主要與7種元素有關：

鋰：科研人員研究發現，某些精神分裂症患者的體內含鋰比正常人嚴重偏低。用鋰鹽（如：碳酸鋰Li2CO3）治療缺鋰型精神分裂症，取得了明顯療效。

鍶：科研人員研究還發現，某些精神分裂症患者的體內含鍶量也比正常人嚴重偏低。用鍶鹽（如：碳酸鍶SrCO3）治療缺鍶型精神分裂症，取得了良好效果。

鋅：科研人員研究還發現，某些精神分裂症患者的體內含鋅量也比正常人嚴重偏低。缺鋅型患者表現為厭食、抑鬱、類妄想狂的意念等精神異常症狀。重者出現精神錯亂。當補鋅（如：硫酸鋅ZnSO4）後，許多患者精神狀態得到改善。

錳：科研人員研究還發現，某些精神分裂症患者的體內含錳量也比正常人偏低。錳在腦中含量最高，它參與中樞神經介質的傳遞。錳代謝障礙可以引起興奮與抑制性神經傳遞的生化活性異常，使神經膜興奮性發生改變，腦功能受到損害。用錳鹽（如：硫酸錳MnSO4）治療缺錳型精神分裂症，取得了明顯療效。

銅：科研人員研究還發現，某些精神分裂症患者的體內含銅量也比正常人低很多。用銅鹽（如：硫酸銅CuSO4）治療缺銅型精神分裂症，取得了明顯療效。

鈣和鎂：鈣和鎂均是宏量元素，它們在神經遞質釋放、細胞膜內信息傳遞、調節細胞膜的通透性與細胞代謝等方面起重要作用。科學家研究發現某些精神分裂症患者的體內鈣和鎂的含量也比正常人低很多。通過補鈣（如：碳酸鈣CaCO3）和鎂(如：硫酸鎂MgSO4)的方法，治療缺鈣和鎂型精神分裂症，取得了明顯療效。

【資料5】——李洪志曾經走火入魔

1988年李洪志跟隨於光生修煉九宮八卦功時，為煉“白馬非馬”（九宮八卦功第一層心法），結果走火入魔，竟昏迷三天！幸虧於光生及時施救，方才轉危為安。當年的九宮八卦功學員都知道此事。

現在看來，有時候救人未必是好事，於光生救了一個李洪志，李洪志卻害了成千上萬的好人！我認為，把人間所有能用的罵詞都用在李洪志的身上也不過分……

七、用“氣功托”騙人

我還發現，李洪志很會用“氣功托”騙人。“托”就是騙子的同夥，就是幫助騙子設騙局的人。高級騙子都是和他的“托”精心策劃騙局。現實中有很多各式各樣的騙子，所以就有各式各樣的“托”。“氣功托”就是幫助氣功騙子設騙局的人，在李洪志之前的嚴新等老牌氣功騙子都有“氣功托”。氣功騙子在剛開始行騙的時候，都會做所謂的“帶功報告”，“氣功托”就經常出現在帶功報告會上。1992年6月21日李洪志在北京建材禮堂作的那場“帶功報告”中，他剛開始練功，接著就有一些人醜態百出，有的手舞足蹈，有的搖頭擺尾，有的垂胸打頭，有的傻哭瘋笑，有的怪聲怪叫，等等。這些醜態百出的人就是李洪志精心安排的“法輪功托”。

正常的練氣功的人，在練功的初級階段可能會出現手舞足蹈之類的氣功反應，但是如果自己不練氣功，就絕不會出現氣功反應。所謂的氣功大師的“帶功報告”都是騙局！我堅信，真正研究氣功的人，真正有科學態度的人，不會反對我的這個觀點。從李洪志成功運用“法輪功托”來看，李洪志的確是一個高級騙子。李洪志像嚴新等老牌氣功騙子一樣用“法輪功托”騙人，所以也是一種道德敗壞的表現。“氣功托”與普通騙子的“托”不一樣。抓住普通騙子之後，他的托業可以一網打盡。但是現代科學還沒有對氣功反應做出准確的解釋，所以司法機關對“氣功托”沒辦法。比如說，某個“法輪功托”就是一口咬定他真有氣功反應，公安機關沒有辦法通過現代科學手段驗證，所以也只能無可奈何。李洪志在這次所謂的“帶功報告”中專門提到過老氣功片子嚴新，這說明李洪志在歪門邪道方面有些小聰明，他跟嚴新學會了玩“氣功托”。

外國人和一些外國華人根本不了解氣功，所以他們只能任憑李洪志這個醜惡的氣功騙子玩弄，外國的政客也根本不了解氣功，所以他們也不知道“法輪功”的嚴重副作用，不了解“法輪功”的嚴重副作用對一些人的身體和精神的嚴重傷害，所以我有時感到外國人和一些外國華人以及外國的政客很可憐。令我感到有一點欣慰的是，從2003年開始，很多外國華人以及臺灣、香港的同胞通過看《二十評李洪志》之後，終於明白了他在氣功方面道德敗壞。

五評李洪志

——他用神話小說和佛教故事神論證他的“法輪大法”

有點文學修養的人都知道，神話小說是作家憑著豐富的想象力虛構的，所有的故事情節都是虛假的。佛教故事只不過是古代的那些狡猾的老和尚為了欺騙那些愚昧無知的小和尚和世人而臆造出的荒誕的故事。而李大騙子卻善於從神話小說和佛教故事的情節中找到了論證他的“法輪大法”的“強有力”的論據，請看：

一、他“巧用”《西遊記》中的故事情節

李大騙子為了蒙騙那些愚昧無知的人，他跟著古代的那些老和尚、老道士學會了用編造荒誕的故事騙人的伎倆，他臆造了一個他捉拿蛇妖的故事，為了讓人們相信他臆造的荒誕離奇的故事，也就是說，讓人們相信他確實有神通廣大的法力，於是他從《西遊記》中找到了“強有力”的證據，請看：

【李洪志的歪理邪說】：（253~254）我把我的功分給我帶的弟子，每人一份，都是上百種功能合成的能量團。……那東西[筆者注：他指的是妖怪。]都那麼厲害，你想你常人之手你敢動它？再說你也抓不著它，沒有那種功能也不好使，因在另外的空間你想要做啥，你腦子一想它知道，你要抓它，它早就跑了。……要動手治它得有這麼一種功能，一伸手‘啪’就定在那兒了。定住之後，我們還有一種功能，過去叫做攝魂大法，那種功能更厲害，能把人的整個元神揪出來，那個人立即就不會動了。這個功能有針對性，我們就是針對這個東西抓的。大家都知道，如來佛手裏那個碗，這麼一照，你看孫悟空那麼大，一下子變成了一小點。這個功能就能起到這麼一個作用。不管靈體多大，不管靈體多小，一下子打到手裏抓住，就變得很小。”

【我的剖析】：

《西遊記》是吳承恩（約1500~1582）根據唐朝和尚玄奘到印度取經的曆史事實而虛構的。唐太宗貞觀三年（629），玄奘不顧禁令，偷越國境，跋山涉水跑到印度去苦熬了17年，取回了佛經657卷，這是眾所周知的事實。玄奘回國後，奉詔口述所見，由他的徒弟辯機輯錄成《大唐西域記》，介紹西域各國的曆史人情、宗教信仰、地理資源。玄奘死後，他的門徒慧立、彥琮撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，倆人在此書中故意神化了玄奘，所以在描繪他不畏千難萬險，一意西行的同時，還穿插了一些神話傳說，如獅子王劫女產子，西女國生男不舉，迦濕羅國“滅壞佛法”等等。雖然這些神話還遊離於取經故事之外，但卻啟發後來的作者創造出更多的神話。南宋的《大唐三藏取經詩話》開始把各種神話與取經故事串聯起來，形式近乎寺院的“俗講”，此書中出現了猴行者的形象，說他是“花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”，化身為白衣秀士，自願來保護唐僧取經，他神通廣大、足智多謀，一路上斬妖捉怪，終於使取經事業得以“功德圓滿”世世代代的人不斷地添油加醋，從而使取經的神話故事不斷地豐富起來。歲月蹉跎，八、九百年過去了，取經神話故事的最後完成者是眾所周知的吳承恩，他博學多才、志向遠大，但卻得不到腐敗的朝廷的重用，因而懷才不遇的他長期過著一種賣文自給的清苦生活。無情的歲月逐漸消磨掉了他那“少年人謾比終軍”的豪情壯志，卻激發了他“迂疏漫浪，不比數於時人”的憤慨和狂傲，使他比較容易接受當時廣大人民迫切要求變革的思想感情。而他的“善諧劇”的風趣和酷愛野史奇聞的癖好，一旦和他那深藏在內心的憤懣情緒結合，便很自然地引起他繼承“志怪”傳統，諷刺社會黑暗的強烈的創作動機。於是他在吸取了部分民間傳說的基礎上，憑著他那豐富的想象力和橫絕一世的卓越才華，創作出了千古名著《西遊記》。

《西遊記》與以前的一切取經故事相比較，吳承恩再創造的功績主要表現在四個方面：其一，在主題思想上，大大沖淡了固有的濃厚的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容；把曆史上傳下來的一個以宣揚佛教迷信思想、歌頌虔誠佛教徒為主的故事，改造為具有鮮明的民主傾向和時代特征的神話小說。其二，在人物處理上，原來倍受贊揚的佛教徒——玄奘受到了某些嚴格的批判，退居了次要地位；而體現人民理想的孫悟空卻成為全書最突出的中心人物。其三，將孫悟空“大鬧天宮”的故事提到卷首來開宗明義。又把在民間流傳了多年的神話傳說中的神、佛、仙都收到了他的書中，這些神、佛、仙不僅有佛教的，也有道教的。因此使故事的內容豐富多彩。其四，以諷刺幽默的筆調渲染有關取經故事的神話傳說，賦予作品以獨特的藝術風格。

事實上，吳承恩是借《西遊記》盡情地嘲笑封建統治者，無情地諷刺神、佛、仙。主要表現在三方面：其一，盡情地嘲笑了極樂世界。老孫打亂了“三界”的秩序，龍王、閻王上告天庭。玉皇老兒“遣將擒拿”不成，又來“降旨招安”，進行欺騙，反被老孫識破了玉皇老兒陰謀詭計，正義的老孫直打得那“九曜星閉門閉戶，四天王無影無蹤”，並讓玉皇老兒讓出天宮，“若還不讓，定要攪攘，永不清平”！被佛教吹噓的極樂世界——天國裏有那麼多神通廣大的神仙，還有許許多多從人間修煉成神仙上來的，特別是還有宇宙的最高統治者玉皇大帝。可是這些所謂的神通廣大的神、佛、仙卻對一個從人間的花果山上上來的一個石猴子無可奈何，在老孫的眼裏，包括玉皇大帝在內的一切神、佛、仙都不過是些無能的酒囊飯袋而已。對宇宙的最高統治者他敢隨意叫“玉皇老兒”，並以“齊天大聖”的身份與“玉皇老兒”分庭抗禮。結果被那些愚蠢的凡人癡心向往的極樂世界——天國被老孫攪得一塌糊塗。後來，老孫雖然參加取經，但他先講條件，觀音菩薩不得不答應他“叫天天應，叫地地靈”；在取經路上，他隨意調遣山神土地、四海龍王、天上的神仙前來效勞，稍有拂逆，那就要“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心”；僅僅為了欺騙兩個小妖，他便要玉皇老兒閉天，“若道半聲不肯，即上靈霄殿動起刀兵”！所以連玉皇老兒也不得不答應他的“犯上的要挾”，並無可奈何地說：“只得他無事，落得天上清平是幸。”；對大慈大悲的觀音菩薩，老孫隨便罵她“憊懶”，還咒她“一世無夫”；他還隨意罵那莊嚴的佛祖是“妖精的外甥”。老孫那種對妖魔鬼怪堅決斬盡殺絕的英雄氣概，更是直接抵觸了佛教的虛偽的戒律。老孫在取經路上常常以“大鬧天宮”的曆史為榮。吳承恩在小說的最後，還特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場面，把神聖不可侵犯的佛祖描繪成一個創業守成、傳子傳孫的老財主！其二，無情地揭露了所謂的神、佛、仙的虛偽性。玉皇老兒的身邊可以仙女如雲，英俊的天國元帥想對嫦娥表達真誠的愛情，玉皇老兒就醋意大發，把人家貶到了人間，而且讓人家變成了豬！玉皇老兒把天國元帥貶到人間就不管不問了，老豬在人間強搶民女，玉皇老兒和天國裏的那些萬能的神佛仙的天目卻都瞎了，竟然一概不知道，還是老孫讓老豬歸了“正路”。在人間的作惡多端的妖怪許多是那個並不幹淨的天國裏的神仙之物。那些無所不知的、萬能的、大慈大悲的神佛仙，居然連自己的東西在人間作惡都不知道，直到被老孫找上們來才“恍然大悟”。如黃袍怪是“二十八宿”之一，金角、銀角大王是李老君的守護二童，黃眉大王是彌勒佛的司磬童子，九頭獅是太乙天尊的救苦坐騎……那些妖怪的法寶又都是從神佛仙那兒偷出來的，這只能說明：或者說明是那些神佛仙不過是些蠢豬一樣的東西，所以他們才連自己的東西丟了都不知道；或者說明神佛統治的腐朽和天國秩序的混亂。每當老孫准備將那些作惡多端的妖怪除掉的時候，天上的那些神佛仙就下來為他們的侍從爪牙求情保命。特別是老孫大戰牛魔王，正當老孫准備要結束牛魔王的性命的時候，各路神佛仙不請自來，把牛魔王收上天去。所以死在老孫的棒下的只是些沒有後臺老板的野妖野怪，而那些有靠山的妖怪雖然在人間作惡多端，不但可以免於一死，而且還可以回到天國去繼續逍遙。吳承恩是在告訴那些迷信神佛仙的愚昧的人這樣一個道理：神佛仙和妖魔鬼怪原是一丘之貉，神佛仙下凡就是妖魔鬼怪，妖魔鬼怪升天仍能做神佛仙。如果有天國的話，那麼天國統治和人間的封建統治是一樣的腐敗！其三，深刻地揭露了佛教的偽善的本質。從吳承恩筆下的唐增身上，封建儒夫和佛教徒的愚蠢的虔誠，諷刺性地得到了統一。他一碰上妖怪，就嚇得滾下馬來，淚流滿面；一離開徒弟，連飯就吃不上了，以至於老孫常常說他是“膿包”；遇到大小神佛，他一概頂禮膜拜，不問是真是假；拜見各國君王，他統統高呼萬歲，無論是明是昏；對那些處心積慮想吃他的肉的妖怪，他卻以慈悲相待，可是保護他的老孫，只要主動尋妖捉怪，就被他罵為“無心向善之輩，有意作惡之人”。原來他自己害怕妖怪，又怕老孫去招惹妖怪會惹出禍來。為了阻止老孫除妖，他動輒閉起眼睛大念緊箍咒，結果使老孫受盡痛苦，自己也被妖怪捉去。然而這個在誠心保護他的三個徒弟面前很有威嚴的高僧，在妖怪的面前卻象一個軟皮蟹子。《玄英洞唐僧供狀》一回寫他在妖怪的威脅下“戰兢兢的跪在下面，只叫‘大王，饒命，饒命’”！他有問必答，毫不遲延，大揭對他忠心耿耿的徒弟老孫的底，為了討好妖怪，他竟然當場罵老孫“不識好歹”。吳承恩是在告訴世人這樣的一個道理：如果像唐僧那樣按照佛教說的方法行善則是愚蠢的行為，無原則的行善是偽善，懲惡才是真正的揚善！

李大覺者，在吳承恩的眼裏，神佛仙和妖魔鬼怪不過是一丘之貉，你認為佛祖神通廣大的大覺者，但在老吳的眼裏那老和尚不過是個老財主而已，老吳為了把故事編得有趣一點，才臆造了一個老孫和如來那個老和尚戰鬥的情節，他倆的誰勝誰負全在老吳的腦袋裏。

李大覺者，我在上初中的時候就仔細看了好多遍《西遊記》，沒記得有如來佛用“碗”捉拿孫大聖的精彩情節，記得有如來佛用一個名叫“金缽盂”的玩意捉拿過六耳獼猴。《西遊記》第五十八回《二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅》是這樣描述的：

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那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。大眾不知，以為走了，如來笑雲：“大眾休言，妖精未走，見在我這缽盂之下。”大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。

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李大覺者，電視連續劇《西遊記》中就有如來佛用“金缽盂”捉拿六耳獼猴的精彩情節，但是六耳獼猴也沒有“一下子變成了一小點”。

李大覺者，你在哪裏看到的如來佛用“碗”捉拿孫大聖的精彩情節？天下的“法輪功”習練者們，誰知道如來佛用“碗”捉拿孫大聖？誰知道？？？

李大覺者，法門寺有吳承恩在《西遊記》中說的“金缽盂”，看起來好像碗的樣子。據說“金缽盂”是和尚的一種法器，可惡的法海老和尚就是用“金缽盂”把美麗善良的白娘子捉住了。李大覺者，可能你的主元神出了毛病，所以才把法海老和尚用“金缽盂”捉拿白娘子的情節當成了如來佛孫大聖的情節了？李大覺者，也許你的天目出了毛病，所以把“金缽盂”當成碗了吧？

（圖4-7法門寺金缽盂）

二、他“妙用”《封神演義》

李大覺者為了解釋他的“妒嫉心學說”，從《封神演義》中找到了令他心滿意足的論據，請看：

【李洪志的歪理邪說】：（247）《封神演義》中的申公豹，看薑子牙又老又沒本事，可原始天尊讓薑子牙封神。申公豹心裏就不平衡了：怎麼叫他去封神哪？你看我申公豹多厲害，我的腦袋割下來還能回來安上，怎麼不叫我去封神呀？他妒嫉得不行，老跟薑子牙搗亂。

李洪志為了讓人們死心塌地地練他的“法輪功”，他把別的氣功一概誣蔑為邪功，他又從《封神演義》中找到了一個令他心曠神怡的論據：

【李洪志的歪理邪說】：（213）現在假氣功師很多，有的名望很大。我和中國氣功研究會的領導講，我說古代出現過妲己禍亂朝廷，那個狐狸搞得很凶，它也沒有現在那個假氣功搞得厲害，簡直是禍亂全國，多少人造難！

【我的剖析】：

根據現存明舒載陽刊本的題記，《封神演義》是由鍾山逸叟許仲琳編著的。作者以宋元講史話本《武王伐紂評話》為基礎，博采民間傳說，並加上他自己的虛構，演義成了長篇神話小說。作者是一方面借曆史事件，借古諷今，曲折地反映了明朝的腐敗社會現實；另一方面通過神魔鬥法的描寫，宣揚了宿命論和“三教合一”的思想。作者對封建王權和神教的盲目崇拜使他在小說的具體描寫中經常出現矛盾。比如說，小說描寫闡教和截教之間的鬥爭，本來是一場正義力量與邪惡勢力之間的鬥爭，但結果無論是為正義而陣亡的人和神，還是倒行逆施的紂王和申公豹等截教中的神魔，卻都一視同仁，皆大歡喜地“一道靈魂進入封神臺去了”。此外，作者著意刻劃妲己的妖媚惡毒，把她寫成一個可以左右紂王的力量，這不僅反映了作者“女人是禍水”的封建觀點，而且也嚴重地歪曲了小說所反映的社會鬥爭。

李大覺者，你在這裏把老許虛構的神話故事當成曆史事實了，也許是因為你和他的某些思想產生了共鳴，但是你卻沒有注意到，老許也和虛偽的佛教開了一個不算小的玩笑（盡管他也許是無疑的）。按照佛教觀點，人死了但靈魂不滅，行善的人死了之後，他的靈魂就升到天堂去享樂，一般的壞人就要下地獄接受苦難的折磨，無惡不作之人死了就會“形神俱滅”。凶惡殘暴的紂王設炮烙、造蠆盆、剖孕婦、敲骨髓，可謂十惡不赦之人，申公豹助紂為虐，也可謂罄竹難書之人，按照佛法之理，此二人當然是應該“形神俱滅”的，但老許卻讓他們和那些為正義而陣亡的人和神一起“一道靈魂進入封神臺去了”。十惡不赦和罄竹難書之人死後，不但沒有下地獄受苦，更沒有“形神俱滅”，卻搖身一變成了那極樂世界的逍遙自在的神仙，這不能不說是老許對你們佛教的一個極大的嘲笑吧？而你卻把老許虛構的神話故事當作曆史論證你的“法輪大法”，這不能不說又是你的一次愚蠢的表現吧？

三、他“活用”《八仙出去東遊記傳》

李大覺者為了論證他的“副元神謬論”、“揭開一個千古之謎”，他從《八仙出去東遊記傳》中找到了呂洞賓大仙的名言，請看：

【李洪志的歪理邪說】：（272）人家為什麼度副元神呢？呂洞賓有句話：寧可度動物也不度人。人實在太難悟，因為常人受常人社會所迷，在現實利益面前放不下那個心。

【我的剖析】：

大家都知道，八仙是民間神話中的八位神仙，即鐵拐李、鐘離權（也稱漢鐘離）、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八仙。八仙的神話故事傳說是從唐朝開始的，到底是哪八仙，說法不一，各地有各地的說法。到了明朝，吳元春寫出了《八仙出去東遊記傳》才確定了以上八仙。故事情節也是吳元春在民間神話傳說的基礎上靠著他的豐富的想象力虛構的，神仙說什麼話當然都是由老吳說了算。

李大覺者，八仙中的每一個大仙說的話其實都是吳元春說的話，吳元春是個什麼東西？他不過是個凡夫俗子。而你呢？你是宇宙中最偉大的佛，你引用老吳的話，那不就等於拜老吳這個凡夫俗子為師了嗎？這豈不是太抬舉老吳了嗎？這豈不有失你作為大覺著的風度？“寧可度動物也不度人”，那你為什麼麼不度頭豬？蠢豬的頭腦很簡單，所以度豬一定是比度人簡單多了！實踐是檢驗真理的唯一標准，你要是能度出個豬仙來，這不僅可以有力地證明你確實有廣大的神通，而且也證明了老吳說的話是真理。人“在現實利益面前放不下心”，那你怎麼不度匹老騾子？騾子在我們這個空間裏只能出大力，還無法享受一點性愛快樂，老騾子受了一輩子罪，它身體裏的黑色的業力肯定是都轉變成白色的德了。你要是度它，它是一定能放下它的那顆心的，你何不度它到你開創的那個美妙的法輪世界去，再給它娶上個三妻四妾的，讓它好好享享福呢？

寫到這裏，我突然又回想起了兩件事：

其一，我在前面剛剛介紹過《鐘呂傳道集》，“鐘”就是就是在八仙中排名第二的鐘離權（也稱漢鐘離），“呂”自然是排名第六的呂洞賓。鐘離權和呂洞賓兩個大仙說有十種魔，你李洪志為什麼不承認走火入魔？是鐘離權和呂洞賓兩個大仙愚蠢，還是李洪志混賬？

其二，李洪志曾經說：“（101）我們講動物有這種先天的本能，它能夠有本事。可是我們這個宇宙有個理，就是不許動物修成。所以大家看到古書中寫著，幾百年要殺它一次，一大劫一小劫的，動物到一定時間就要長功，就要消滅它，打雷劈它等等，不准它修煉。”現在又拿出呂洞賓的名言：“（272）寧可度動物也不度人。”看來呂洞賓認為可以度動物，那就說明呂洞賓已經違背了“不許動物修成”的這個“宇宙理”。這到底是怎麼回事？所以希望李洪志的法身與呂洞賓大仙針對“能否度動物的問題”進行一次神學討論，統一意見，然後再傳法，這樣就不至於引起爭議了。

李大覺者為了說明他那個高層次的世界與我們這個低層次的世界的不同，他又舉了張果老的例子，請看：

【李洪志的歪理邪說】：（95）在高層次上就是這樣看的，你覺得往前進，實際上是往後退。人類覺得在發展科學在進步，其實也只不過是按著宇宙規律在走。八仙中張果老倒騎毛驢，很少人知道他為什麼倒騎毛驢。他發現往前走就是後退，他就掉過來騎。所以有些人一想修煉的時候，覺者們就把這個心看得極其珍貴，就可以無條件地幫助。就象我們今天坐在這裏的學員，你要修煉我可以無條件地幫你。

【我的剖析】：

李大覺者，在山東濰坊的民間流傳著很多鄭板橋的軼事，其中一個軼事說的是：乾隆十一年（1746）10月25日，“揚州八怪”之一的鄭板橋也是倒騎毛驢去山東濰縣上任的。鄭老怪不僅是個凡夫俗子，而且還是個不知天高地厚的無神論者，他把玉皇大帝和城隍罵了個狗血噴頭。現在的濰坊人都不明白鄭老怪為什麼倒騎毛驢來濰縣，你是大佛，站在你那個高層次上是一定能看明白的，你能不能用你的天目用你的宿命通技術看一看鄭老怪為什麼倒騎毛驢？

4、他嫻用佛教故事

李大覺者為了解釋“法無定法”的深奧道理，十分嫻熟地利用了佛教故事——《西方極樂世界遊記》，請看：

【李洪志的歪理邪說】：（11）大家知道，佛教中有一本小冊子叫《西方世界遊記》，說有一個僧人打坐煉功，元神到了極樂世界看到了景象，轉了一天，回到人間已經六年過去了。他看沒看到呢？看到了，可是他看到的不是真相。為什麼呢？因為他的層次不夠，只能在他這個層次中給他顯現出來他應該看到的佛法的體現。因為那樣一個世界就是法的構成體現，所以他不能看到真相。我講這個法無定法就是這樣一個涵義。

【我的剖析】：

李大覺者，我在前面還講了一個佛教故事，薩埵王子就是因為擔心母老虎鵝急了會把兩只小老虎吃了，所以才獻身母老虎口了，所以立即變成了天上的神仙。修煉“法輪功”成佛需要很長時間，最終能不能成佛還很難說。全世界的大量的“法輪功”習練者為了修煉成佛浪費了人類的很多糧食，世界各地的動物園裏的老虎等食肉動物又浪費了人類的很多肉食，所以世界上每天都有很多活活餓死的人。你講的這個佛教故事激發了我的靈感，所以我想出了三個兩全其美的建議：

第一個兩全其美的建議是：希望你用你的天目看一下當佛心切的某些“法輪功”習練者，然後發一個經文，倡議當佛心切的某些的“法輪功”習練者立即效仿薩埵王子舍身虎口的做法，有計劃地分批到世界各地的動物園舍身虎口、舍身獅口、舍身豹口、舍身狼口等等。這樣一來，既可以為人類節約了很多糧食和肉食，又圓了某些“法輪功”習練者立即成佛的夙願。豈不是兩全其美？何樂而不為？

第二個兩全其美的建議是：中國的人口壓力太大，所以多年來不得不實行計劃生育，如果李大覺者能把中國的所有的信神的人都度到美妙的“法輪世界”去，信神的人肯定很感激；剩下的像我這樣的不信神人也肯定很感激，因為我們不信神的人會在很長時期不用再擔心後代的就業問題和生活問題。這樣一來，你就成了亙古未有的所有的中國人都感激的人，這豈不是兩全其美？何樂而不為？

第三個兩全其美的建議是：如果李大佛能把全球的99%的人度到美妙的“法輪世界”去，那麼美妙的“法輪世界”肯定很熱鬧；那麼剩下的1%的人就是科學精英了，那麼科學精英肯定能夠根據現代生態理念把地球母親裝扮得很美麗。這豈不是兩全其美？何樂而不為？

六評李洪志

——他經常自相矛盾

我國曆史上的那個自相矛盾的故事是眾所周知的，我們在上小學的時候就學過那個故事，我們在聽小學老師講那個故事的時候，都覺得那個自相矛盾的人很可笑。但是，以大覺者自居的李洪志卻正像韓非子說的那個賣矛又賣盾的人，他忽而是李洪志，忽而是李賣矛，忽而又是李賣盾。我在前面已經多次揭露過他這種賣矛又賣盾的鬧劇，現再集中舉以下十例簡要剖析之：

（圖4-8）

（圖4-9）

自相矛盾之一：

李洪志先生在《轉法輪》的“論語”的開頭，就以宇宙第一大佛和人類第一科學家的口氣從容地說：

（“論語”第一頁）“佛法”是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開辟這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真相永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。

那麼“佛法”到底是什麼呢？是宗教嗎？是哲學嗎？這只是“現代化了的佛教學者”的認識。他們只是在學理論，把它們當作哲學範疇的東西在批判著學和所謂的研究。其實“佛法”不只是經書中的那一點，那只是“佛法”初級層次的法。“佛法”是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。

看了李洪志先生在的這段高論，誰還能懷疑“佛法”是宇宙中的最高學問呢？但是卻有一個人居然向李洪志先生挑戰了，這個人就是李賣矛：

（42~43）我給大家舉個例子，佛教中講人類社會一切現象都是幻象，是不實的。怎麼是幻象呢？這實實在在擺在那兒的物體，誰能說它是假的呢？

李賣矛真不像話，竟然隨便貶低佛教？貶低佛教不就是貶低佛法嗎？貶低佛法不就是挑戰宇宙第一大佛和人類第一科學家李洪志先生嗎？豈有此理！混帳東西！

自相矛盾之二：

李賣矛說：“（90）我這裏不講意念活動，我們法輪大法沒有任何意念活動，所以大家也不要往裏加什麼意念的東西。一定要注意這一點，基本沒有意念活動，佛家講空，道家講無。”李賣矛在這裏強調的是“法輪大法沒有任何意念活動”，

但李賣盾卻說：“（291~292）我們也有靜功，我們這套靜功怎麼煉？我們要求大家，你定得再深也得知道自己在煉功，絕對不允許進入那種什麼也不知道的狀態……只有自己的思維，一點意念知道自己在這裏煉功。我們要求達到這種程度就足矣了。”李賣盾在這段話裏強調必須有“一點意念”！是李賣盾故意戲弄李賣矛？還是李賣矛在信口雌黃？懇請李洪志先生仲裁之！

自相矛盾之三：

李賣矛忽而說：“（3）因為這個宇宙中有這麼一個理，常人中的事情，按照佛家講，都是有因緣關系的，生老病死，在常人就是這樣存在的。因為人在以前做過壞事而產生的業力才造成有病或者磨難。……”李賣矛在這裏是用古印度婆羅門教的“業病”的歪理解釋人生病的原因，而且把婆羅門教的歪理說成是宇宙中的一個理。咱們在這裏姑且算是他說的對，再看看他後邊又是怎麼說的。

但是李賣盾卻說：“（187）你老認為你有病的時候，說不定就能把你自己導致成病。因為你的心性已經降到常人那個基礎上去了，那麼常人當然是要得病的了。/煉功人你老認為它是病，實際上你就是求了，你求得病，那病就能壓進去。”在這裏李賣盾又說病是人自己想出來的，是人自己求的。

自相矛盾之四：

李賣矛先是說：“（112）有人找我簽名，我就不願意簽。有人說老師給簽過名了，他要顯示，要老師信息保護。這不又是執著心嗎？修煉得靠自己，你講什麼信息呢？在高層次上修煉你能講這個東西嗎？……”李賣矛在這裏是十分堅決地反對煉“法輪功”講信息。李賣矛進一步強調：“（112）今後大家可不要做這些事情，什麼信息呀，這個那個的，可千萬別要那些東西。”李賣矛在這裏對信息表現出不屑一顧的神情。李賣矛繼續強調：“（224~225）還有人找我簽名，什麼目的呢？還是常人那一套吧，簽個名，留個紀念。你不修哇，我給你簽個名也沒用。我的書字字都是我的形象和法輪，每句話都是我講的，你還要簽什麼名呢？有人想：簽了名，老師的信息就保護我了。還講信息那一套，我們也不講信息。”李賣矛在這裏表明了他很討厭那些講信息的人，並再次嚴正聲明煉“法輪大法”堅決不能講信息！

但是李賣盾卻又以信息論專家的身份喋喋不休地說：“（267）大家知道，我們真正修煉是講究良性信息的，講究同化宇宙特性的，你不得講善的問題嗎？……（182）但是我們修大法的人不要采用它，因為它帶著很不好的信息。……（183）你的主意識總不能控制你自己，那麼你的身體可能就會被副意識或者外來信息、附體之類的所控制……（188）各個空間層次那麼多，各種信息都要幹擾他。……雖然沒有那麼些不好的東西，但是裏邊也帶有各種層次的信息存在。”

自相矛盾之五：

李賣矛在講《玄關設位》時說：“（150）玄關設位也叫玄關一竅。在《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》中可能查到這些名詞……另外我告訴大家，因為你是我們法輪大法的弟子，我才告訴你這樣的話：千萬不要看那些亂七八糟的氣功書，不是以上的幾本古書，[筆者注：他所說的‘以上幾本古書’是指《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》。]是說現在人寫的假氣功書你連翻都別翻。”李賣矛意思很明確，那就是說“法輪功”弟子絕對不能看“現在人寫的假氣功書”，但是古代的《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》還是可以看的。如果張三是一個“法輪功”習練者，如果張三不了解《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》，那麼張三看了李賣矛說的這些話，就很可能在好奇心的驅使下去看《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》。

李賣盾卻在講《心一定要正》的時候卻又說：“（217~218）至於說氣功書，你要修就別看，尤其是現在出的這些書，別看。至於說什麼《黃帝內經》、《性命圭旨》、或者是《道藏》之類的也是一樣，雖然沒有那些不好的東西，但是裏邊也帶有各種層次的信息存在。它本身就是修煉方法，一看也給你加進去，幹擾你。你覺得這句話對，好。這一下就來了。給你的功裏加進去，雖然不是不好的東西，突然給你加進去一點別的東西，你說你怎麼煉？不也出問題嗎？……修煉可是極其艱苦的，非常嚴肅的，你稍微一不注意就掉下來，毀於一旦，所以心一定要正。”李賣盾在這裏又以恐嚇的手段讓他的弟子絕對不能看《黃帝內經》、《性命圭旨》、或者是《道藏》之類的書。張三看了李賣盾這些令人毛骨悚然的話以後，肯定會為自己在好奇心的驅使下曾經看了《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》而後悔不已。

自相矛盾之六：

李賣矛假惺惺地說：“（3）在修煉過程中，修煉者出於慈悲心，去做一些好事，幫人治病，祛病健身，這是允許的……”任何一個病人聽了這樣話都會興高采烈的，人家煉“真善忍”的都有慈悲心，都願意做好事，給人祛病健身。‘祛’是什麼意思？《新華辭典》中解釋是除掉的意思。‘祛病’是什麼意思？就是指把病根除掉了。‘祛病健身’是什麼意思？就是不僅把人的病根根除了，而且使人的身體強壯起來。我堅信，任何聽了這段話的病人都會產生找“法輪功”習練者給祛病的美好的想法。但你再聽下去之後，你的心就又一下子涼了半截！：“但是也不能完全給人治好，如果能夠真正把一個常人的病根除了，一個不修煉的常人從這裏走出去，什麼病都沒有了，出門還是一個常人，在個人利益上還和常人一樣爭奪，怎麼能隨意消除他的業力？這是絕對不允許的。……”

李賣盾十分嚴肅地強調：“（123）我們也不讓學員給別人治病，法輪大法學員是絕對禁止去給別人治病。我們是教你往上修的，不讓你起任何執著心，也不讓你自己把自己身體搞壞的。”想找“法輪功”習練者給祛病的人看了李賣盾這十分嚴肅論調之後就徹底絕望了。看了李洪志這段話，我又情不自禁地聯想起了1992年6月21日李洪志在北京建材禮堂作的“帶功報告”視頻（http://www.kaiwind.com/media/detail.jspa?indexid=121）。他這次“帶功報告”的主要目的就是吹噓他包治百病的神通，“帶功報告”結束後，他還帶領他的首批弟子給別人現場“治病”。這個時候的李洪志對病人殷勤備至，他連拍加打，又撓又抓，手舞足蹈，捶胸頓足。看了這個視頻後感到，李大師當年騙點小錢還真不容易。這個時候《轉法輪》還沒有出籠，由此看來，後來李洪志編造《轉法輪》的時候，他早已經把當年帶領弟子給別人“治病”辛苦忘在了腦後。

自相矛盾之七：

李賣矛以一個大覺者、大佛的海口從容地說：“（12）那麼什麼是佛法呢？這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，它就是佛法的最高體現，它就是最根本的佛法……因為法就象是金字塔形的。到了極高層次上用三個字就可以概括，那就是真、善、忍……”李賣矛這段話的意思是很明確的，“法輪大法”是煉真、善、忍的，所以說“法輪大法”就是最根本的佛法。

但李賣盾卻又十分謙虛地說：“（33）我們法輪大法是佛家8萬4千法門中的一法門……”

大家想一想，對於一個國家來說，根本大法只有一個，那就是至高無上的憲法，根本大法的下面是基本法，基本法下面是單行法，單行法下面是實施細則、條例、規章等。看李賣矛的話，“法輪大法”像至高無上的憲法；看李賣盾的話，“法輪大法”又成了普通的單行法。

自相矛盾之八：

李賣矛說：“（60~61）佛家對宇宙的概念是十方世界學說。因為在高級生命看來，人的生命不是為了當人。他認為人的生命是在宇宙中產生的，和宇宙是同一性質的，是善良的，是真、善、忍這種物質構成的。可是他也有群體性的關系，他在群體中發生著社會關系的時候，有些就變得不好了，所以就往下掉；在這個層次中他又呆不了了，他變得更壞了，他又掉一個層次；掉、掉、掉，最後就掉到常人這個層次中來了。/在這個層次中，這個人就應該毀滅，消滅掉了。可是那些大覺者們出於大慈悲心，就特意造出了這麼一種空間，就象我們人類社會這個空間。在這個空間，給他多了一個人的肉身，多了這麼一雙局限在我們這個物質空間看物體的眼睛，也就是掉在迷中來，在這個狀態下，給他留這樣一個機會。因為在迷中，所以也就最苦了，有這個身體，就讓他來吃苦。……”李賣矛在這裏是用釋迦牟尼發明的“有生皆苦”的論調解釋人的。他在這裏是把人貶得一錢不值了，當人就是為了受苦的，好像人還不如自由自在的動物好。不煉“法輪功”的常人看了李賣矛這樣的高論肯定很傷心。

李賣盾卻說：“（69）宗教中所說的三界，是說九層天或者三十三層天，也就是說天上、地上、地下，構成了三界眾生。他[筆者注：是指釋迦牟尼]講三十三層天內的一切生物都要進行六道輪回[筆者注：‘六道輪回’又叫‘輪回轉世’]。六道輪回的意思是今生是人，下生說不定是動物了。佛教中講：要抓緊有生之年，現在不修什麼時候修？因為動物是不允許修煉的，是不允許聽法的，修了也不得正果的，功高還要遭天殺。你幾百年得不到一個人體，上千年得到一個人體，得到一個人體也不知道珍惜了。你要托生成一個石頭萬年不出，那個石頭不粉碎了，不風化了，你是永遠出不來，得個人體多不容易啊！要真能夠得大法，這個人簡直太幸運了。人身難得，講這個理。”李賣盾強調的是“這個人簡直太幸運了。人身難得”，不煉“法輪功”的常人看了李賣盾的話又肯定興高采烈了。

自相矛盾之九：

李賣矛說：“（3）因為這個宇宙中有這麼一個理，常人中的事情，按照佛家講，都是有因緣關系的，生老病死，在常人就是這樣存在的。因為人在以前做過壞事而產生的業力才造成有病或者磨難。/有的人以為給人治病，祛病健身是好事。依我看，都沒有真正地把病治好，都是把病推移了，或者轉化了，並沒有給他拿下去。真正除去這一難，就得消除業力。……（78）以前你有過病的地方可能覺得練氣功練好了，但又重新翻出來了。那是因為他沒有給你治好，只是給你往後推了，還在那個位置上，叫你現在不犯，將來犯。”李賣矛這些話的主要目的只有一個，那就是否定氣功的治病作用。

然而李賣盾卻說“（256）氣功不管它搞醫院也好，不搞醫院也好，氣功能夠治病這一點是誰也抹煞不了的。氣功在社會上普及這麼長時間了，有多少人通過練氣功確實達到了祛病健身的目的。管他是被氣功師把病推移了也好，怎麼也好，反正那個病現在是沒有了，也就是說氣功能治病是誰也抹煞不了的。”

抹煞氣功能治病的是李賣矛，強調氣功能治病的是李賣盾。

自相矛盾之十：

【李洪志的歪理邪說】：“（228）我還告訴你：我這本書的內容是把幾個班講的法合在一起的。都是我講的，句句都是我講的，都是從錄音帶上一個字一個字扒下來的，一個字一個字抄寫下來的，都是我的弟子、學員幫助我從錄音中抄錄下來，然後我再一遍一遍地修改。都是我講的法，我講的就是這一個法。”

【我的剖析】：

李洪志先生剛開始的意思是為了提高人們對他的《轉法輪》的信任度，強調每一個字都是他講法時講的，說到這裏就很好了，人們就不會懷疑了。“都是從錄音帶上一個字一個字扒下來的”、“一個字一個字抄寫下來的”、“從錄音中抄錄下來”，這還會有錯？這還會有假？絕對沒有錯！絕對沒有假！誰懷疑《轉法輪》中的每一個字不是李洪志先生當時講法時講的，那是絕對沒有道理的！但令人遺憾的是李洪志先生又加了一句畫蛇添足的話——“一遍一遍地修改”，呀！原來《轉法輪》的內容不是他原來講法時說的內容了，而是修改稿！而且還是反複修改的！已經改得面目全非了！我想知道李洪志先生講法的原話或者是錄音，誰能告訴我？

違背正常的邏輯思維，自相矛盾，是“法輪大法”一個突出“特色”，在《轉法輪》和李洪志的其它“大作”和言論中，這樣的自相矛盾隨處可見，我沒有時間、也沒有興趣逐一駁斥，只是集中這10個例子略作剖析，僅僅是期望起到拋磚引玉的作用。因為李洪志的謬論經常自相矛盾，有時如果揭批他一個觀點的錯誤，就恰恰證明了他的另一個觀點是正確的。所以單刀直入的方式不能達到重創“法輪功”的目的，不能達到從根本上教育“法輪功”習練者的目的，不能達到從根本上鏟除“法輪功”的目的。希望有更多的學者能從不同的角度系統、全面剖析李洪志的歪理邪說，把他的兩個或了個以上的自相矛盾的謬論放在一起，才能達到“以子之矛攻子之盾”的效果，那麼李大佛的賣矛又賣盾的滑稽面目就暴露無遺了。

每當我看到李大騙子的自相矛盾的謬論時，我就聯想起了一種叫“變色龍”的可愛的小動物——變色蜥蜴，這種可愛的小動物的皮膚的顏色能隨著環境的變化而變化，李大騙子不正像一只可愛的小“變色龍”嗎？但是卻有很多人把一條無恥的“變色龍”當救世主，所以我有時想，某些“法輪功”習練者的腦子本身是不是就有毛病？

七評李洪志

——他經常信口雌黃

信口雌黃是李大覺者的一種瀟灑風度，如果你仔細研讀一下《轉法輪》，你就會發現李大覺者的信口雌黃也是隨處可見，他幾乎很少說人話，在上面的剖析中也已經多次指出過李洪志的信口雌黃，我在此也僅集中十例簡要剖析之：

【李洪志的信口雌黃之一】：（164~165）有人講什麼道高一尺，魔高一丈。那是常人中的一種邪說，那魔永遠也不會高出道的。

【我的剖析】：

“道高一尺，魔高一丈”是佛家的“專業術語”，語出《雜阿含經》（卷三十九）。“道”指佛門子弟修行達到一定的階段；“魔”是梵語“魔羅”的略稱，指破壞善行的惡鬼。佛家把這稱作“迷障”。原是佛家用來告誡修行的人的，本義是要警惕外來誘惑。意謂正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣。《雜阿含經》是原始佛教基本經典之一，文章精簡雜錄，超過一千三百多篇經文。《佛本行經》（卷二十六）中也有專門解釋。《西遊記》五十回《情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭》中有詩雲：“道高一尺魔高丈，性亂青昏錯認家。可恨法身無座位，當時行動念頭差。”後來“道高一尺，魔高一丈”成為了一個成語，比喻正義勢力勝過或壓過邪惡。也比喻一事物興起，又有一事物超過其上。

李大騙子連佛家告誡修煉者的行話都不明白，還誤認為“那是常人中的一種邪說”！從學問的角度看，李洪志和法輪功高層文痞是很無恥的人。他們要是認真查一下成語詞典，也不會出這樣的笑話。如果他們讀過《西遊記》原著，那他就知道“道高一尺，魔高一丈”是佛家的“專業術語”了，也就不會這樣信口雌黃了。把李洪志的信口雌黃當真理的人更是心理嚴重變態的蠢貨！

假如在人間之外的確有天堂、地獄的話，那麼李洪志的樣的無知、無恥的圖財害命的老騙子如果不下地獄，那誰下地獄？

李洪志還有一個毛病，就是把我國的一些古代著名學者的名言說成是釋迦牟尼的話。例如：

（53）釋迦牟尼在晚年時講了這樣一句話，他說：“其大無外，其小無內”。什麼意思呢？在如來這個層次上，大，看不到宇宙的邊緣；小，看不到物質的最小微粒，所以他講了“其大無外，其小無內”。

事實上是這樣的嗎？事實上，“其大無外，其小無內”是我國先秦一些著名學者的觀點。《管子·心術》曰：“道，不遠而難極也……虛無無形謂之道……大道可安而不可說…道在天地之間也，其大無外，其小無內，故曰不遠而難極也。”《莊子》：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。曆物之意，曰：‘至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”《呂氏春秋·下賢》：“莫知其始，莫知其終，莫知其門，莫知其端，莫知其源。其大無外，其小無內。”

管仲（前725~前645）成為齊國名相的時候，釋迦牟尼先生的爺爺也還沒有出生呢！直言不諱地說，有時我內心裏很看不起你們“法輪功”習練者，因為他們把李洪志這樣的驢唇不對馬嘴的瞎扯當成真理。這說明他們對中華古代文化太不了解了，太沒有學問了，所以太愚昧了！由此看來，識破騙子醜惡面目的法寶就是學識，如果學識淺薄，那就會把騙子的謊言當成真理，把騙子的謊言當成真理就是一種愚昧。李洪志為什麼害怕我？其中一個重要的原因就是，我的很多觀點都是建立在有據可查的曆史名著的基礎上，誰要是懷疑我的觀點，可以隨便查證。李洪志說“其大無外，其小無內”是釋迦牟尼說的話，證據在哪裏？哪本佛經上有這樣的話？李洪志拿不出任何證據，任何頑固的“法輪功”邪教徒也拿不出任何證據，你拿不出證據就是無能！就是騙子！！

被李大騙子愚弄了的善良的人們，把謊言當作真理是可悲、可歎的愚昧！你們要是再不迷途知返的話，就會被你們的子孫後代恥笑的！請大家原諒我的坦率。

【李洪志的信口雌黃之二】：（19~20）氣功就是修煉。/既然氣功有這麼久遠的曆史了，到底是幹什麼用的呢？我告訴大家，我們是佛家修煉大法，當然是修佛的。

【我的剖析】：

我在前面已經論述過，氣功是我們中華民族的“專利”，在釋迦牟尼出世之前中國就已經有氣功了，那時候叫做導引、道引、吐呐、行氣、服氣、食氣、練氣、靜坐等……古印度人是決不會練氣功的，包括佛教在內的古印度的所有宗教也都不會氣功，他們是用瑜伽術修煉。只有後來的中國的某些和尚用氣功修煉。而周天功法屬於道家功法，是道家用來修“內丹”的。李洪志是一個帶著道士帽子說佛話的怪物。

【李洪志的信口雌黃之三】：（20）大家想一想，修煉是可以出特異功能的。現在世界上有六種功能被公認了，還不只這些，我說真正的功能有上萬種。人坐在那裏，不動手不動腳，就可以做人家動手動腳都做不來的事情；能看到宇宙各個空間的真正的理，看到常人看不到的事情。這還不是個修煉得道者？還不是個大覺者？能說和常人一樣嗎？翻譯成古印度話就是佛。其實就是這樣，氣功就是幹這個用的。

【我的剖析】：

事實上，到目前為止，還沒有一項“特異功能”真正經得起科學的檢驗。美國著名魔術師、美國“超常現象科學調查委員會”調查員詹姆士·蘭迪1986年曾經到中國來，他宣布，任何人只要在嚴密的控制條件下證明自己有超常的能力，他將當場獎給一萬美元。但遺憾的是，那些所謂的“大師”或者像縮頭烏龜一樣不敢應戰，或者一個個被揭穿了騙人的鬼把戲而灰溜溜地走了，無一人拿走這一萬美元獎金。至於頭頂開磚、腹上開石；用嘴叼起自行車、拖住發動的摩托車；將火放入口中，發功點燃衣服；用意念幹擾電磁波，使彩色電視機變色；用意念突破空間，將藥片“搬”出藥瓶等等，都只不過是些騙人的魔術伎倆，任何一個掌握了秘訣的普普通通的人都可以做出這些“功能”。我僅舉一例，如果你事先將一塊磁鐵放在袖子裏，將你的手靠近電視機後，由於你袖子中的磁鐵產生的磁場幹擾了電視機裏邊的高頻交變電磁場，從而幹擾了電子流的運動方向，則電視機就會出現異常現象，磁鐵的磁場強度越強，幹擾效果就越明顯，就這麼簡單！

請問李大覺者：現在世界上有哪六種功能已經被公認了？是什麼機構、什麼時間、用什麼方式公認的？是USA總統克林頓公認的？是USA國會的某些像馬克吐溫說的那樣的婊子養的議員們公認的？你連“光年”這個名詞的涵義都沒有搞清楚，你講能看到什麼宇宙真理？你連太陽發光的原理都不明白，你能看到了什麼宇宙的真相？“因果報應、輪回轉世”是宇宙中的理？那難道不是古印度婆羅門教的破爛貨？你瞎編的那個用顯微鏡看人體的“奇觀”就是常人看不到的事情？你把凡夫俗子吳承恩、許仲琳、吳元春虛構的神話小說當成了真理，你算是什麼修煉得道者？你連人類造的普普通通的電視機的工作原理都沒弄明白，你算是什麼大覺者？你吃常人種的糧食，坐常人造的汽車、輪船、飛機，用常人造的電話、因特網，你卻把人類的現代科學貶的一錢不值，你的確不和常人一樣了，你和瘋子一樣了！你張著愚蠢的臭嘴妖言惑眾，圖財害命，你誤國誤民實乃千秋罪人！何稱修煉覺悟的人？

【李洪志的信口雌黃之四】：（39）我們法輪大法會保護學員不出偏差的。怎麼保護呢？你真正作為一個修煉的人，我們法輪會保護你。我的根都紮在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙。

【我的剖析】：

請問李大覺者，你有那麼大的神通，怎麼會“看事不好，撒腿就跑”？怎麼扔下你的那些愚蠢的信徒，跑到USA像一只縮頭烏龜一樣躲藏起來了？和你一起“騙天下”的那些法輪功托都在監獄裏“受苦受難”，你怎麼不保護人家了？我寫這本書剖析你的欺世謊言，你能把我怎麼樣？什麼你的根紮在宇宙上！你不過是癩蛤蟆打哈欠罷了！

李洪志先生，你這樣的妄語會惹惱很多像我這樣的炎黃子孫，某些執迷不悟的“法輪功”邪教徒會因為你這樣的妄語而付出慘重的代價……你能救他們？救個屁！

李洪志先生，你對人類的“貢獻”就是造糞機器，所以你連一頭豬都不如，因為豬的肉可食。

呼籲在美國的崇尚科學的留學生找個機會用耳光檢驗一下李洪志的神通，方法是用耳光恨恨地打李洪志的佛嘴，要打腫他的嘴唇，讓他至少一個星期不能說話。如果美國警察問你為什麼打李洪志，你就對美國警察說：“我崇尚科學，所以崇尚科學的驗證。李洪志說誰動了他，就能動了這個宇宙。我打李洪志，就是為了驗證他的這句話。”曆屆美國總統都把李洪志當寶貝，所以李洪志也算是個名人，有些年輕人幻想通過捷徑一舉成名，那麼一舉成名的最好捷徑就是用耳光恨恨地打李洪志的佛嘴，代價僅僅是在美國的監獄免費就餐幾個月。

【李洪志的信口雌黃之五】：（87）大覺者們度人，都有自己的一個天國，釋迦牟尼、阿彌陀佛、大日如來等等，這些個如來佛他們度人，都有一個自己主持的世界。在我們這個銀河系，這樣的世界有1百多個，我們的法輪大法也有法輪世界。

【我的剖析】：

李大覺者，當我看了你在《轉法輪》寫的“論語”的時候，我認為你真正看透了整個宇宙，於是我心裏一樂。當我看到你說你的根紮在宇宙上時，我心裏一喜。當看到你說宇宙有邊時，我就產生了做你的弟子的想法。想跟著你去眺眺宇宙的邊是個什麼樣子，宇宙的邊的外面又是什麼玩藝。但當看到你這段話之後，我的心一下子涼了半截！因為我想起了“夜郎自大”這個成語故事。現在天文學家用射電天文望遠鏡已經觀察到100多億光年範圍之內的宇宙，已經發現了像銀河系這樣大的星系有10多億個，但是還沒有看到宇宙的核心和邊在哪裏。你的法輪世界也不過是和那些所謂的大覺者們創造的的極樂世界一樣，只是在小小的銀河系裏，小小的銀河系與浩瀚的大宇宙相比也不過是滄海一粟！你們那些極樂世界和我們的太陽系在銀河系中的地位是平等的，銀河系帶著我們的太陽系和你們的那些極樂世界正以每秒211公裏的速度，朝著麒麟座方向運動著。銀河系在浩瀚的宇宙中就像一艘小小的船，我們常人和你們那些大覺者們都一樣是這艘小船上的乘客，銀河系這艘小船要是遇到了意外的災難，我們人類完蛋，你們那些大覺者們也逃不了！就像你和一個瘋子同坐在一葉小舟在茫茫的大海上航行一樣，小舟要是翻了，那個瘋子被淹死，你的佛體也不過是魚鱉蝦蟹的一頓美餐而已。在你的法輪世界裏看宇宙和在地球上看宇宙沒有什麼兩樣，所以法輪世界裏的人說看透了宇宙，就想在地球上的一個瘋子說看透了宇宙一樣，只有那些愚蠢透頂的人才會相信。

既然“法輪世界”在銀河系，雖然李洪志沒有詳細說明“法輪世界”在銀河系的確切位置，但是我憑著天文常識可以斷定，李洪志的法身在“法輪世界”閑著沒事，一天到晚用天目地瞅宇宙的樣子，與地球上的某只瞅月亮的猴子沒有什麼兩樣。

【李洪志的信口雌黃之六】：（108）什麼是宇宙語？就是這個人突然間能說一些莫名其妙的話，嘀哩嘟嚕、嘀哩嘟嚕的，說的什麼，他自己也不知道。

【我的剖析】：

李大覺者，看到你這段話的時候，我突然想起了你的一個弟子，那個人現在的症狀正像你描述的這種宇宙語症狀一樣。那個人是我的一個熟人的表弟，前不久，我們幾個熟人在一起喝酒，閑聊中無意地聊起了你的“法輪功”，那個熟人就給我們講了他表弟的一些情況。為了敘述方便，也為了給你的那個弟子保密，我在這裏就稱你那個弟子叫小A吧，反正你有神通廣大的天目，我一說他的情況你就知道他是誰了。

小A原來是一個養雞專業戶，年收入兩萬多元，父母健在，有美貌的賢妻，還有一個很聰明的兒子。按我們常人的眼光看，小A是一個很幸福的人。可是小A自從1996年冬天練上了“法輪功”後，就什麼活也不幹了，整天一門心思修煉“法輪功”，一心想著早日修成正果，成佛升天，到美妙的法輪世界享福。小A原來是一個對生活充滿希望的性格開朗的人，但突然之間變得像換了一個人似的，少言寡語，神秘兮兮。其妻百般苦勸，但無濟於事。一日，其母偶患急病，疼得滿地打滾呼天叫地，小A卻無動於衷，其父讓他送他母親去醫院，他卻說他母親是在消業，其父暴怒，又打又罵，他卻含笑受之，他父親打了他一會，因為又氣又累，所以疲憊地蹲在了地上。他居然笑著對他父親說：“我看出來了，你心裏有不舒服的感覺，你知道是為什麼嗎？我們師父說了，這是因為我身體裏的業力轉化到你的身體裏去了。我心裏卻有一種很舒服的感覺。你明白嗎？這叫業力轉化，這說明我們師父說的話確實是宇宙真理。”他父親歎了一口氣後，就無可奈何地走了。後來在鄰居的幫助下才將他母親送到醫院，醫生搶救了一會後，無可奈何地對他父親說：“如果早到五分鐘就好了……”

又一日，小A的鄰居失火，他卻在院子裏從容地煉功，他妻子催促他快去幫助鄰居救火，他卻說：“他們遭天火，是因為他們家的人作了壞事，所以才受到了天國的懲罰，我要是去救火，就是違背了宇宙中的理，就會增加業力……”

1999年春天的一天，他的妻子突然覺得腹疼難忍，就哀求小A送她去醫院，小A卻說：“忍著點吧，生病是因為你上一輩子作了壞事，你現在是在還債，是在消業，我煉功也可以幫你消業，我師父看在我是他的弟子的份上，他會保佑你沒事的。”過了一會，她的兒子見娘痛得汗流滿面，就去報告了鄰村的大舅，孩子他大舅立即用農用運輸車將他妻子送到了醫院，醫生診斷是腸粘連，需要先交一萬元押金立即作剖腹手術，孩子他大舅立即回來向他說明了情況，並要求他立即去銀行提出錢到醫院，誰知他卻不急不忙地說：“你妹妹正在消業，業力消除了，病自然會好的。”孩子他大舅一聽，立即火冒三丈，說：“你消你娘的業去吧！我不跟你說廢話，我妹妹現在是你的老婆，你就必須掏錢給她治病，快把存折交給我！”小A卻笑著說：“你們常人真可笑，我也不跟你說廢話，我只說一句話，打我罵我隨你的便，但存折我不給。”孩子他大舅氣極了，就立即對小A拳打腳踢起來，小A卻真是作到了打不還手、罵不還口，打了一頓，孩子他大舅已累得精疲力竭，就氣喘籲籲地問小A：“給存折不？”誰知小A卻笑著說：“謝謝你！”孩子他大舅莫名其妙地問：“你是什麼意思？”小A又笑著說：“我的一些業力已經轉到你身上去了，我的德力就又提高了一步，我能不感謝你嗎？”孩子他大舅長歎了一口氣就走了，孩子他大舅回家取出自己的七千元的存折，又到弟弟家去湊錢，孩子他小舅一聽哥哥說的情況，二話沒說，開著拖拉機就來到了小A家，一進院子就用拖拉機鐵搖把指著小A說：“拿存折不？要是不拿，我就用它給你消業，這鐵家夥消業消得快。”誰知小A卻從容不迫地說：“存折我不拿，你用搖把打死我，我的業力就全部消完了，正好成全了我，我就可以變成佛升天了，我就可以到我們的法輪世界去了。”孩子他小舅說：“有種的趴在地上別反抗，我就成全你。”小A竟然乖乖地趴在了地上，孩子他小舅掄起搖把就狠命地打，小A一開始強忍著不吭聲，但不一會就頂不住了，呻吟著說：“你快打我的頭吧！”孩子他小舅說：“打你的頭一搖把就把你送到法輪世界去了，你連自己的老娘和老婆都不要了，光一心想著自己當你他娘的神仙，讓你這個沒良心的那麼快就到了你們幻想的極樂世界去，那不是太便宜你了嗎？我得給你慢慢地消業，我讓你死不成也活不久。”孩子他小舅說完這話，照著小A的小腿就是狠狠地一搖把，只聽見“哢嚓”一聲，小A的小腿斷了，小A慘叫一聲，說：“存折在電視機裏面，打開電視機的後蓋就看著了。”孩子他小舅扔了搖把就去了屋裏，但不一會又出來了，說：“放你娘的屁！裏面就有一本李洪志那個狗娘養的胡謅的那本《轉法輪》書，別的什麼也沒有！你是不是還想讓我再給你消消業？”小A趕緊說：“你打我罵我可以，但你千萬不能罵俺的師父，存折就夾在俺師父寫的那本天書裏。”孩子他小舅又回到屋裏，不一會就搬著電視機出來了，他將電視機放在地上，又彎腰拾起地上的搖把，小A立即膽怯地說：“你還打我？”他說：“我聽我的一個修家電的同學說，李洪志那個狗娘養的，他連電視機的工作原理都沒弄明白，你弄明白了嗎？”小A立即說：“俺師父說，電視機的熒光屏要是沒有了熒光粉，那麼打開電視機之後，它就是一個燈泡，只有光，沒有圖像。正是因為有了熒光粉，它才能顯示出圖像來。”孩子他小舅掄起搖把就將電視機的熒光屏打碎了，說：“瞪起你的狗眼好好看看，這電視機的的構造是不是和燈泡一樣？你插上電源看看，這沒有了熒光屏的電視機是不是與電燈泡一樣？”孩子他小舅說完這話就匆匆離去……

一個月後，小A的老婆出院了，一回到家就給他一張離婚協議書讓他簽字，他立即笑著簽了字。他老婆流著眼淚領著兒子走了，他老婆走到大門口的時候又回過頭看了他一眼，但他的臉上卻露著一種似笑非笑的神情……這天晚上，小A的父親在屋裏上吊自盡了。

後來村裏的人發現小A整天在院子裏盤腿打坐煉功，嘴裏經常嘟嘟囔囔地自言自語，偶爾還自己“嘿嘿”地笑……

李大覺者，小A的情況我就講完了。你是大佛，你有神通廣大的天目，你的法身無處不在。所以，你一定會知道你的這個弟子是誰。李大覺者，小A嘟囔的什麼，沒有任何人聽清楚，他是否是在用宇宙語和你對話？如果是，那說明他已經達到了會說宇宙語的層次了。他為了練你的大法弄得傾家蕩產、家破人亡、妻離子散，不能不說是吃盡了人間的大苦了，將來他到了你們的法輪世界，你可不能只讓人家當一個一般的佛，一般的佛不吃不喝不喘氣，光瞪著一顆天目像瞎子看月亮那樣看茫茫無邊的宇宙有啥意思？所以，起碼也得給人家一個相當於人間副科級以上的職位，至少也得讓人家分管兩顆星星，就是讓人就分管兩顆像月亮那樣的光禿禿的星星，也算是對得起人家在人間對你的一片誠心了，你說是吧？

李大覺者還說：“（193~194）根基必須是非常好的人，在這個極其特殊的情況下，才能采取讓他瘋的辦法。也就是絕對沒有希望了，在自己不能往回返的情況下，可能采取這樣一個辦法，就是叫他瘋。把他腦袋的某一部位給他閉塞掉。比方說我們人怕冷、怕髒，把怕冷這部分大腦給他閉塞掉，怕髒這部分大腦給他閉塞掉。給他閉塞掉一些部分之後，這個人的精神就出現了問題，真是瘋瘋癲癲的了。可是這個人往往不做壞事，不罵人也不打人，往往還做好事。”

我為了研究心理學，曾經到多家精神病醫院調研，我發現精神病醫院的很多人已經達到了李洪志所說的宇宙語的水平，原來是李大覺者讓他們瘋的，讓他們不說人話說宇宙語的，那些人死了以後肯定都去“法輪世界”了，“法輪世界”的神仙肯定都是說瘋子那樣的宇宙語了，也許天上的所有的極樂世界都是說瘋子那樣的宇宙語。我有點害怕說宇宙語的人，如果人能夠轉世的話，那我今生就做個有一些自私心理的好人，因為有一些自私心理，所以就不會上天見那些說瘋子那樣的宇宙語的可怕的神仙；因為還算是個好人，所以神仙肯定也不能讓我來世變成了畜牲，還得讓我做人，哈哈哈……

【李洪志的信口雌黃之七】：（159）那麼大家想一想，這個宇宙中有兩大家，佛、道兩大家，排除哪一家都構不成完整的宇宙，都不能說是完整的宇宙，所以我們這裏還有道家的東西。有人講了：那也不只是道家呀，還有什麼基督教、儒教、其它教等等。我告訴大家，儒教修煉到極高層次上，它是歸於道教的，而西方有許多宗教修煉到高層次上之後，它是歸為佛家的，它是屬於佛家一個體系的。就這麼兩大體系。

【我的剖析】：

李大覺者，我有幾個問題不明白，想向你請教一下：

其一，釋迦牟尼創立佛教之前，世界上既沒有佛教，也沒有道教，那時候的宇宙與現在的宇宙有什麼根本的不同？那時候沒有月亮嗎？那時候沒有陽光嗎？

其二，史書上寫得清清楚楚，孔子是儒家思想的創始人，老孔生於公元前551年，卒於公元前479年。而道教是由東漢時期的張道陵造出的。儒家思想比道教早“出生”了近一千年！你提出這個觀點之前，你到過孔大覺者所在的那個空間征求過他的意見了嗎？

其三，你說佛、道兩家排除了哪一家都構不成完整的宇宙。那麼也就是說，在張道陵出生之前我們這宇宙是個不完整的宇宙？那時的宇宙是怎麼個不完整的？什麼地方殘缺了？那時候的太陽每天都是從西邊出來？那時候的月亮沒有圓的時候？那時候沒有天河？那時候沒有北鬥星？

其四，你曾經說“（33）我們法輪大法是佛家8萬4千法門中的一法門，在我們這次人類文明曆史時期從來沒有公開傳出過，但是，在史前一個時期度過人。我在末劫最後時期把它弘傳出來，所以它是極其珍貴的。”，但是道教卻是我們這一次人類文明的產物，也就是說，“史前一個時期廣泛度過人”的那種“法輪大法”的法理中肯定是沒有道家的東西的！那麼也就是說你現在傳的這種“法輪大法”已經不是“史前一個時期廣泛度過人”的那種“法輪大法”了？！

其五，你在這裏說“西方有許多宗教修煉到高層次上之後，它是歸為佛家的，它是屬於佛家一個體系的。”，你在前面卻說“氣功就是修煉”，你還多次叫喊必須練你的“法輪功”才能修到高層次上去，我們國家的不少人跟著你練了多年的“法輪功”了，可仍然都處在低層次上，而西方那些信教的都不會練氣功，那他們是怎樣修煉到佛家的高層次上去的？他們有什麼秘訣？有什麼捷徑？

李大覺者，我在此再給你提個醒：我從一些書本上了解到，任何一種宗教都說自己的教才是正統的教，把別的教一概視為邪教。而且宗教之間的鬥爭是極其殘酷無情的。當年的耶穌就是被猶太教的信徒們當作邪教騙子而活活地釘死在十字架上的，所以說，你雖然很大度地把西方的宗教一概劃到佛教的門下，但他們未必領你的情，特別是基督教徒們，他們的心中只有上帝，他們認為上帝才是宇宙的最高統治者，他們一直不買釋迦牟尼的帳。所以他們未必把你這個大佛放在眼裏。據說在教堂裏的某些道貌岸然的神父有的可是些面善心黑的家夥，你千萬可不要被他們暗算了！你雖然有一只神通廣大的天目，但因為“時間差”的原因看不准，所以我勸你最好雇幾個武林高手做你的保鏢，你的信徒孝敬給你那麼多錢，破費點小錢賣個平安還不是張飛吃豆芽——一碟小菜之事？你說呢？

【李洪志的信口雌黃之八】：（13）當然今天人類社會道德水准已經發生了變化，道德標准都扭曲了。現在有人學雷鋒，可能就得說他是精神病。可是在五、六十年代，有誰會說他是精神病？人類的道德水准在大滑坡，世風日下，唯利是圖，為了個人那點利益去傷害別人，你爭我奪，不擇手段這樣幹。大家想一想，能允許這樣下去嗎？……（28）現在不只是唯利是圖，有的人無惡不作，為了錢，什麼事都幹：殺人害命、用錢賣命、同性戀等等……（257）最主要的我看還是人類道德水准的低下，造成各種奇怪的病，醫院治不了，吃藥也不好時，假藥也多，都是人為的社會敗壞到這個程度。每個人也別怨別人，人人都起到了推波助瀾的作用，所以人人修煉都會遇到苦難。……（310~311）大家知道，隨著改革開放，經濟搞活，政策也放寬了。有許多技術也引進了，人的生活水平也在提高，常人中誰都認為是好事。可是一分為二地看，辯證地看，不好的東西也隨著改革開放進來了，五花八門。文藝作品裏邊要不寫點黃色的東西，好像這本書都賣不出去，因為講銷售量的問題；電影電視要是沒有點兒床上鏡頭，好像電影電視也沒人看了，講上座率收視率的問題；美術作品裏邊，誰知道是真的藝術還是搞什麼東西，我們中華民族古老民族藝術當中沒有這些東西。而我們中華民族這個傳統不是誰發明、誰創造出來的。我講史前文化時談到了，一切東西都有它的根源。人類道德標准都扭曲了，發生變化了，衡量好壞的標准都發生了變化，那是常人中的事情。這個宇宙特性真、善、忍的標准，是唯一衡量好壞人的標准，它可不變。作為一個煉功人，你要跳出來，你就得用這個標准來衡量，你不能用常人的標准來衡量，所以客觀上也存在這樣一種幹擾。還不止這些，什麼同性戀、性解放、吸毒亂七八糟等等都出來了。/人類社會發展到今天這個地步，大家想一想，再發展下去是什麼樣子呀？能讓它永遠這樣存在下去嗎？人不治天治。人類發生劫難的時候，都處在這樣一種狀態下。這麼多節課中，我也沒有談到人類大劫難的問題。宗教也在講，很多人都在講這個熱門話題，[筆者注：除了當今世界上的那些邪教主和邪教徒，除了‘法輪功’習練者，誰還談這個“熱門話題”？]我給大家說這樣一個問題，大家想一想，在我們常人社會中，人的道德水准發生了這樣的變化！人與人之間這個緊張程度！你想它還不是到了一個極其危險的境地上來了？所以現在這個客觀存在的環境，也在嚴重幹擾我們煉功人往高層次上修煉。裸體畫就擱那放著，大馬路中間掛著，一抬頭就看見。……（12）空氣微粒、石頭、木頭、土、鋼鐵、人體，一切物質中都存在著真、善、忍這種特性。

【我的剖析】：

李大騙子發泄對社會仇視心理的話非常多，我在此就擇錄這些加以批駁，我主要談一下四個問題：

1、關於人類道德的問題

道德是什麼？簡言之，所謂道德就是某個社會形成的一種約束人的行為的規範。道德有三大特性：一是社會性。所謂道德的社會性是指不同的社會有不同的道德規範。沒有一種道德規範對任何社會都適應。例如，在原始社會父女亂論、母子亂論、兄妹亂論都是正常的現象，並不是不道德的。在我國幾千年的封建社會中，封建統治階級根據儒家思想學說創造出了“三綱五常”、“忠孝節義”之類的封建道德規範。在那時，如果一個十八歲的少女剛過們還沒有入洞房丈夫就死了，但這個少女就必須要為“丈夫”守節一生，否則就是不道德的。兒女的婚姻必須由父母做主，父母讓你嫁給雞，你就必須嫁給雞，讓你嫁給狗，你就必須嫁給狗，否則就是不道德的。男女要是自己追求真摯的愛情，則被視為大逆不道。從古代流傳下來的眾所周知的梁山伯和祝英臺的故事，就是代表了廣大的人民對這種虛偽的封建禮教的強烈抗議！宋代以後，所有的女人都必須裹“三寸金蓮”，這其實是對婦女的身心的一種嚴重的摧殘，但那時哪一個女人要是不裹腳，那便是不道德的，你長的再漂亮也很難找到婆家。在古今中外的漫長的封建社會中，封建統治階級都把宗教作為愚弄人民的一種工具，每個國家都有自己信仰的所謂的“正統”的宗教，如果你不迷信“正統”的宗教，那也是不道德的。李洪志的愚蠢之處就是他不知道道德具有社會性。他愚蠢地認為有永恒不變的道德規範存在。請問李大覺者，當今中國社會有敢公開父女亂論、母子亂論、兄妹亂論的人嗎？中國的當今社會還有從小就裹腳的女人嗎？二是階級性。所謂道德的階級性是指在同一個社會中不同的階級有不同的道德規範。例如，在奴隸社會，奴隸主把同樣是人的奴隸當牛、馬一樣的畜類對待，他們可以任意買賣、殘害奴隸。對奴隸來說，奴隸主就是惡魔。但在奴隸主看來卻是很平常、很道德的事情，對他們來說，殘殺一個奴隸就像殺了一只雞一樣。在封建社會，地主可以殘酷地剝削農民，但地主們認為這是應該的，不是不道德的，而是天經地義的。我們每一個人的老祖宗都有可能是個隨意殘殺奴隸的奴隸主，但我們不能用現代的眼光看待你的老祖宗，不能說他是一個道德敗壞的人，因為他的所作所為是符合那個社會的奴隸主階級的道德規範的。三是相對穩定性。所謂道德的相對穩定性是指某種道德規範一旦形成就會在長時期對社會產生影響，而且會十分頑強地制約新的道德規範的形成。例如，“夫唱婦隨”是我國的封建道德規範之一，在家庭中妻子必須無條件地服從丈夫，否則就是不道德的。丈夫可以隨便打罵、虐待妻子。這種道德規範給中國的男人的頭腦中形成了一種十分頑固的“夫權思想”，國家為什麼制定《婦女權益保護法》？就是因為現在的某些男人由於受“夫唱婦隨”、“三從四德”的封建道德的影響，在頭腦裏還存在著夫權思想。封建社會都已經滅亡八十多年了，但當代的一些人仍然還受著封建道德的影響！我認為，新、舊道德之間的尖銳的鬥爭常常是出現在重大的社會變革時期。在這樣的時期，舊的道德觀念已經不適應社會發展的需要，但新的道德觀念還沒有完全成熟，人的思想就出現了多元化的發展趨向，就會出現“思想混亂”的局面。我認為，在我國新、舊道德觀念出現自然的尖銳的鬥爭的時期僅有三次。第一次是春秋戰國時期。這是我國由奴隸社會向封建社會過渡的時期，在這個時期，在思想領域出現了百家爭鳴的局面。湧現了一大批持不同見解的思想家。如，老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子等著名思想家。第二次是“五四運動”時期的反帝反封建的新文化運動。以魯迅為代表的進步的文學家、思想家以他們手中的筆為武器，向腐朽的封建道德發起了猛烈的進攻。第三次是八十年代開始的改革開放時期。這個時期人的思想出現了空前的大解放，外國的許多好的現代科學思想、學說進入了中國，對人們的思想解放起了很大的促進作用。當然也有一些思想糟粕乘虛而入，從而也對人的思想產生了一些負面影響。由於憲法保障了人們的信仰自由，由於我國絕大多數的人的文化水平是在初中以下，這部分人中的少數人很難接受現代科學和現代思想，這部分人的心靈出現了空虛，於是包括佛教、道教、基督教在內的許多宗教和封建迷信思想也迅速複蘇。隨著改革的不斷深入，特別是黨的十五大確定了‘社會主義初級階段理論’以後，人們的價值觀念、思想觀念和道德觀念在發生著巨大的變化。於是新、舊價值觀念、思想觀念和道德觀念在發生著激烈的鬥爭，於是又出現了一個空前的“思想混亂”的局面。對這樣一種隨社會發生巨大變革而產生的一時的“思想混亂”局面無需大驚小怪，因為這是一種社會發展的必然產物，當社會發展到一定程度之後，當人們的新的道德觀念價值觀念和思想觀和確立以後，這種“思想混亂”的局面會自然消失。但是李大騙子正是鑽了人們的這次“思想混亂”的空子，趁機拋出歪理邪說，蒙騙一些愚昧的人，以達到他渾水摸魚、大發橫財的卑鄙目的。

2、關於人性和道德的作用問題

關於人性的問題我在前面已經講過了。人性是自然性和社會性的統一。在任何社會中有兩種人是極少數的人：一種是道德很高尚的完美的人；另一種是無惡不作的人。絕大多數的人是既有優點也有缺點的的人。有的人甚至一時喪失理智做出了違法犯罪之事，但經過勞改教育之後，又會變成一個好人。道德對人的約束作用是有限的，期望靠道德維持社會秩序的想法是極其天真可笑的，有些不道德的人他們明知做某件事情是不道德的，但他卻偏要去做。你嘲笑他，他視而不見。你大罵他，他充耳不聞。那你對他還有什麼辦法？他要是不要臉皮了，你對他一點辦法都沒有！古今中外的社會發展的曆史證明，依靠某種社會精神維持社會秩序只能是暫時的，不久就會出現混亂的局面。真正能規範人的行為、維持社會秩序的東西是什麼？是法律，是至高無上的無情的法律！依法治國是社會文明的重要標志之一。只要法律是代表廣大人民的利益的，只要做到在法律面前人人平等，只要能做到有法可依、執法必嚴、違法必究，那麼道德的作用就顯得微乎其微了。某個人不是想做不道德的事情嗎？即使他不要臉了，那你也沒有必要過分的擔心，因為他的道德淪喪到一定程度就觸犯了法律，他一旦觸犯了法律，就會受到法律的嚴厲制裁。

3、一個明智的人必須客觀地評價社會

作為一個明智的人，要用曆史的眼光看待社會。衡量社會文明的標准很多，但我認為主要的標准只有三個：其一，人的物質生活的提高；其二，尊重人權；其三，依法治國。有的人說六十年代、七十年代的社會風氣多麼的好，說腐敗現象是改革開放造成的雲雲……甚至一些在書堆裏搞社會研究的所謂的社會學家也發些這樣的牢騷，其實這都是極其愚蠢的見解。對此問題，我從一篇中篇小說談起。1982年第三期的《收獲》上，刊登了一篇曾轟動一時的中篇小說，就是已故著名作家路遙寫的名著——《人生》，此小說獲得了1981~1982年度的全國優秀中篇小說獎。後來拍成了電影，電影上演以後，也引起了十分強烈的社會反響，每個人都站在不同的角度發表著不同的見解。有些人可能沒有看過這部電影，所以我把故事梗概簡要地介紹一下。故事發生在黃土高原的一個十分偏僻、落後、愚昧的小山村。小說主人高加林參加了高考，但因幾分之差而名落孫山，不得不回到村裏當了個民辦小學教師，他在教學的同時，致力於文學創作，並發表了一些作品。但他這個在當時的農村算是比較體面的工作卻被別人頂了，頂他的工作的是大隊書記高明樓的初中畢業的女兒，所以高加林非常惱火，他在家裏閉門不出了很長時間才不得不加入了面朝黃土背朝天的“修理地球”的隊伍。正在高加林情緒低落、消沉之時，一個美麗善良但目不識丁的本村姑娘——巧珍向他表達了火熱、純真的愛情，巧珍的愛情一時填補了高加林的苦惱、空虛的心靈。巧珍在愛情的力量的鼓舞下，勇敢地與高加林一起以不同的方式向愚昧的封建思想作鬥爭，做出了很多“出格”的事。一個偶然的機會突然改變了高加林的人生的道路。他的叔叔從部隊轉業後當上了地區勞動局局長，“機靈”的縣勞動局局長立即給高加林“農轉非”，於是高加林由一個當時被城裏人看不起的農民一躍成為縣廣播站的記者，從而與他高中的女同學、播音員黃亞萍成了同事。在高加林回到農村期間，黃亞萍與她的同班同學張克南建立了戀愛關系。張克南是一個沒有一點才華的老實人，因為是非農業戶口，因為有當官的父母，所以被安排在縣副食品門市部幹售貨員，這在當時可是個不是一般人能撈著幹的美差。高加林當上記者之後，他的才華立即得到了淋漓盡致的發揮，不僅縣廣播站每天播發他的文章，而且他還在地區報和省報上發表了不少通訊報道和文學作品，因而立即成了縣城的一個引人注目的人物。黃亞萍也是一個有理想、有才氣、有個性又美麗動人的姑娘，他立即堅決地中斷了與張克南的戀愛關系，勇敢執著地追求高加林。高加林經過痛苦的抉擇，拋棄了深深愛著他的美麗善良的巧珍。正當高加林和黃亞萍陶醉在對事業的追求的快樂和志同道合的甜蜜的愛情之中的時候，張克南的母親為了給失戀的窩囊的兒子出氣，向上級告發了高加林通過“走後門”而“農轉非”的事。高加林被開除了，他又成了一個農民……當他不得不又回到那個偏僻、落後、愚昧的小山村的時候，巧珍已經成了別人的新娘……當時對高加林這個人物貶褒不一，有的人用傳統的道德觀念把高加林貶得一錢不值，說他是個見異思遷、喜新厭舊的“陳世美”，說他得了一個雞飛蛋打的結局是他應得的“報應”，持這種觀點的大有人在。這些人根本就沒有看到作者凝聚在作品中的深邃的思想。我認為，這篇小說之所以極大地震撼了人們的心靈，就是因為作品十分深刻地反映了當時的社會現實和矛盾。主要表現在三個方面：其一，小說揭露了在當時農村存在的封建專制思想。為什麼高明樓讓自己初中畢業的女兒頂了很有才華的高加林呢？因為高明樓是大隊書記，因為高明樓有權，因為高明樓一個人說了算，因為廣大的群眾敢怒不敢言。高明樓是那個時代的絕大多數的大隊書記的典型代表。在我童年、少年生活過的沂蒙山區，像高明樓這樣的大隊書記隨處可見。當時在沂蒙山區的農村中流傳著這樣一個民謠：得罪了隊長幹沉活，得罪了會計筆杆子戳，得罪了保管壓秤砣，得罪了掏大糞的三勺算兩勺，得罪了書記你就沒法活。這個民謠表達了廣大農民對封建專制思想的憤慨。其二，小說揭露了當時存在的嚴重的人權不平等的問題。在當時，不管你多麼有才華，不管你有多大的本事，但只要你一生下來給你的是一張寫著“農業”二字的小卡片，那你的一切的一切都完了完……那時候的每一個農民，都可以從城裏人看自己的蔑視的眼神中體會到自己的社會地位的低下。相反，如果一生下來得到一張寫著“非農業”三個字的小卡片，那好，這個人只要不是個傻子，那他長大以後就一定能得到一個國家給的鐵飯碗。事實上李洪志就是那個時代的“幸運兒”。李洪志不過是一個初中肄業生，但是能通過“後門”找到鐵飯碗，而有些才華的高加林卻找不到展示才華的地方，只能面向黃土背朝天。

4、和李大覺者交流以下一些問題：

①、李大覺者，從你說的這些話中可以斷定，你一定是看了一些帶“黃色的東西”的文學作品了，一定是看了某些電影電視裏邊的“床上鏡頭”了，要不然你怎麼知道有這些東西的呢？你是宇宙中的大佛，你看常人搞的這些帶黃色東西幹什麼？有那麼多好的文學名著你為什麼不看？又不是所有的電視頻道都有“床上鏡頭”，你為什麼非得找這樣的頻道看？

②、李大覺者，如果你還沒有到USA時，我看了你這段關於反對“黃色汙染”觀點，我還是很贊賞的，因為我也認識到“黃色汙染”的危害性了，“黃色汙染”的確嚴重汙染了一些青少年的心靈。但是現在看到你說的這些話卻對你產生了一種反感，為什麼呢？人家老子和莊子人家看不慣常人社會，人家到了沒有常人的深山老林去著書立說，去尋找“真”。而你呢？你說“作為一個煉功人，你要跳出來”，你跳到哪裏去了？你卻跳到花花世界USA去了！我雖然沒有去過USA，但我聽我的在USA的同學講，USA是性解放者的樂園。你要是真修煉“真善忍”，你跳到印度還能說得過去，盡管佛教在印度已經沒有多少人理睬了，但那裏畢竟是佛祖釋迦牟尼的故鄉。所以我不能不懷疑你是搞了一個大騙局，先拋出歪理邪說蒙騙人，在撈足了錢財後，才露出了你玩性解放的本來面目，你是為了玩“男女雙修”方便才跳到USA去的吧？如果我對你的懷疑錯了，那我在此給你提兩個醒，算是向你表示歉意吧：一是，別忘了給你的老婆孩子准備好足量的避孕套，據說這是作為USA丈夫和父親必備的素質之一；二是，在USA講法的時候千萬要把你反對性解放、同性戀的內容刪掉。USA人可不大注意“忍”字，人家都搞了100多年的性解放、同性戀了，你卻去大驚小怪地傻吆喝，要是讓人家把你當作瘋子送進了精神病醫院，那可就太有失你作為大佛、大覺者的風度了，你說是吧？

③、李大覺者，你在上面的論述中暴露了你對中國古代文學的無知。你說中國古老民族藝術中沒有黃色的東西，你的這個觀點是大錯而特錯了。為了維護你的大覺者的偉大形象，即使你跳到了USA，我也要建議你修改這部分內容，因為在USA有不少有學問的華人。事實上，在任何國家的古代藝術中，都是既有精華也有糟粕，我國的古代藝術也不例外。像《金瓶梅》這部藝術性很強的古代文學名著，同時也是典型的“黃色玩藝”的代表；《蜃樓志》、《禪真後史》、《綠野仙蹤》等，在揭露了佛、道兩教的虛偽本質的同時，也宣揚了黃色的東西；《隔簾花影》、《肉蒲團》、《國色天香》、《杏花天》等則純屬色情小說。所以說，你要是不修改這部分內容，則會有很多人認為你的宿命通功能喪失了，認為你那神通廣大的天目瞎了，這就又會有失你作為大佛、大覺者的風度，你說是吧？

④、李大覺者，關於你的“真善忍學說”我不敢苟同。首先，你說“一切物質中都存在著真、善、忍這種特性”，我認為此話不妥。植物存不存在“真、善、忍”這種特性，我不敢說，因為我是個常人，我沒有長著一只像你那樣的神通廣大的天目。但是我敢說動物是不存在這種特性的。我的童年、少年時代是在山溝裏長大的，深山老林是我們夥伴們的樂園，我發現所有的動物都信仰這樣一個真理：弱肉強食。後來我看了《動物世界》電視節目後，才真正明白，獸類是極其殘忍的。不僅強的動物把弱的動物當美餐，很多動物在饑餓的時候還把自己的孩子當美餐。比如雄性北極熊在找不到食物的時候，就毫不猶豫地把自己的孩子吃掉。李大覺者，用你的“真善忍”學說能解釋動物世界的弱肉強食現象嗎？能說雄性北極熊有“真、善、忍”的特性嗎？其次，我認為你把“真、善、忍”作為衡量好人壞人的永恒不變的標准也是不妥的。因為用你這個標准去衡量好人壞人會得出很荒唐的結論。你聽說過我國古代的《東郭先生和狼》及《農夫和毒蛇》這兩則寓言故事嗎？東郭先生對狼講“真、善、忍”，結果差一點成了狼的美餐。農夫對毒蛇講“真、善、忍”，結果他死得很悲慘！古人寫這兩則寓言故事是告訴後人這樣一個道理：以善心對待惡人是極其愚蠢的行為！如果釋迦牟尼在大森林裏講“真、善、忍”，他早就成了豺狼虎豹的美餐了，如果老子在大森林裏講“真、善、忍”，他寫的《道德經》很可能就被野豬鋪窩了。當年日本鬼子侵略我國的時候，如果我們中華兒女都講“真、善、忍”，那祖國大地早已成了日本的殖民地了，要是那樣的話，你的佛體中很可能就有東洋人的DNA了。我們的古人是講“忍”的，但也有“是可忍，孰不可忍”這句話。任何社會都有好人和壞人，如果所有的好人都對壞人講“忍”，那麼這個社會就成了壞人的天下了，這樣的社會才是真正危險的社會。要讓我說，如果有一個暴徒正在強奸你的母親，你卻坦然地盤坐在一邊講你的“真、善、忍”，那你就是一個不孝之子；如果暴徒是在強奸你的妻子，你卻坦然地盤坐在一邊講你的“真、善、忍”，那你就是一個“綠帽子佛”；如果暴徒是在強奸你的女兒，你卻坦然地盤坐在一邊講你的“真、善、忍”，那你在你的女兒眼裏就是一個“窩囊廢”；如果日本鬼子正在殘害我們的同跑，你卻坦然地盤坐在一邊講你的“真、善、忍”，那你就是一個很好的漢奸胚子；如果你在大街上看見一個暴徒正在侮辱一個無辜的女孩，你卻認為那個暴徒是在給那個女孩消業，你卻坦然地嘟囔著“真、善、忍”揚長而去，那你才是一個真正的道德淪喪的膽小如鼠的無恥的東西。其實我現在和你談這些問題已經沒有多大意義了，因為你自己已經撕下了你自己的虛偽的面紗。你曾經把反對同性戀、性解放掛在你的佛嘴上，但你卻帶著你搜刮的不義之財跳到了同性戀和性解放的樂USA去了，難道這就是你的“真”？那麼多人因練你的“法輪功”而家破人亡，你卻在USA很開心地玩“男女雙修”，難道這就是你的“善”？當中國政府根據廣大人民的強烈要求宣布“法輪功”為邪教的時候，你卻以“護法”的名義煽動被你蒙騙了的人與政府作對，你的忍耐性哪裏去了？曆史已經證明，任何宗教都怕被人揭露了騙人的伎倆，一旦發現有人想揭開他們的虛偽的面紗時，教主或者教會頭頭們便會立即暴露出偽善的面目、便會打著“護法”的旗號實施殘酷的報複。當年的基督教會就是打著“護法”的旗號活活地殘暴地撕死了女天文學家伊巴蒂，殘忍地燒死了天文學家布魯諾。如果時光倒退400年的話，你就肯定會親手燒死我。但當今社會已經不是400年前的愚昧的社會，絕大多數被科學武裝起來的人早已認識了宗教的虛偽性和欺騙性，在這個科學的時代，你再打著“護法”的旗號與人民作對則是極其愚蠢的行為。

⑤、李大覺者，按照你的高論，人類造就應該遭天治了。在大森林裏的原始人，過著亂論的生活，和動物沒有什麼根本的區別，要是按照你的所謂的永恒不變的“真、善、忍”的道德標准來衡量，那可謂是道德淪喪了，應該遭天治，但是天沒有治。在氏族社會，部落之間為了爭奪地盤經常互相殘殺，要是按照你的所謂的永恒不變的“真、善、忍”的道德標准來衡量，那也可謂是道德淪喪了，也應該遭天治，但天還是沒有治。在奴隸社會，奴隸主對待同樣是人的奴隸那麼的殘暴，要是按照你的所謂的永恒不變的“真、善、忍”的道德標准來衡量，那些許許多多的奴隸主應該是道德淪喪了，應該遭天治，但天還是沒治。在漫長的封建社會，封建官僚和地主階級殘酷地壓迫和剝削勞動人民，特別是在半殖民地半封建社會的清朝末期，人民受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重的殘酷壓迫和剝削，妓院、煙館到處都是，可謂是烏煙瘴氣的社會，要是按照你的所謂的永恒不變的“真、善、忍”的道德標准來衡量，那更應該遭天治了，但是天還是沒有治。西方資本主義國家玩性解放、同性戀、吸毒、拜金主義等等都有一、二百過年的曆史了，要是按照你的所謂的永恒不變的“真、善、忍”的道德標准來衡量，那應該遭天治了，至少那些西方資本主義國家的人是應該遭天治了，但天不但沒有治人家，而且使人家的日子過的更加美好，以至於連你這樣的心性很高的大佛也禁不住誘惑，縱身一跳就跳到了性解放者的樂園USA去了……

⑥、李大覺者，我在這裏再給你講一點人體藝術的知識。你說“美術作品裏邊，誰知道是真的藝術還是搞什麼東西”，我從你這句話中看出了你對人體藝術的無知，這說明你把藝術中的人體藝術與“黃色東西”混為一談了，你這是對人體藝術家們的極大的不尊重，你的這種行為使我聯想起了中世紀的那些虛偽、卑鄙的基督徒對待人體藝術的態度，所以我就以維納斯為例談談這個問題。維納斯是羅馬神話中的愛神和美神，她掌管著人類的愛情、婚姻和生育以及一切動植物的生長和繁殖，她是從大海裏出來的，以美麗著稱，有關他的戀愛故事的傳說很多。1820年，一位農民在希臘米洛斯島上的一個山洞裏偶然發現了一尊維納斯雕像，因此叫《米洛斯的維納斯》，這就是後來流傳於世的那位“斷臂女神”，這是迄今為止人類得到的最古老的一尊古代雕塑家的作品。自從這尊雕像發現並展出以後，在西方英法等國就受到了狂熱的贊美，維納斯被看作是女性美的典範。維納斯女神的神態和發型曾在西方婦女界盛行一時。在歐洲進入中世紀後，虛偽的基督教為了維護神權，強行推行封建愚昧主義，竭力反對以表現以人為中心的古代繪畫和雕塑。在美術創作中，只准畫山水花草鳥蟲魚，那些道貌岸然的神父、修女們從虛偽的禁欲主義出發，把人體藝術視為洪水猛獸，多次大規模地洗劫表現人體美的藝術品。他們稱維納斯為“女妖”但是，1789年8月，資產階級革命的風暴吹散了中世紀的宗教陰雲。法國首先發表了《人權宣言》，提出了“任何政治結合的目的，都在於保護人的自然的不可動搖的權利”的主張之後，基督教會收斂了一些。普列漢諾說過：“說藝術既表現了人們的感情，也表現了人們的思想，但是並非抽象地表現，而是用生動的形象來表現。”人們從維納斯雕像的身上，看到了一種女性的形體美，而這種形體美，活生生地體現了資產階級個性解放的思想。維納斯裸露的上半身，沒遮沒蓋，體現了人文和人道主義思想意識，體現了一種向虛偽的宗教反抗的精神，十分符合了資產階級戰勝封建專制制度的需要，符合了以人性論反對虛偽的神權的需要，於是把維納斯雕像作為掃蕩虛偽的神權的銳利武器。於是人們把維納斯雕像稱為“斷臂女神”人們崇拜維納斯雕像，還因為此雕像富有無窮的藝術魅力。維納斯的橢圓形的臉，平滑飽滿的額頭，秀氣的弧形眉，扁桃形的動人的眼睛，棱角分明的嘴唇，端莊高雅的發型，寧靜脫俗的面部表情，肌體豐韻，曲立凝視，線條優美，淋漓盡致地表現了女性美的魅力。法國著名的雕塑大師羅丹評論維納斯是“真實的生命”、“神奇中的神奇”、“撫摸這尊雕像的時候，幾乎是覺得溫暖的”，車爾尼雪夫斯基贊揚維納斯的“輪廓美勝過人的美”魯迅先生曾經說過：“《紅樓夢》是中國許多人所知道的……誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”對維納斯這尊雕像，人們站在不同的角度看她，也會得出形形色色的看法，用不正確的思想和觀點看維納斯，必然會墮入低級趣味，看其它人體藝術作品也是這樣。李大覺者，你作為“道學家”，所以你看《紅樓夢》就只看見淫，你看人體藝術作品更是看見了淫！像你這樣的文化層次極低的“道學家”，你根本看不見藝術家凝聚在作品裏的深邃的思想。事實上，著名的裸體藝術作品都表達了藝術家深沉的思想情感，珂勒惠筆下的那個被強奸的農婦，裸臥在田野裏，畫家讓人們關注的是壓迫者的殘暴和被壓迫的勞動者的倔強的精神。在歐洲文藝複興時期的藝術巨匠則是把裸體藝術作為人世幸福、人性解放、人的尊嚴的象征，作為向虛偽的神權的挑戰。羅丹雕塑了兩個全裸的男女在擁抱接吻，卻不帶絲毫的邪欲之情，他表達的是人類男女真誠相愛的幸福純潔的情感，青春美裏洋溢著生命的鮮活的詩。人體藝術作品能使人獲得視覺上的直觀的美感。李大覺者，當年虛偽的基督教會為了維護神權，視人體藝術為洪水猛獸。而你呢？談到這裏，我又想起了你在前面講《男女雙修》曾說：“（167）在修煉界有這麼一種修煉方法，叫做男女雙修。大家可能看到在西藏密宗修煉方法中，在雕刻的佛像或畫像中，看到一個男體抱著一個女體在修煉。而男體有的時候表現形式是佛，抱著一個一絲不掛的女人；也有佛的變化身，變得牛頭馬面金剛像，抱著一個女體，也是一絲不掛的。”你說你的“法輪大法”是當今人類社會的唯一的正法，唯一能度人的佛法，你對其他的法門是不屑一顧的，那麼你好好地練你的“法輪功”就是了，你為什麼還去津津有味地欣賞那些老和尚耍流氓的玩藝？你連人體藝術作品都反感，到頭來卻跑到了性解放者、同性戀者的樂園USA去了！你與當年的那些視人體藝術為洪水猛獸的一肚子花花腸的虛偽的基督徒又有什麼不同？

【李洪志的信口雌黃之九】：（120）人的身體是不應該有病的，有病就屬於不正確的狀態。

【我的剖析】：

這純屬屁話！新陳代謝是宇宙間普遍存在的一個不可抗拒的規律，萬物都是有生有滅的，人也總得要死的。人不生病那不就長生不老了嗎？曆代的那些老和尚那個不是得病死的？只不過是將“死”換了一個說法，叫什麼“涅槃”罷了。釋迦牟尼也不過僅僅或了80歲，就是那個曆盡千辛萬苦去印度取經的唐僧（602~664）也只不過是僅僅活了62歲。釋迦牟尼出生之前人類就活得挺好，他病死之後，人類社會發展的越來越好了。同樣，你李大騙子也不會長生不老的，你也是要死的，要是你敢立下遺囑，你死後讓醫學家解剖你的佛體，那麼我可以斷言，你肯定也是患某種疾病而死的！要是現在就病死了，就像在這個世界上死了一個瘋子一樣……

【李洪志的信口雌黃之十】：（312）釋迦牟尼講過這樣的話，達摩[筆者注：應為‘磨’。李大覺者把達磨那個老和尚的名字寫錯了！]也講過：中國東土這地方是出大德之士的地方。我們中國曆代有許多僧人，有許多中國人很自豪。

【我的剖析】：

李大覺者，我首先直言不諱地說，只要是有點頭腦的任何國家的人都會為自己的祖國的古老的文明而自豪，都會為自己的祖國曾經出現過傑出的科學家、思想家、文學家、藝術家和民族英雄而自豪。而決不會為有什麼高僧而自豪，恰恰相反，都會因為有了那些大宗教騙子、高僧而羞愧。因為凡是被科學武裝起來的現代人都認識到了宗教的虛偽性和欺騙性，都認為迷信宗教是愚昧的標志，只要是有點民族自尊心的人，都不願意讓人家知道自己的民族曾經走過的那段愚昧的曆史。凡是有點文化的中國人沒有不知道我國古代的“四大發明”，沒有人不知道蔡倫、張衡、華佗、賈思勰、祖沖之、畢升、沈括等等，沒有人不知道文天祥、鄧世昌等，特別是文天祥那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，曾激勵了一代代民族英雄為祖國而戰鬥。而有幾個人記著那些老和尚的名字？因為人的愚昧，才使宗教有了寄生的地方，宗教是精神鴉片，麻木了人的心靈，阻礙了科學的發展。在我國，在和平年代，佛教、道教與封建統治者狼狽為奸愚弄人民，那些老和尚、老道士神氣活現地宣揚著莫名其妙的歪理邪說，但是當被科學武裝起來的洋鬼子抗著洋槍洋炮在我們的祖國的大地上耀武揚威的時候，平素那些神氣活現的老和尚們卻沒了半點神通！當無數的中華兒女高唱著雄壯的義勇軍進行曲冒著殘暴的侵略者的炮火奮勇前進的時候，某些老和尚和老道士們卻像縮頭烏龜一樣躲在廟觀裏苟且偷生！所謂的高僧不過是愚弄人民的高手，覺醒了的人民只能憎恨他們，又何談為之自豪？即使在印度也沒有幾個人相信釋迦牟尼的那些騙人的鬼話了，在貧困線上掙紮的印度人民會為有釋迦牟尼而自豪？

李大覺者，據史書記載，“中國”二字最先出現在周代，但那時候“中國”二字的意思是指京師。《詩·大雅·民勞》：“惠此中國，以綏四方。”，《毛傳》：“中國，京師也。四方，諸夏也。”達磨那個老和尚來我國傳佛教的時候，那時的中國也不稱“東土”而稱“中土”《揚州華林寺大悲禪師碑銘》：“自大迦葉承心印，二十九世傳菩提達磨，始來中土。”請問李大覺者，什麼經書上記載著釋迦牟尼說的“中國東土這地方是出大得之士的地方”這句話？在2500多年前，釋迦牟尼不在印度的大森林裏迷了路就不錯了，他能知道在印度的東方的人長得什麼樣？再說，你連達磨那個老和尚的名字都寫錯了，你還恬不知恥地在這裏瞎聊什麼？

另外，我再對某些“法輪功”托們說句話，李大騙子把第一個到中國來傳佛教的老和尚的名字寫錯了你們居然都不知道！還成天跟著李大騙子張口成佛閉嘴成仙地嘮叨個沒完沒了，難道你們都沒有臉皮了嗎？你們還愚蠢地竄到北京討什麼“說法”，我看你們還是先到揚州去看看那塊《揚州華林寺大悲禪師碑銘》吧！

八評李洪志

——他常常不慎失言

李大覺者還有一個突出的特點，那就是他常常“不慎失言”，我在此也舉十例與大家共賞：

【李洪志的不慎失言之一】：李大覺者在《轉法輪》中說的第一句話就不慎失言了：（《論語》第1頁第1行）“佛法”是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。

【我的剖析】：

在科學上人們對客觀世界的認識分為三類：一是公理。公理是一種帶有根本性的命題。是人們從反複實踐中總結出來的，反映著在一定範圍之內明顯的客觀真理性。在某些學科中，用一些公理作為推理的基礎，而對公理本身則不加證明。例如“兩點間直線最短”就是平面幾何中的一個公理。再如“在一個平面裏的兩條直線，不是平行就是相交”這也是平面幾何中的一個公理。二是定理、定律。定理是數學中通過一定的論據而證明為正確的結論。例如“直角三角形的兩個直角邊的平方和等於斜邊的平方”這就是一個數學定理，叫做勾股定理。定律是為實踐所證明，反映客觀事物在一定條件下發展變化規律的論斷。例如“物質既不能創生也不能消滅，只是由一種形式轉變為另一種形式”這就是一個物理學定律，叫做物質不滅定律。三是學說。學說是人們為了解釋現實世界中的某一個問題而創立的理論。理論性的東西往往隨著人們對客觀認識的不斷深入而被推翻。著名物理學家盧瑟福（1871~1973）為了解釋原子核外的電子的運動狀態，他創立了原子模型理論，又稱為核式原子模型或行星式原子模型理論。我在前面已經講過，李大覺者對原子核外電子的運動狀態的認識，就是還停留在的盧瑟福水平上。但盧瑟福的這個理論不久就被推翻了。公理和定理、定律是真理性的東西，任何人都必須無條件地承認，否則你就是一個不正常的人！而學說的東西人們可以相信，也可以不相信。因為對同一個問題的解釋常常是有不同的學說。

李大覺者既然自己將他的“法輪大法”說成是一種學說，那麼就不應該不允許別人提出反對的意見。而事實上呢？事實上是李大騙子卻不允許人們對他的歪理邪說說一個不字……

【李洪志的不慎失言之二】：（84~85）當時釋迦牟尼創立這一法們的時候，在印度有8種宗教同時流傳。有一種根深蒂固的宗教叫婆羅門教。釋迦牟尼在有生之年，一直和其它宗教發生著意識形態上的鬥爭。因為釋迦牟尼傳的是正法，所以在整個傳法過程當中，他傳的佛法越來越昌盛。而其它宗教就越來越衰弱，就是那個根深蒂固的婆羅門教也處於瀕臨滅亡的狀態。但是到釋迦牟尼涅槃以後，其它宗教又開始興盛起來，特別是婆羅門教，又重新開始興盛。而佛教中卻出現了一種什麼情況呢？[筆者注：李大騙子在這裏說的與印度的的宗教史不符。在釋迦牟尼時代，古印度婆羅門教一直是占上風的。只有在印度孔雀王朝的第三代君主阿育王（約前304~232年）時代，佛教才成為國教，也沒有迫害其它教派，相反對婆羅門教和耆那教也予以慷慨捐助。看來李洪志的宿命通功能出毛病了，所以胡說八道了。]有些僧人在不同層次中開了功了，開了悟了，可是開的層次比較低。釋迦牟尼達到了如來那個層次，而許多僧人沒有達到這個層次。/在不同層次中佛法有不同的顯現，但是越高越接近真理，越低離真理越遠。所以那些僧人在低層次上開功開悟了，他們就用自己在那個層次中看到宇宙中的顯象，了解到的情況和悟到的理，去解釋釋迦牟尼講過的話。也就是說，有的僧人對釋迦牟尼所講過的法進行這麼解釋，那麼解釋。還有一些僧人用自己所參悟的東西當作釋迦牟尼的話在講，不去講釋迦牟尼原來的話了。這樣致使佛法面目皆非，根本就不是釋迦牟尼傳的法了，這是一次重大的曆史教訓，所以後來印度反倒沒有佛教了。在消失之前佛教經過多次的改良，最後結合了婆羅門教的東西在印度形成了一種現在的宗教，叫印度教。[筆者注：李洪志的宿命通功能又出毛病了，所以胡說八道了。不是佛教吞並了婆羅門教，而是婆羅門教“收養”了佛教和耆教！]也不供什麼佛了，供奉另外一些東西了，也不信釋迦牟尼了，它是這樣一種情況。

【我的剖析】：

李大覺者也許沒有意識到他在這裏講述了佛教在印度消亡的曆史，雖然由於他的無知，他講的有些與曆史不符，但他畢竟是承認了佛教是在印度滅亡了。科學的東西才是實實在在的東西，是客觀的真理，不管在什麼時候，無論在哪個國家，不管用何種語言解釋，無論是何人解釋，都是一樣的。而宗教歪理卻都是大宗教騙子瞎編出來的謊言，用詭辯的伎倆論證一個虛無的東西，隨著人們的科技知識水平的不斷提高，當人們徹底識破了謊言的時候，那麼這個宗教也就到了滅亡之時。佛教在印度的消亡並不是什麼“重大的曆史教訓”，而是一條任何宗教都必然走向滅亡的客觀規律。在人類的發展曆史上出現過的宗教何止千萬，但分別在不同的曆史時期壽終正寢了。

同樣，“法輪功”也像所有的宗教一樣必然會走向一條滅亡的路，而且“法輪功”是邪教，所以它的壽命會短的很。全國人大常委會代表人民將“法輪功”定為邪教的決定，等於給“法輪功”判了死刑。而我的這本書的出籠，就等於給“法輪功”敲響了喪鐘！我在這裏可以做一個斷言：李大騙子一死，“法輪功”也像所有的宗教一樣，立即被分裂成幾個或者多個門派，門派之間像瘋狗一樣相互撕咬……

【李洪志的不慎失言之三】：（172）釋迦牟尼也好，觀音菩薩也好，如果曆史上確有其人的話，大家想想，他修煉的時候，他是不是也是煉功人呢？人修煉到出世間法以外相當高的一定層次上之後，就會產生法身。

【我的剖析】：

李大騙子在這裏不慎說的這個“如果”是什麼意思？意思很明確嘛！那就是他也不知道曆史上到底是有沒有釋迦牟尼和觀音菩薩這兩個人，這是一個多麼可笑的“失言”啊！他挖空心思、使盡手段將自己的生日改得與傳說中的釋迦牟尼的生日一樣，並以釋迦牟尼轉世而自居，但他自己也不知道2500多年前的印度有沒有釋迦牟尼，這是多麼的可悲呀！

【李洪志的不慎失言之四】：（223）你看那小說中寫的，說這個人為了什麼劍圖，為了奪寶，為了女人，去殺去鬥，一個個的本事很大的，神來神去的。……根本就不可能的，那只是藝術中的誇張。人就追求精神刺激，反正你怎麼解渴、怎麼高興，他給你使勁寫。寫得越玄越願意看，那只是藝術中的誇張。

【我的剖析】：

李大覺者在這裏本想貶一下那些寫武俠小說的，他的意思是說武俠小說是藝術誇張，是作者虛構的，是不真實的，是不可信的。但是，當代武俠小說家的想象力比古代的著名神話小說家的想象力差遠了！可是李大覺者卻把吳承恩虛構的如來佛捉拿老孫的故事情節當成真的了！把《封神榜》的故事情節當成真的了！把《八仙出去東遊記》的故事情節當成真的了！

另外，李大騙子在這裏無意中暴露了自己的騙子的真相。他正是抓住了“人就是追求精神刺激，怎麼解渴怎麼來”這個心理特點，才用玄乎其玄、信口雌黃、聳人聽聞的伎倆寫出了《轉法輪》。李大騙子的虛構“才能”比吳承恩猛多了！吳承恩虛構的孫大聖一個跟頭也不過是才十萬八千裏，而偉大的李大覺者呢？人家的神通多大？人家的根紮在宇宙上！誰動了人家就是動了整個的宇宙！所以某些愚蠢的人就被李大騙子的玄乎其玄的瘋人瘋語震蒙了……

【李洪志的不慎失言之五】：（242~243）中國人為什麼妒嫉心會那麼強烈？它也有根源。中國人受儒教影響比較深，性格都比較內向，生氣了不表現出來，講涵養，講忍。因為已經習慣於這樣了，所以我們整個民族形成了很內向的性格。

【我的剖析】：

佛教傳入中國以後，立即就打上了儒家思想的烙印，所以中國人才造出了“善、忍”的代表人物——彌勒佛。李大騙子正是摸透了中國人有善於“忍”的心理，他才從容地采用“拿來主義”的手法，順手牽羊，將道教中的“真”和中國特色的佛教中的“善、忍”庸俗地拼湊起來，組成了“真善忍”三個字，於是恬不知恥地說什麼是他發現的宇宙真理！他沒有想到他這一失言，又露了一次馬腳！

【李洪志的不慎失言之六】：（174~175）我在Ⅹ市看到一個和尚，那個手黢黑。[筆者注：和尚的皮膚是黑是白倒是無關緊要，只要心不黑就行。]弄個經文塞到佛像裏邊，糊巴糊巴，嘴裏叨咕兩下子就算開光了。再拿一個佛像，再叨咕兩下子，開光一個40元。現在和尚把這也當成商品了，發佛像開光的財。我一看也沒有開光，根本就開不了光，現在的和尚竟做出這樣的事情。我還看見一件什麼事呢？廟理有一個人，好像是個居士，說是給佛像開光，他拿一面鏡子對著太陽，把那個光晃在佛像身上，他就說開光了。都達到了這麼可笑的程度！今天佛教發展到這一步上來，它還是一個很普遍的現象呢？/南京造了一尊銅的大佛像，在香港大嶼山上立起來，很大的佛像。全世界來了許多和尚為佛像開光，其中一個和尚拿著一面鏡子對著太陽，把光晃在佛像的臉上說是開光。那麼大的盛會，那麼嚴肅的場合幹出這種事情來，我覺得真是可悲！不怪說，釋迦牟尼講：到末法時期，和尚自身都難度，度人就更難了。再加上有許多和尚站在自己的角度上去解釋佛經，什麼王母娘娘經跑到廟裏去了[筆者注：“經”可能應該是“竟”。]，不是佛教中的經典東西都跑到廟裏去了，弄得亂七八糟，現在很亂。當然，真正修煉的和尚還是有的，還是很不錯的。開光實際上就是把覺者法身請來在佛像上這麼一呆，就開光了。

【我的剖析】：

李大騙子的這段“失言”主要體現在兩個方面：

其一，從“好像是個居士”來看，說李大覺者天目已經瞎，宿命通功能喪失了，所以不敢肯定那個人的身份，所以只能說“好像是”。

其二，李大騙子在這裏無意向人們講明了佛教用神秘主義鬼把戲騙人的伎倆。請問李大覺者：你說釋迦牟尼是用何法開光的？唐僧是用何法開光的？要是讓你給佛像開光，你怎麼請覺者的法身？我想你也不過就是閉上眼，嘟囔幾句誰也聽不明白的“宇宙語”，再把手胡亂比劃幾下子，然後在睜開眼說是覺者的法身已經跑道佛像上去了。你的騙人的鬼把戲與那些用鏡子給佛像開光的老和尚有什麼本質的區別？不都是些看不見摸不著的鬼把戲嗎？我小的時候在愚昧落後的農村什麼樣的巫婆、神漢我沒見過？巫婆一跺腳說是神來了，你一揚手說是把“法輪”下到人家的肚子裏去了；巫婆一攥拳說他已經捉到鬼了，你一攥拳說你把千年蛇妖化成了水了；神漢一瞪眼，說是大仙來了，你把眼一瞪，說你看到“電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣呢？”；巫婆一皺眉頭，說他看到神仙正在開始給病人治病了，你一皺眉頭說看到了用顯微鏡觀看人體的奇觀了；巫婆一仰頭說看見神仙已經升天了，你一仰頭說看到宇宙的邊了……你連一個人是否是居士都不敢肯定，你有什麼神通？你與那些裝神弄鬼騙人的巫婆、神漢有什麼兩樣？

【李洪志的不慎失言之七】：（246）妒嫉心在常人中反映出來簡直是太厲害了，在修煉界也反映得比較突出。功派之間互相不服氣，你的功好，他的功好，說長論短的都有，我看都是祛病健身那一層次的。互相之間鬥的大多是都是些附體帶來的亂七八糟的功，也不講心性。

【我的剖析】：

李大騙子在這裏充分暴露了他也不過是個妒忌心特別強的家夥。請問李大騙子：你在這裏難道不是在貶低別人嗎？你為什麼說別人的功“都是祛病健身那一層次的”？你為什麼說別人的功“都是些附體帶來的亂七八糟的功”？難道這不是你的忌妒心的表現？事實上，你才是這個世界上一個妒忌心最強的家夥！當年人家何祚庥老先生不就是發表了那麼一篇小文章嗎？你就氣得暴跳如雷，煽動你的邪教徒讓人家過不安生日子！你就煽動你的邪教徒圍攻編輯部！圍攻電視臺！言論自由是憲法賦予每一的公民的神聖不可侵犯的權利，你憑什麼就不允許別人發表不同的見解？這難道就是你修煉的忍？這難道就是你講的心性？

事實上，所有的宗教騙子們才是的妒忌心是最強的東西。因為所有的宗教都是大宗教騙子瞎編出來的謊言，他們都怕別人不相信他們的教了，所以宗教之間永不休止地進行著殘酷的鬥爭。當年的猶太教會把耶穌當作騙子釘死在十字架上，後來的基督教會也用極其毒辣的手段對付別的宗教。各種宗教之間進行著不休的爭吵，就像一群互相撕咬蠢豬。一群群愚蠢的宗教徒，玩著莫名其妙的神秘，發表著愚蠢的見解，心懷著愚蠢的得意，進行著愚蠢的爭論，舉行的愚蠢的儀式。他們的言行在天真的孩子的眼裏，產生的是莫名其妙的好奇。他們的言行在常人的眼裏，是一群瘋子在說東道西。他們的言行在科學家的眼裏，是可悲的無知！

【李洪志的不慎失言之八】：（261）我從重慶去武漢講法，坐船順長江東去，看到三峽兩邊，有一些岩洞在半山腰，有許多名山都有這些東西。過去那個修煉的人用繩子爬進去之後，把繩子割斷，就在洞裏修煉……

【我的剖析】：

李大騙子的這段話充分暴露了他根本就沒有什麼天目！請問李大覺者：你不是長著一只神通廣大的天目嗎？你不是有神奇的遙視功能嗎？那你為什麼乘船路過三峽才看見那些岩洞？

看了李大騙子的這段話，我倒想出了一個檢驗一個人有沒有天目、有沒有遙視功能的妙招！李大騙子不是用他創造的“時空差的理論”很得意地解釋了遙視功能嗎？名勝古跡是千古不變的，如果有人說他有遙視功能，那好，你馬上坐在微機前，通過因特網你可以隨意找到一個國家的名勝古跡介紹，然後你再讓那個自稱有什麼遙視功能的人說說那個國家的某個名勝古跡，他要是能全部說對了，那麼我就不姓姚了！李大覺者，你敢接受這種十分簡單的檢驗方法嗎？！連地球上的名勝古跡都看不明白，還看什麼宇宙，不是滿嘴放屁是什麼？

【李洪志的不慎失言之九】：（46~47）天目的層次直接就是我們這個宇宙中法的體現，它是超常的東西，和人的心性是緊密相關的，一個人的心性低，他的層次就低，他的精華之氣就散失的多；而這個人的心性高，他從小到大在常人社會中，對名、利、人與人之間的矛盾、個人利益、七情六欲、看得很淡，精華之氣可能保存的較好，所以打開天目之後，就看的比較清楚。六歲以下的小孩，打開之後看得非常清楚，也容易打開，一句話就能打開。

【我的剖析】：

在中國誰見過李大覺者給哪個六歲以下的孩子開了天目？李大騙子連一個人是否是居士都不敢肯定，能有什麼天目？他能開什麼有的天目？事實上，如果把李大騙子和任何一個“法輪功”習練者關在一個地下室裏呆上一個星期，他就連白天黑夜和東西南北也說不清了……

【李洪志的不慎失言之十】：（260）中國古代的科學和我們現在從西方學的科學不一樣，它走的是另外一條路，能帶來另外一種狀態。所以不能用我們現在這種認識方法認識中國古代的科技，因為中國古代的科學是針對著人體、生命、宇宙，直接奔這個東西去研究了，所以走的是另外一條道路。那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式[筆者注：李大騙子寫錯了字！應為“姿勢”。]的，拿起筆來要講運氣呼吸的[筆者注：在沒有筆之前的，刻竹簽時代要講什麼？寫《史記》的司馬遷講什麼？甲骨文時代的人講什麼？你知道甲骨文之前還有什麼文字嗎？]，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。/有人講了：按照中國的古代科學走，能有今天的汽車、火車嗎？能有今天的現代化嗎？我說你不能站在這個環境當中去認識另外的狀態，你的思想觀念得發生革命。沒有電視機，人腦袋前面自己帶，想看什麼就看什麼，也有功能存在。沒有火車、汽車，人坐在那裏兒就飄起來，電梯都不用。它會帶來不同的社會發展狀態，不一定局限在這個框框當中。

【我的剖析】：

李大騙子在這裏說的這個“不一定”說明了一個什麼問題？問題很明顯，說明了他也根本就不知道中國的古代科學是走了一條什麼樣的路。

李大覺者，你知道老子對宇宙的研究成果嗎？從你的這段話中可以看出來你肯定不知道，如果你知道的話，你就不會這樣說了，還是我告訴你吧！老子在他的《道德經》中說：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”他這段話得意思是說：宇宙好像是個大皮囊，富有彈性，雖然空虛，一經壓迫，氣便外泄。你知道張衡對宇宙的研究成果嗎？你肯定也不知道，如果你知道的話，你就不會這樣說了，所以我再告訴你：他說：“天之形狀似鳥卵，天包地外，猶卵之黃。”他這段話的意思是說：宇宙的形狀就像一個鳥蛋，宇宙包著地，就像鳥蛋殼包著蛋黃。你知道《春秋》中記載的我國古人對宇宙的研究成果嗎？你也肯定不知道，如果你知道的話，你就不會這樣說了，所以我再告訴你：《春秋》中記載了公元前722年至公元前481年的36次日食，經過現代天文學家推算，其中32次是可靠的，這是全世界最早的日食紀錄，還說日食是天對人類的示警。還記載了從魯文公十四年秋七月（公元前611）起哈雷彗星出現的次數，但古人認為“掃帚星出現，天下大亂”，現代的科學家卻派宇宙飛船拍下了哈雷彗星的彩照！你知道《宋史》中記載的我國古人對宇宙的研究成果嗎？你也肯定不知道，如果你知道的話，你就不會這樣說了，所以我再告訴你：《宋史》卷五十六有這樣的記載：“至和元年五月己醜（即1054年7月4日），客星出天關東南可數寸，歲餘稍沒。”天關就是金牛座ζ星，我們的古人只知道那顆星突然消失了，但是不知道為什麼消失了。但現在的天文學家知道那顆是發生了爆炸，並用射電天文望遠鏡看到金牛星座的蟹狀星雲正以每秒1300多公裏的速度在膨脹著。你知道沈括在他寫的《夢溪筆談》中記載的我國當時的科學技術成就嗎？你肯定也不知道，如果你知道的話，你就不會這樣說了，所以我再告訴你：他記載了他發明的以節氣定月的“十二氣曆”、他發現的共振現象、磁偏角現象、凹面鏡的成像規律、他根據化石現象做出的海陸變遷的理論，他還記載了當時我國的重大的科學技術成就，但那些科學技術成都是根本無法與先進的現代科學技術成就相提並論的。

李大覺者，從你說的這段話還可以看出你對我國古代的教育制度也根本不了解。如果你了解的話，你就不會這樣說了，所以還得我告訴你：我國古代的教育制度是為統治階級服務的。傳說夏代就開始有學校了，根據史書記載，商代已經出現了正式的學校。西周時的學校有“國學”和“鄉學”兩種，設在王都和諸侯國的學校叫國學，國學分大學、小學。周王的大學叫“辟雍”，諸侯的大學叫“泮宮”。秦朝統一四海之後，建立了“吏師”制度，即設有專門擔任教師的官吏。在奴隸制社會除了官學之外，還有私學。奴隸社會的學校是為奴隸主的孩子辦的，是為了培養管理奴隸的人才。漢朝以後，學校的學習內容全部都是《四書》、《五經》之類的儒家經典。在我國古代，根本就沒有“科學”這個名詞！有一個術語叫“奇技淫巧”，《辭源》中指“新異的技藝及制成品”；《語言大典》中解釋為“出奇的技藝，極端的精巧。也指奇異而精巧的制品”在這裏的“淫”字當作“過分”、“過甚”解。因此，當中國古人把某物稱為奇技淫巧時，往往並不含什麼下流之意。這與中國在漫長的封建社會中長期形成的重“形而上”輕“形而下”的傳統有十分密切的關系。“形而上”指的是所謂的正統的聖賢經典，“形而下”則指各類與現實生活關系十分密切的工藝制造。在所謂正統的觀念看來，只有潛心於儒家經典、注重自身道德的修養，才是正人君子所為；而把精力用在研制各種奇巧之物上，以至於放棄了對儒家經典的研習，則被認為是輕本逐末，是走了邪路。這種觀念，到了清朝中後期，可謂發展到了登峰造極的地步。所以，當被科學武裝起來的西方列強紛紛向中國發動野蠻的侵略戰中的時候，那些整天沉湎於心性修煉的權貴們卻束手無策了，便大罵侵略者是不懂禮教的夷人，專一喜歡奇技淫巧，現在雖然猖狂，但最終免不了天罰。如在一位清朝大臣給皇上的奏折中，就有這樣的話：“臣乃天朝之大臣，應按朝廷之章辦事，什麼火車、輪船走的雖快，總不外乎奇技淫巧。”不難看出，在那些封建士大夫的眼裏，科學不過是令他們不屑一顧的奇技淫巧而已。

李大覺者，從你說的這段話可以看出你對我國古代的古代曆史也根本不了解。如果你了解的話，你就不會這樣說了，所以還得我告訴你：在原始社會裏，我們人類的祖先生活在原始森林裏，過著與現在的在原始森林裏的猴子差不多的生活，原始人一不小心就成了猛獸的美餐了！原始人能有閑功夫“淨心、調息”嗎？在氏族社會，部落之間為了爭奪地盤整天互相廝殺，那時候的人隨時都有可能成為戰爭的犧牲品！他們能有閑功夫“淨心、調息”嗎？在奴隸社會，奴隸主可以隨意屠殺奴隸，奴隸隨時都有生命危險！占社會絕大多數的奴隸能有閑功夫“淨心、調息”嗎？春秋時期（公元前770~476），當時有140多個諸侯國，諸侯國之間整天進行著激烈的兼並戰爭，廣大人民陷入了血流成河的戰爭災難之中，那時候的人能有閑功夫“淨心、調息”有多少？以後的曆史還用我再給你講嗎？

李大騙子，你從重慶到武漢為什麼坐人造的船？你為什麼不在夜間神不知鬼不覺地從重慶飛到武漢去？你向USA逃跑的時候為什麼坐人造的飛機？你為什麼不在夜間神不知鬼不覺地飄到USA去？你大口吃糧，大嘴吃肉，你坐著人造的火車、汽車、輪船、飛機到處招搖撞騙，你還信口雌黃地把人類的現代科學貶的一錢不值，你算是個什麼東西！

九評李洪志

——他運用“假設推理”

我在前面說過，李洪志的第一任氣功師父李衛東有一個“高明”之處是，他以古代民間宗教、神話、傳說作為依據提出若幹臆想，然後假設自己的臆想是正確的，再從容不迫地作出一系列的推斷。我將李衛東的這種奇特的推理方式姑且稱之為，“假設推理”。李洪志學到了李衛東獨創的“假設推理”，而且在運用的時候比李衛東更有膽量、更有氣魄、更有風度，推出的結論更令人驚心動魄！這是李洪志青出於藍而勝於藍的一個標志。我在此舉三個例子，向大家介紹這種最新穎的推理形式：

【李洪志的假設推理之一】：（172）釋迦牟尼也好，觀音菩薩也好，[筆者注：注意！李大覺者就要用‘如果’進行‘假設推理’了！]如果曆史上確有其人的話，大家想想，他修煉的時候，他是不是也是煉功人呢？人修到出世間法以外相當高的一定層次之後，就會產生法身。

【我的剖析】：

李洪志在他的《論語》中以一個大覺者的高貴身份十分瀟灑地提筆寫道：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。如果開辟這一領域，就必須從根本上改變常人的觀念，否則，宇宙的真理永遠是人類的神話，常人永遠在自己愚見所劃的框框裏爬行。”李大覺者第一任氣功師父李衛東學到的這種“假設推理”是他的“法輪大法”的重要內容之一，當然也是“超常的科學”，之所以說這種“新穎”的推理方式是“超常的科學”，就是因為“從根本上改變了常人的觀念”，就是因為已經不在“常人愚見所劃的框框裏爬行”了。

下面，我模仿這種推理方法，作如下一個推理：

李二流子說：“吃硬梆梆的馬糞蛋就是修煉。”釋迦觀音也好，菩薩牟尼也罷，如果曆史上卻有其人的話，大家想想，他修煉的時候，他是不是也是吃硬梆梆的馬糞蛋的人呢？人修到出世間法以外相當高的一定層次之後，就會產生法身。

誰能說我的這個推理達不到大覺者的水平？難道我沒有“從根本上改變了常人的觀念”？難道我還在“常人愚見所劃的框框裏爬行”？

從這個例子大家可以看出，這種“假設推理”形式的關鍵是要有膽量、有氣魄、有風度地從容地假設，要做到這一點，就必須思想解放，要不受傳統思想和社會公理的束縛。

【李洪志的假設推理之二】：（128）白色物質和黑色物質之間有一種轉化過程。人與人之間發生矛盾之後，它有一個轉化過程。做了好事得白色物質——德；做了壞事得黑色物質——業力。還有一個乘傳的過程，有的人講是不是前半生做了不好的事情？不一定都是這樣，因為人積的這些業力不是一生一世的。[筆者注：李大覺者在這裏做了一番議論之後，來了一個順手牽羊，很熟練地從佛教的歪理中一下子就抓出了“元神不滅”的邪說，接著用“如果”進行了一個頗有風度的假設]如果元神不滅，那他可能就有他的生前社會活動，那麼他在生前活動中可能欠下過誰、欺負過誰，或者做過其它不好的事，殺過生等等，那麼就會造成這種業力。

【我的剖析】：

我再根據這種推理形式作如下一個推理：

李二流子說：“人的祖先原是生活在海洋裏的與三葉蟲為伍的兩只愛說謊言的王八，所以人類都有愛說謊言的特性。”李洪志也不是像孫猴子那樣從石頭縫裏蹦出來的，他也是人養的，他的祖先也是人。如果李二流子說的正確的話，那麼李洪志說謊騙人是可以理解的。

誰能說我的這個推理不符合李大覺者創造的這種“假設推理”？難道我這個“如果”用的沒有膽量？沒有氣魄？沒有風度？難道我的思想還不夠解放？難道我沒有敢於向傳統思想和社會公理挑戰的勇氣？

另外，從兩個“可能”和一個“或者”，來看，李洪志的天目和宿命通功能又出毛病了，因為她沒有看明白，所以只能用“可能”和“或者”這樣的猜測詞。李洪志的天目和宿命通功能怎麼老是在關鍵的時候出毛病呢？

【李洪志的假設推理之三】：（281）釋迦牟尼在那樣一個層次中，他講了三千大千世界學說，就是說這個銀河系中，還有像我們人類這樣有色身的人存在。還講了一粒沙裏含有三千大千世界之說。是和我們現代物理學的認識相吻合的。電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣呢？所以釋迦牟尼講了，在微觀下，一粒沙裏有三千大千世界，那就象一個宇宙一樣，裏面有生命有物質。如果是真的話，大家想一想，那麼那個沙子裏邊是不是還有沙子，那麼那個沙子裏邊的沙子裏邊是不是還有三千大千世界？那麼那個沙子裏邊的沙子裏邊的三千大千世界是不是還有沙子？

下面，鄙人再跟李大覺者學一回，再做個最精深的、最玄奧的、最超科學的推理：

李二流子說：“電子圍繞著原子核轉動的形式跟蒙眼驢推磨繞磨臺轉動的形式有什麼兩樣呢？”所以說，在微觀狀態下，所有的微觀粒子的運動形式都像蒙眼驢推磨繞磨臺轉動的形式是一樣的。如果李二流子說的是真話的話，那麼大家想一想，那麼核子、光子、μ子、π介子、k介子、η介子、Λ超子、Σ超子、Ω超子等等，這些微觀粒子的運動形式不都像蒙眼驢推磨繞磨臺轉動的形式是一樣的嗎？李二流子還講，在微觀下，一個驢屎蛋裏有六千大千世界，那就像一個宇宙一樣，裏面有生命有物質。如果是真的話，大家想一想，那麼那個驢屎蛋裏邊是不是還有驢屎蛋，那麼那個驢屎蛋裏邊的驢屎蛋裏邊是不是還有六千大千世界？那麼那個驢屎蛋裏邊的驢屎蛋裏邊的六千大千世界是不是還有驢屎蛋？

要讓我看，李二流子的這種對微觀粒子運動形式的解釋比李洪志的解釋的直觀多了！因為任何一個在農村長大的目不識丁的老叟、老婆都能聽明白。所以說，如果授予李洪志“李大覺者”的光榮稱號的話，那麼至少也應該授予李二流子“李超覺者”的榮譽稱號，否則就是不公平的！

李大覺者在《轉法輪》19頁論證“氣功是史前文明的產物”時，也用了這種“超科學”的推理形式。鄙人不想到天國去做那光瞪著一只天目瞅宇宙的佛，我覺得在人間活著很有意思、很美好，我只想當個普普通通的常人，所以我就不再跟著李大覺者學習這種“超科學”、“從根本上改變常人觀念”的推理形式了。常人的悟性太差，我要是學會了這種玄妙的推理方法，悟性太差的常人就會把我當成了一個瘋子，那我可就沒法再做常人了。但是，我堅信，在“法輪極樂世界”不會這種玄妙的推理方法那是肯定不行的！所以我建議那些已經下定決心到“法輪極樂世界”去的人，應該從現在起在人間首先打好運用這種玄妙的推理的堅實的基本功，否則，將來到了“法輪極樂世界”，會被那些提前去的人說咱們沒有學問。

十評李洪志

——他他擅長以真論假

我在前面還說過，李洪志跟他的第二任氣功師父於光生“以真論假”和“造假論假”的奇特的論證方法。先看看李洪志是怎樣運用以真論假的：

李大騙子在講《宿命通》時信口雌黃地說：“（59）咱們不是講物質不滅嗎？在一個特定的空間當中，人們做完這個事情，就是人一揮手幹什麼事情，都是物質存在的，做什麼事情都會留下一個影象和信息。在另外空間裏，它是不滅的，永遠會在那裏，有功能的人一看到過去存在的景象，就知道了。將來你有宿命通功能之後，你看一看我們今天在這裏講課那種形式，它還會存在著，已經同時存在那裏。在一個人降生的時候，在一個特殊的沒有時間概念的空間當中，人的一生已經同時存在了，有的還不止一生呢。”

我在前面已經講過，他是庸俗地運用物質不滅這個物理學定律。為什麼說他庸俗呢？一是因為他認為物質是永恒存在的，他不知道物質的存在形式是在不斷變化的；二是因為雖然物質不滅是一個真實的物理學定律，但他所說的那些“影象”、“景象”、“影子”之類的玩藝根本就不是什麼物質的東西。他這是用真實的東西論證虛假的玩藝，以達到他蒙騙人的無恥的目的，所以他這個騙人的伎倆稱之為“以真論假”。他的這個卑鄙的小伎倆不值得一駁。不過，我看到了他這個小伎倆之後，聯想起了一個古代笑話，現在我用現代語言給大家講一下這個笑話：

這個笑話的名字叫《清官捉屁》。曾前有一個縣官，原來是一個目不識丁的無賴，他是花了兩千兩銀子買的這個官。為了撈回買官花的銀子，他一上任就貪贓枉法。所以不久之後人們就知道他是一個貪官了，他也知道自己的名聲不好。於是，他決定秉公執法辦一個案子提高一下自己的聲譽。但老百姓都已經知道他是個貪官，所以都不敢向他這裏來告狀。這個縣官在大堂上坐了九天，但卻沒有一個來告狀的人。第十天快到中午了，還是沒有人來告狀，正在縣官著急的時候，突然有一個衙役放了一個很響的屁，那縣官靈機一動，“啪”地一拍驚堂木，厲聲說：“拿下！”一個衙役趕緊討好地說：“老爺，拿下什麼？”縣官十分嚴肅地大聲說：“拿下剛才那個屁！”衙役皺著眉頭，說：“老爺，屁是一陣風，散了沒影蹤，叫小的如何拿下？”縣官大怒，說：“為何徇情買放？定要拿到！如果你在一個時辰內捉不到這個屁，就打你二十大板，以證明本官不徇私情，秉公執法。”這個衙役想，好漢不吃眼前虧，先出去想個辦法再說，這個衙役出去想了半天也沒有想出一個好辦法來，於是他就愁眉苦臉地回到了家。他妻子問他發生了什麼事，他就將縣官讓他捉屁的事說了一遍。他妻子問他：“你不是說過，你們以前捉拿不到罪犯，但只要是抓著罪犯的老婆也可以立功受獎嗎？”衙役說：“是呀，我們老爺慣用這一招。”“我有辦法了！”他妻子說完這話就轉身出去了。過了一會，衙役見妻子提著一個瓷壇子回來了，他妻子說：“我捉著屁的老婆了，就在這個壇子裏，你提著壇子回衙門交差去吧。”衙役納悶，不解地問：“屁的老婆是什麼東西？長得什麼樣？”他妻子說：“這你就甭管了，但你千萬不能打開壇子蓋看，否則，壇子蓋一開，屁的老婆就跑了。要是那樣的話，打你二十大板是小事，弄不好你的飯碗也就打了。這可不是一件鬧著玩的事，你沒了差事，咱一家老小怎麼活呀！”衙役連忙說：“我一定聽夫人的話，保證不打開壇子蓋。”再說，那縣官正坐在大堂上洋洋得意地想美事。他想，那衙役一定捉不到屁，等衙役回來，就打他二十大板，再罷了他的差事。這事一傳出去，自己秉公執法的清官形象不就樹立起來了嗎？他為自己能想出如此的妙招而暗喜，誰說我是大字不識的糊塗官？那些滿腹經綸的官能想出我這樣的妙招來？升大官發大財的機會不就要在眼前了嗎？正在他想入非非的時候，那衙役提著壇子來到堂前報告：“大老爺，小的辦完差了。”縣官很納悶，皺著眉頭問：“你捉著屁了？”衙役回道：“屁沒有捉著，但捉著屁的老婆了。”眾衙役一聽這話，也都七嘴八舌地紛紛議論起來，縣官又一拍驚堂木，大聲說：“肅靜！”眾衙役都嚇得不敢吱聲了，縣官又問那衙役：“你剛才說是捉著屁的老婆了？屁的老婆在哪裏？”那衙役說：“就在這個壇子裏。”縣官更納悶了，急忙說：“快將壇子拿過來，讓本官眺眺屁的老婆長得什麼樣？”那衙役雙手將壇子端到堂案上，縣官仔細地端詳了一會壇子，又用手摸了摸壇子，覺得壇子還溫乎乎的，就趕緊打開壇子蓋看，只見縣官急忙捂著鼻子，大怒道：“混賬東西！你竟敢戲弄本官，這明明是剛拉的半壇子屎，你卻說是屁的老婆，給我拉下去，打五十大板！”那衙役頓時臉都嚇白了，他想，打五十大板不死也得殘！正在這時，另一個衙役突然跪在堂前，高聲大喊：“大老爺，手下留情，小的有事不明，請教老爺。”縣官很不耐煩地說：“有屁快放！”那衙役抬起頭說：“我們都認為屎就是屁的老婆，老爺卻說不是，請問老爺，屁的老婆是誰？”眾衙役都隨著說：“是呀，是呀，屎不是屁的老婆，那誰是屁的老婆？”縣官小眼珠一轉，突然哈哈大笑說：“屎正是屁的老婆。剛才我故意出這個難題考考你們，看看你們機靈不機靈，看來大家都很聰明。好！每人獎銀子二兩！小的們，今後好好跟著老爺我幹，以後還有重獎！”

大家聽了我剛才講的這個《清官捉屁》的笑話後，一定認為這個貪官確實是很荒唐可笑。可是，用李大騙子的這種推理方式同樣可以推出荒唐可笑的結果。現在我根據李大騙子的這種推理方式推導一則現代“笑話”：

這個笑話的名字叫《李洪志捉屁》。有一天，李洪志正在講法，臺下的聽眾張三問李洪志：“李大師，根據你剛才的推理方式，我做個推理，你看看對不對，行不？”李洪志說：“我說的話都是宇宙的真理，根據我的推理方式推出的結論是絕對正確的。”張三放了一個很響的屁，說：“不是講物質不滅嗎？我剛才放的這個屁也一定是一種物質的存在形式，雖然現在聞不到臭味了，但它在空間內是不滅的，永遠不滅的。大師，你說我這個推理對嗎？”李洪志得意地說：“你的悟性很高，孺子可教也！”張三又問：“大師，你不是說如來佛捉孫猴子用的是攝魂大法嗎？”李洪志說：“師父說的話哪有假的！難道你沒有看過電視連續劇《西遊記》？”張三說：“李大師，你經常說你的法力和神通比如來佛那些大覺者們的法力和神通都高強的多，是不是？”李洪志十分狂妄地說：“那是當然！我的根紮在宇宙上，我在貴州講法時捉的那個蛇妖用的就是一種比如來佛的攝魂大法還厲害的法術，因為我的法力特別高強，我是宇宙中最大的佛，在宇宙中沒有我抓不到的東西。”張三說：“李大師，為了證明你有高度強的法力，你把我剛才放的那個屁再捉回來，讓我再聞聞行不？”李洪志的臉上路出了一絲尷尬的表情，但不久又恢複了鎮定，小眼珠一轉，說：“師父我捉個小小的屁，那就是張飛吃豆芽——一碟小菜之事。不過，我剛才看見你放的那個屁可不是個一般的屁，它是一團黑色的東西，就是我給你們講的那種業力場。你放了這個屁，你身上的業力就消得差不多了，你就要進入高層次了，你就要開天目了，如果你再聞了這個屁，你可就又一下子掉下去了，就掉到了最底層，難道你就不後悔嗎？”張三說：“只要你能捉著那個屁，你就是我的心目中最大的神了，我就跟定你了。我決心吃盡人間之苦，再把業力排出來。你就是讓我當瘋子、讓我吃屎、讓我喝尿、讓我吃硬梆梆的馬糞蛋都行。”於是李洪志盤坐在煉功墊上，雙手相合，閉上眼睛，嘴裏嘟嘟囔囔著宇宙語，突然他用右手向空中一抓，大聲喊道：“那裏跑，回來！”李洪志籲了一口氣，掙開眼睛，用左手朝張三擺了一下，說：“我已經捉到那個屁了，你走過來聞吧。”張三半信半疑地走到李洪志跟前，卻突然聽到李洪志用很低的聲音對他說：“哥們，捧捧場吧，你想要多少錢？說！”張三一聽，心裏暗喜，於是也用很低的聲音說：“我就是想跟著你騙點錢的本事，這次給多少你就看著辦吧。下次我再說我開了天目了，我還說我看到你的法身了，我還說看到你身上的通紅通紅的光圈了，我還說看到天女散花了，我還說看到了老子了，我還說看到了觀音菩薩了……”李洪志的臉上又浮現出了得意的神情，說：“這次先給你五萬，今後只要好好跟著我幹，還有重獎。”張三微微地點了一下頭，立即將鼻子湊到李洪志緊攥著的右手旁，李洪志得意地伸開了右手，張三一聞，作了鬼臉後，立即跪在李洪志面前，連連磕頭，一邊磕頭，一邊說：“李大師，我服你了，我太服你了，你真是宇宙中最大的佛。”李洪志又站起來，臉上故意露出一種生氣的表情，又慷慨激昂地對臺下的聽眾說：“我是誰？我是宇宙中最大的佛、大覺者！我是當今人類的救世主！我不願意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話。特別在這種情況下，我在講法時我要是不講真話，在這裏說玄話，不能夠有的放矢地隨便亂講，我就是在傳邪法。我做這件事情也是不容易的，宇宙中都在看著呢，我走偏不行。所以說，我說的話句句是真理！但有些人卻敢懷疑我！張三就是一個這種人的代表，今後誰要是再懷疑我說的話，就不要再來聽我講法了。我是大覺者，我講的都是高層次的東西，我說的很多話還不符合現代漢語語法，為什麼呢？因為用現代的規範詞匯根本就無法表達大法在更高不同層次的指導和法在每一層的表現。所以，有些話你們一時聽不明白是很正常的，因為你們都在低層次上。今後誰要是再像張三那樣對我提問題，我就拒絕回答。不過，看在張三對咱們的法輪大法心誠的份上，我不僅饒了他這一次，我還准備給他開天目，他開了天目以後，他就可以透過我們空間看到另外的時空的景象，可以看到常人看不到的景象，他能看到什麼，我沒有時間關心這樣的小事情，你們可以去問他……”

十一評李洪志

——他愛好造假論假

再看看李洪志是怎樣運用以真論假的。李大覺者這個辦法是生產“假冒偽劣產品”的奸商一樣，先造出一個假冒偽劣觀點，然後用假冒偽劣觀點說明他們的“假冒偽劣產品”。我在此舉幾個例子，讓大家欣賞一下李大覺者的這種“傑出的才能”：

李洪志他為了說明他造出的地球周期性毀滅的怪論，他首先臆造了這樣一個“物理學定律”：“（18）用物理學講物質運動是有規律的。”

他為了說明他的天目怪論，他首先制造了一個謬論：“（44~46）我們真正看東西，看一個人，看一個物體存在的形式，是在人的大腦上成像。也就是通過人的眼睛去看，再通過視神經傳導到大腦的後半部分的松果體上，在這一區域中它反映出圖像來。這就是說真正的反映圖像看東西，是我們大腦松果體這一部分，現代醫學也認識到這一點。我們講的開天目就是避開人的視神經，在人的兩眉之間給打出一條通道來，使松果體直接向外看，這就叫開天目。有的人在想：這也不現實啊，這雙眼睛畢竟還起到工具的作用，它能攝取物體，沒有眼睛也不行啊。在現代醫學的解剖上已經發現了，這個松果體的前半部分，它具備著人的眼睛所有的組織結構。因為它長在人的腦殼裏面，所以他講那是一只退化了的眼睛。是不是退化的眼睛，我們修煉界還持保留態度。……例如在顯微鏡下看人是個什麼樣？整個身體是一個松散的、由小分子構成的，就象沙子一樣，顆粒狀的、運動的，電子圍繞著原子核在運動著，整個身體都在蠕動著、運動著。身體表面不是光滑的，不規則的。……就像電視機的熒光屏，要是沒有熒光粉，那麼打開電視機之後，它就是一個燈泡，只有光，沒有圖像。”

他為了解釋釋“三千大千世界學說”，他又首先信口雌黃地說：“（281）電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣呢？”

他為了實施愚徒手段，不讓他的弟子看古代的《黃帝內經》等經典著作，他又信口雌黃地說：“（218）咱們電視機裏邊這個電子元件，要是給你多加一個其它元件，你說這個電視機會怎麼樣？馬上就壞了，就是這個道理。”

他為了否定達爾文的進化論，他又信口雌黃地說：“（15）按照達爾文進化論，人類從水生植物到水生動物；然後爬上陸地；又爬到樹上；再下到底上成為猿人……”

他為了說明婆羅門教的消業謬論，他又信口雌黃地說：“（25）舉個例子說，一個瓶子裏裝滿了髒東西，把它的蓋擰得很緊，扔到水裏，它也要一沉到底。你把裏面的髒東西倒出去。它就完全浮上來。我們在修煉過程中，就是要除掉人身上存在的各種不好的東西，才能使你升華上來，這個宇宙的特性就起這樣一種作用。”

他為了解釋他的修煉邪說，他又信口雌黃地說：“（101）我們講動物有這種先天的本能，它能夠有本事。可是我們這個宇宙有個理，就是不許動物修成。所以大家看到古書中寫著，幾百年要殺它一次，一大劫一小劫的，動物到一定時間就要長功，就要消滅它，打雷劈它等等，不准它修煉。”

李洪志的所有的歪理邪說中很難找到幾句真話，大多是先造謬論，再用謬論論謬論。

有鑒別能力的人對奸商制造出的假冒偽劣產品是深惡痛絕的，但沒有鑒別能力的愚蠢的人卻把奸商假冒偽劣產品當成了寶貝，把制造假冒偽劣產品的奸商當成慈善家。那些把李大騙子當成救世主的人難道不正像那些把制造假冒偽劣產品的奸商當成慈善家的愚蠢的人一樣嗎？

十二評李洪志

——他喜歡把謬論說成是宇宙真理

李大騙子為了欺騙人，他信口雌黃地把謬論說成是宇宙真理，大家請看：

李大騙子說：“（13）因為宇宙中有這樣一個裏，常人中的事情，按照佛家講都是有因緣關系的……”他在這裏是把佛教的“因果報應”的歪理說成是宇宙真理。

李大騙子說：“（30）心性多高功多高，這是個絕對的真理。”他這是把自己的謬論說成是宇宙真理。孔聖人的心性應該說很高了，但是沒聽說他的氣功水平很高。被李洪志贊賞的雷鋒叔叔的心性也不能說不高，但是也沒有聽說雷鋒會氣功。

李大騙子說：“（101）我們講動物有這種先天的本能，它能夠有本事。可是我們這個宇宙有個理，就是不許動物修成。所以大家看到古書中寫著，幾百年要殺它一次，一大劫一小劫的，動物到一定時間就要長功，就要消滅它，打雷劈它等等，不准它修煉。”他這是把封建迷信說成是宇宙中的理。

李大騙子說：“（136）在這個宇宙中還有一個理：你是承受了很大的痛苦了，所以你自身的業力要得到轉化。因為你付出了，承受了，轉化多大，都變成德。”他這不過是把古印度婆羅門教的“業力”謬論說成是宇宙中的理。。

李大騙子說：“（102）我們這個宇宙中還有一個理：你自己求得的，你想要的別人不願幹涉。”他這是把他自己的信口雌黃說成是宇宙真理。請問李大覺者：我想要你的佛耳朵拌蒜吃，你不幹涉？

李大騙子說：“（136）這個宇宙中有個理，叫不失不得。……（243）這個宇宙中還有個理，叫不失不得，得就得失。”他這是把他自己的信口雌黃說成是宇宙真理。“不失不得，得就得失”充其量含有一點唯心主義辯證法，它過分強調事物的轉化，而否定事物轉化是有條件的。事實上，有時人失去了某些東西，但並不一定能夠得到什麼。我舉幾個例子說明一下這個問題。張海迪身體因病致殘，於是她把痛苦化作了追求事業的動力，結果她成了八十年代青年的楷模。她如果身體很好的話，也許就是一個很平凡的女人。但她的這種轉化是有條件的。首先，她本人有良好的心理素質，這是引起變化的關鍵的內因條件；其次，他從小受到了良好的家庭教育，這是引起變化的一個關鍵的外因條件。如果沒有這兩個引起變化的關鍵條件，那她的命運很難說是會怎麼樣。如果她的父母是目不識丁的愚昧的人。那她是不可能成什麼氣候的。我和她有過幾次暢談，有一次她很動感情地對我說：“我小的時候，經常很悲傷，如果沒有我爸爸對我的教育和鼓勵，我很可能就自殺了。”居裏夫人在十七歲的時候曾經與一個貴族子弟戀愛過，但那個貴族子弟卻拋棄了她，她把失戀的痛苦化作了追求科學的動力，結果她不僅又得到了真正的神聖的愛情，而且成為了對人類做出了傑出貢獻的偉大的科學家。以上是兩個壞事變好事的例子。但有的人失去了很多，卻什麼也沒有得到。我高中時的一個同學，大學畢業後，因受到了一點挫折，結果他服毒自殺了！自古以來，有很多女孩因為失戀而輕生，她們失去了愛情也失去了生命，一無所獲。再比如，有些人因為迷戀“法輪功”失去了家庭、失去了工作，過著孤苦的生活，可謂是吃了不少苦頭，最後因為走火入魔而精神失常而自殺，李洪志卻不把這些人當弟子，說他們是因為心不正而招來了附體……這些人失去了那麼多，最後連生命都沒了，結果不但什麼也沒有得到，反而被李洪志指責為“心不正”！這些人死得真是“比鴻毛還輕”！從李洪志的身上來看，“得就得失”也有些道理，李洪志得到了金錢，卻失去了道德、良心和真誠，所以不得不信口雌黃……

十三評李洪志

——他能騙得你心安理得

李大騙子在編造一個歪理或者一種特異功能時，總是用一些“合理”的理由搪塞過去，於是就使你產生了一種錯覺，認為道理上也能說的過去，心裏就覺得很坦然，並沒有意識到自己被李大騙子愚弄了，所以說他騙得你心安理得。

咱們在這裏看看李大騙子是怎樣講天目的：

（41~42）我們所說的天目，實質上是在人的兩眉之間往上一點連接松果體這個位置，這是主通道。身體還有許許多多的眼睛，[筆者注：他對天目下了定義之後，他開始尋找論據了，他向哪裏去找呢？]道家講每個竅都是一只眼睛，道家把身體的穴位叫做竅，中醫叫穴位。佛家講每一個毛孔都是一只眼睛，所以，所以有的人用耳朵識字，還有用手、用後腦勺看，還有用腳看，用肚子看，都是可以的。[筆者注：這是信口雌黃！]……過去，因為天目的結構屬於秘中之秘，是不叫常人知道的，所以曆來也沒有人去講。而我們這裏也不是圍繞著過去那種理論去講，我們用現代科學，用最淺白的現代語言把它解釋出來，並講它的根本問題。[筆者注：看看他用的是什麼現代科學？]（42~43）我給大家舉個例子，佛教中講人類社會一切現象都是幻象，是不實的。怎麼是幻象呢？這實實在在擺在那兒的物體，誰能說它是假的呢？[筆者注：剛才還打著佛家的旗號，推出了“用腳看”等結論，但是接著又把佛教的“幻象”狠狠地踹了一腳，什麼東西！]物體存在的形式是這樣的，可是它的表現形式卻不是這樣的。而我們的眼睛卻有一種功能，能夠把我們物質空間的物體給固定到我們現在看到的這種狀態。其實它不是這種狀態，在我們這個空間中它也不是這個狀態。[筆者注：李大覺者首先瀟灑地否定佛教的觀點，然後接著發表了一通‘深奧的高論’，這就顯示出了他比釋迦牟尼更高明，他又決定以一個偉大的現代科學家的身份，以令人信服的現代科學實驗解釋他創造的這一‘深奧的高論’，他是用的什麼樣的現代科學實驗呢？不相信現代科學實驗的人是愚昧的人，我們應該好好看看李大覺者描述的現代科學實驗現象，也好借此機會跟李大覺者學點學問。]例如在顯微鏡下看人是個什麼樣？整個身體是一個松散的、由小分子構成的，就像沙子一樣，顆粒狀的、運動的，電子圍繞著原子核在運動著，整個身體都在蠕動著、運動著。身體表面不是光滑的，不規則的。宇宙中的任何一種物體，鋼、鐵、石頭都是一樣，它裏面的分子成份都是運動的，整個形式你都看不見，其實它都不是穩定的。這張桌子也在蠕動著，可是眼睛卻看不見真象，這雙眼睛能給人造成一種錯覺。[筆者注：看了李大覺者這對科學實驗的精彩的描繪，你難道還懷疑天目？李大覺者在這裏發明了一個新詞——真象。“真象”的意思比可我們常人用的“真相”的意思更玄奧多了！用“真象”而不用“真相”這就顯示出大覺者比常人的高明之處，顯出大佛的非凡的風範和智慧。]……

（44）我們真正看東西，看一個人，看一個物體存在的形式，是在人的大腦上成像。也就是通過人的眼睛去看，再通過視神經傳導到大腦的後半部分的松果體上，在這一區域中它反映出圖像來。這就是說真正的反映圖像看東西，是我們大腦松果體這一部分，現代醫學也認識到這一點。[筆者注：現代醫學的觀點都和李大覺者說很好地吻合了，誰再懷疑李大覺者行嗎？不行！]/我們講的開天目就是避開人的視神經，在人的兩眉之間給打出一條通道來，使松果體直接向外看，這就叫開天目。有的人在想：這也不現實啊，這雙眼睛畢竟還起到工具的作用，它能攝取物體，沒有眼睛也不行啊。在現代醫學的解剖上已經發現了，這個松果體的前半部分，它具備著人的眼睛所有的組織結構。因為它長在人的腦殼裏面，所以他講那是一只退化了的眼睛。是不是退化的眼睛，我們修煉界還持保留態度。但畢竟現在醫學上已經認識到了在人的腦袋中間那個部位上有一只眼睛。我們打出這條通道正好是對著它的這一點，正好和現代醫學上的認識相吻合了。[筆者注：解剖學又和李大覺者的觀點相吻合了，誰要是再懷疑李大覺者那就太沒有道理了！如果你是一個對現代科學知識不了解的人，到這裏為止，你就會把李大騙子的謊言當成真理了，你就會徹頭徹尾地成了李大騙子的俘虜！為什麼有那麼多文化程度不高的人迷戀上了“法輪功”？就是這些人被他這一招欺騙了！如果你看了我這本書後，你就會發現，李大騙子是打著科學的旗號把你騙得——心安理得！]這只眼睛就不會象我們這雙肉眼睛一樣給人制造假象，他能看到事物的本質，看到物質的本質。所以天目層次很高的人，他可以透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象；層次不高的人可以有穿透力，隔牆看物、透視人體，它就具備這樣一種功能。[筆者注：如果你是一個對現代科學知識不了解的人，你就會對李大覺者的天目理論深信無疑了，你再看了這段話後，你能不會感到高興萬分？既然李大覺者是向高層次帶功，那麼練“法輪功”一定能開天目了！即使到不了高層次上去，“層次不高的人”也“可以有穿透力，隔牆看物、透視人體”這是多麼美的事呀！事實上，他不過是讓你聞了一下一個甜棗。他接著就要耍花招了！]

佛家講五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。這是天目的五大層次，……我們這裏給大家開天目，但是不給開到天眼通以下，為什麼呢？雖然你坐在這裏開始修煉了，可是你畢竟是從常人中剛剛起步，有許多常人的執著心還沒有放下。如果開到天眼通以下，你就會出現常人認為的特異功能，你就會隔牆看物、透視人體。如果……[筆者注：你本想能開了那神奇的天目開開眼界，但李大覺者卻不讓你有“隔牆看物、透視人體”的功能，你感到很失望，但是看了李大覺者闡述的理由後，又覺得很有“道理”，於是你又心安理得了。其實，這又是李大騙子玩得一個騙得你心安理得的伎倆！他前面說了，“隔牆看物，透視人體”只不過是其它氣功也能做到的低層次的東西，要是說讓你從這個低層次開始開天目，一旦你發現自己沒有達到“隔牆看物，透視人體”的功能，你就會想：我練了這麼長時間的“法輪功”，怎麼連其它氣功都能達到的低層次都沒有達到呢？於是你就可能會對“法輪功”產生懷疑，於是你很可能就會識破了李大騙子的謊言。所以狡猾的李大騙子才說不讓你從這個層次開始開天目。既然他的法身不知其數，既然他的法身無處不在，既然他的法身和他一樣神通廣大，既然他有堵天目的本事，那他又何必擔心因為將你的天目開到天眼通以下會幹擾常人社會秩序呢？你要是有不軌行為，他立即把你的天目堵死不就完事了？]

（45~46）那麼我給你開到什麼層次呢？[筆者注：狡猾的李大騙子知道你聽了他上面的話後，內心裏一定是產生了一種失望情緒，所以他又要給你吊吊胃口，提提情緒。]我給你直接開到慧眼通這個層次。[筆者注：幾乎是所有的人聽了李大騙子的這句話，一定又來了情緒了。]往高層次上開，你的心性不夠；往低層次上開，會嚴重破壞常人社會的狀態。開到慧眼通，你不具備隔牆看物、透視人體這種本事，可是你卻能夠看到另外空間的景象。這有什麼好處呢？它能增強你煉功的信心，你切切實實地看到了常人看不到的東西，你會覺得它是真實存在的。現在不管你看的清也好，看不清也好，都給你開到這個層次上來，對你煉功是有好處的。[筆者注：你看到這裏以後，一定會又被李大覺者的‘實在話’深深地感動了，人家李大覺者說的多實在！多有道理！但是，李大騙子這只不過是給你第二次聞了一下甜棗，他接著又要耍花招了。]真正修煉大法的人，[筆者注：他在這裏是在暗示：你開不了慧眼通是因為你沒有專心修他的大法。]嚴格要求心性的提高，[筆者注：他這是第二次暗示：你開不了慧眼通，是因為你的心性還沒有提高，不能怪他沒有給你開。]看這本書有同樣的效果。[筆者注：咱們繼續看下去，看看有什麼效果。事實上，真正看下去之後，仔細回味，卻什麼效果也沒有！]

決定天目的層次是什麼？[筆者注：李大騙子又開始耍花招了！]不是給你打開了天目之後就什麼都看見了，不是這樣的，它還有一個層次的劃分。那麼這個層次的劃分由什麼決定的呢？有三個因素：第一個因素就是人的天目從裏到外必須得有一個場，[筆者注；他開始故弄玄虛了！]我們把它叫做精華之氣。它起什麼作用呢？[筆者注：他造出了一個令你莫名其妙的新“場”。看看是使用什麼現代科學理論解釋他創造的這個新“場”呢？]就像電視機的熒光屏，要是沒有熒光粉，那麼打開電視機之後，它就是一個燈泡，只有光，沒有圖像。[筆者注：如果你不知道電視機的工作原理，你就會認為他用電視機的工作原理成功地解釋了令你迷惑不解的新“場”，你就又認為他說的話是真理了，你就會堅信的確是存在著那麼一個“場”，的確存在著“精華之氣”。遺憾的是他又撒了一個彌天大謊！李大騙子這是故伎重演，又騙了你一個心安理得！]

（46~47）天目的層次直接就是我們這個宇宙中法的體現，它是超常的東西，[筆者注：他又在這裏故弄玄虛了！]和人的心性是緊密相關的，[筆者注：他終於不得不大開天窗說亮話了！]一個人的心性低，他的層次就低，他的精華之氣就散失的多；而這個人的心性高，他從小到大在常人社會中，對名、利、人與人之間的矛盾、個人利益、七情六欲、看得很淡，精華之氣可能保存的較好，所以打開天目之後，就看的比較清楚。[筆者注：像李大騙子所說的這樣的從小就心性很高的人那裏有呢？誰要是“從小到大在常人社會中，對名、利、人與人之間的矛盾、個人利益、七情六欲、看得很淡”的人，那他肯定一個沒有思維的植物人！所以任何正常的人都不符合李大騙子所說的“心性很高的人”的條件，所以任何人都沒有開天目，你的天目什麼也沒有看到，你就不會埋怨李大覺者，而只是怪自己不屬於李大覺者所說的那種心性很高的人。狡猾的李大騙子這又是騙了你個心安理得！事實上，如果把李大騙子關在一個地下室裏呆上一個星期，他就連白天黑夜和東西南北也說不清了……]六歲以下的小孩，打開之後看得非常清楚，也容易打開，一句話就能打開。[筆者注：李大騙子在這裏又失言了！在中國誰見過李大覺者給哪個六歲以下的孩子開了天目？也許他給USA總統克林頓的孫子開了天目了，給某些國會議員的兒子開了天目了……]

（51）我基本上把天目的結構給大家講出來了，我們用外力給你開天目，就來的比較快，比較容易。我在講天目的時候，我們每個人的前額都會感覺到發緊，肉往起聚，聚起來往裏鑽。是不是這樣？是這樣的。只要是在這裏真正放下心來學法輪大法的人，人人都會有感覺的，力量還很大，往裏邊頂。[筆者注：我在前面已經給大家講了，這是李大騙子在用心理暗示術的伎倆再次騙了你個心安理得！]

（51）自己開天目比較困難，我講一講自己開天目有幾種形式。比如說我們有的人打坐的時候觀察前額，觀察天目覺得前額黑糊糊的，什麼也沒有……[筆者注：李大騙子在這裏是睜著眼說瞎話！誰能用自己的眼睛觀察自己的前額？嗯！誰能？！不過，李大騙子的這段話倒提醒給我一個驗證一個人有沒有天目的最簡單的辦法：擰起某個人頭頂上的一縷頭發，他要是能說對是多少根頭發，咱們就算是他開天目了，就算是他有遙視功能了。哪個“法輪功”習練者敢用這個最簡單的方法一試？嗯！誰敢？誰要是敢一試，我就立即高呼李洪志萬壽無疆！]”

李大騙子在講“遙視功能”、“宇宙語”、“佛無處不在”等等很多地方都使用了這個騙得你心安理得的伎倆，如果你還是一個思維正常的人，你仔細體會一下就很明白了，所以對此問題我就不再多言了。

十四評李洪志

——他會“巧妙”地運用關聯詞語

李大騙子在講了一通“迷人”的謊言之後，常常“十分巧妙”地用一些關聯詞語引出一段令人“回味無窮”的結束語，現舉幾例與大家共賞：

1、只要

（237）我們法輪大法這一門走得比較快，[筆者注：一聽這話，大家心裏都很高興，都會浮想聯翩……但非常遺憾的是，這不過是李大覺者先給你一個甜棗一聞而已，他並沒有給你甜棗吃，而是仍給你一個關聯詞語——“只要”]只要你提高心性，每個層次都突破的很快。[筆者注：他的意思是說，如果你的層次提高得不快，如果你沒有出現特異功能，那不能怪李大覺者的“法輪大法”不靈，而是因為你的心性沒有提高，只能怪你自己！事實上，所有的“法輪功”習練者誰出現了特異功能？就連“法輪功”的最高領導層的那些人也沒有練出什麼特異功能。如果他們有‘（58）可以知道一個人的將來和過去’的神通廣大的宿命通功能，他們就不會成為階下囚了……事實上，李大騙子也沒有宿命通功能。要是他有這種宿命通功能，他就應該知道警察會在什麼時間抓他的得意弟子，他就應該用宇宙語事先告訴他的得意弟子，讓他們趕緊逃避牢獄之災。也許李大覺者確實有這種神奇的功能，他是為了讓他的得意弟子通過牢獄之苦消業。]”

2、但是

（45）佛家講五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。這是天目的五大層次，……我們這裏給大家開天目，[筆者注：前面我已經給大家講了，大家已經明白，李大騙子在這裏不過是給了你一個甜棗聞了以下，接著他沒有將這個甜棗扔給你，而是扔給你一個關聯詞語“但是”。]但是不給開導天眼通一下，為什麼呢？……[筆者注：他扔給你“但是”這個關聯詞語後，又不厭其煩、滔滔不絕地做了一番你聽起來似乎很有道理的解釋，於是你又被他騙得心安理得了。此問題我已經在前面談過了，我在此不再多言。我在這裏對李大覺者說幾句話：李大覺者，要是我既有開天目的神通，又有堵天目的法力，那麼，為了增強我的弟子煉功的信心，我就帶領弟子做一個非常得常簡單但很有說服力的現場實驗：帶領弟子到一棟陌生的房子外，先給弟子開肉眼通，讓弟子隔著牆看房子內有何物。待弟子隔著牆看明白了房內之物時，再立即關閉弟子的肉眼通，弟子又看不見房中之物了，然後開房門，讓弟子到房內用常人的肉眼看一下房中之物。這樣以來，弟子既不會因為有了慧眼通而“嚴重幹擾常人社會”，又可以大大增強弟子煉功的信心。常言道：事實勝於雄辯！做這樣的一件小事，又簡單，又有說服力，何樂而不為呢？為什麼你李大覺者卻不這樣做，反而用那麼長的篇幅先不厭其煩講了一番天目的原理，又喋喋不休地講了一番不給開肉眼通的大道理，又苦口婆心地講了一番給開慧眼通的原因和道理呢？其實，我告訴大家，所謂的天目只不過是古代的那些老和尚、老道士玩弄小和尚、小道士的鬼把戲而已！李大騙子又把這鬼把戲順手牽羊地拿過來玩弄當代的一些愚昧的人。]”

3、因為

（24）宇宙中的真、善、忍的特性，常人感覺不到它的存在，因為常人整個都在這一個層次面上，你超出了常人這個層次時，就能體察出來。怎麼體察出來？宇宙中任何物質，包括彌漫在整個宇宙當中的所有物質都是靈體，都是有思想的，都是宇宙法在不同層次中的存在形態。[筆者注：當聽到李大覺者這動人的描繪之後，任何人都會陷入無限的美好的遐思之中：“法輪大法”是宇宙間的最高佛法，跟著神通廣大的李大師修煉這威力無窮的大法，很快就會升到高層次上去，那時候就可以和宇宙中的任何物質對話了，一切世界之謎在頃刻之間就揭開了。看到一頭豬，就問它：“可憐的豬，你上一輩子做了什麼壞事，這一輩子才變成豬的？”那豬會流著悔恨的眼淚向你訴說……再抬頭仰望皎潔明亮的月亮，就問它：“月亮，你是什麼時候開始繞著地球轉的？你原來是跟著哪個星球？”月亮會娓娓動聽地向你自我介紹一番……看到從空中掉下一顆隕石，就問它：“隕石，你從哪裏來？你為什麼被地球吸引到這裏來了？萬物之間為什麼存在著萬有引力？萬有引力的實質是什麼？宇宙的邊是個什麼樣子？宇宙的邊的外面又是什麼東西？那隕石就會悅耳動聽地回答你提出的每一個問題……真是太妙了，妙極了！但李大覺者的話卻一下子勒住了你那遐思的駿馬！]它不讓你升華上來，你想提高，就是提高不上來，它就是不讓你上來。為什麼不讓你上來呢？因為你的心性沒有提高上來。[筆者注：你美好的幻想一下子被李大覺者扔給你的“因為”這個關聯詞語打破了，於是你決心按照李大覺者的要求除掉常人的七情六欲，決心提高心性。在萬籟俱靜的美好的春夜裏，老公有點想法，你卻冷冰冰地說：“別幹擾我修煉，你向一邊去吧！”你的父親患了重病了，你又冷冰冰地說：“你上一輩子肯定是做什麼壞事了，你不能去醫院，你躺在床上慢慢地消業吧！”你的女兒本來是個上進心很強的孩子，你就教育她說：“人不能有執著心，你一下生之後，天上的那些大覺者們就已經把你的命運安排好了。”於是你的女兒學習成績一落千丈，高中沒考上，因文化水平太低，好工作找不到，孬工作她又不願意幹。過了一段時間後，你的女兒常常夜不歸宿，因為你的心性已經很高了，你的整個心靈已經全部被法輪充滿了，所以你並沒有把你的女兒放在心上。有一天，突然有兩個警察闖進了你家，對你和你丈夫說：“你們的女兒參加了一個流氓犯罪團夥，已經被刑事拘留，最少得判十年徒刑。”你丈夫聽了警察說的這些話後，緊皺眉頭，陷入了極度的痛苦之中，你覺得你的丈夫很可笑，於是你就以一種超常人的風度，沉著從容地勸你丈夫說：“咱女兒上一輩子一定是做了壞事了，她欠了人家的債就得還，欠債不還就是違背了宇宙中的理，遭罪就是還業債。所以說女兒到監獄吃苦受罪是好事，那叫消業，業力消完了，女兒下一輩子就是一個大富大貴的人了。”你的丈夫一句話也沒說，只是長歎了一口氣後去了他的臥室，過了一會，你丈夫提著一個大旅行包出來。他走到大門口的時候，又回過頭來默默地看了你一眼。你的心性已經很高了，所以你沒有說一句挽留的話，你的丈夫終於轉身走了。你望著你丈夫遠去的背影，你不僅沒有絲毫動心，反而卻覺得你丈夫這個沒煉功的常人的舉動很可笑。你的丈夫離開你不久後，你的父親就去世了。你獨守著四間空空的房子，你覺得心裏靜極了，你覺得這是一個最好的煉功環境。你煉啊煉啊，不覺得又是兩年過去了，但你什麼功能也沒有煉出來，但你並沒有絲毫灰心，繼續十分虔誠地煉著。在單位自由組合的改革中，因為沒有人願意要你，所以你失去了工作，你的日子一下子難過起來，每天一日三餐都是饅頭鹹菜。有一次頭腦裏突然閃過這樣一個念頭：能掙錢的丈夫要是不走就好了，但這個念頭一產生，你就立即在心理祈求師父饒恕你：“師父，我知道你是在讓我吃苦消業，我無意中產生了這個念頭，你一定原諒我這一次，你千萬別再讓我掉到低層次上來。”又過了幾年後，李洪志因為與美國女郎修煉“男女雙修”的功法而感染了艾滋病死了……你發現天還是那個天，地還是那個地，只是家裏只剩下了你自己，有一次，你呆呆地望著血紅的夕陽慢慢地落下山去，你的腦子裏突然閃過了這樣幾句詞：青山依舊在，幾度夕陽紅，古今多少事，都付笑談中……]

（62）佛教中說，佛無處不在。一個佛一揮手，全人類的病都沒有了，這是保證能做得到的。[筆者注：一聽這話確實令人歡欣鼓舞！在這個宇宙中要是有一個有良心的佛，我們人類就無憂無慮了，全人類的醫生就可以都去當工人了。這是多麼美的事！佛是多麼的驚心動魄的偉大啊！]這麼多佛怎麼就不做這件事情？[筆者注：李大騙子又要扔給你一個關聯詞語“因為”！]因為他是以前做了不好的事欠下的，他才遭這個罪。你要是給他治好了，就等於破壞宇宙中的理，就等於這個人可以做壞事，欠人家的可以不還。這是不允許的。[筆者注：李大騙子在這裏是用古印度的婆羅門教的“業病”歪理欺騙你！李大騙子的醜惡嘴臉與古印度的婆羅門教的神棍沒有什麼兩樣。按照古印度的婆羅門教的“業病”歪理，那些發揚人道主義、救死扶傷的白衣天使倒成了“破壞宇宙的理”的人了！人得了病就讓他等死，這樣才不是“破壞宇宙的理’，這是一個什麼理？這是混蛋邏輯！]

（183）在修煉界有這麼一種說法，叫做走火入魔，在群眾中也影響很大。特別是有些人把這個事情宣揚得很厲害，致使有些人不敢煉功了。人家一聽說煉功還會走火入魔，就嚇得不敢煉了。其實我告訴大家，走火入魔根本就不存在。

有不少人因為自己心不正，招來一些附體。自己主意識不能控制自己，還以為這就是功了。身體被附體控制著，顛三倒四，連喊帶叫的……[筆者注：看！看看！人家李大覺者多聰明！就用這麼一個關聯詞語“因為”就把走火入魔的責任全部推到了煉功者的身上了。你因煉“法輪功”而精神失常而自尋死路，你是活該倒黴！]

（305~306）有人講了：那我們就運用副意識。就象剛才有人寫條子說：怎麼跟副意識取得聯系？你聯系不了，因為你是個煉功剛剛起步，什麼本事都沒有的人，你還是別聯系，目的一定是執著。有的人可能想了：我們就運用副意識為我們多創造些價值，推動人類社會發展不行嗎？不行！為什麼呢？因為你的副意識知道的事情也是很有限的。空間之複雜，層次之多，這個宇宙的結構相當的複雜，他也只能知道他所在的空間的東西，超出他所在的空間的東西，他就不知道了。而且有許多許多縱向層次不同的空間，人類的發展是高級生命在很高的層次中才能夠控制的，按照發展規律在進行著。[筆者注：李大騙子先扔給你一個關聯詞語“因為”，然後用他的那些莫名其妙的“空間理論”，把你蒙得暈頭轉向，把你蒙得心安理得！事實上你是被李大騙子當猴子耍了！假如人有副意識，假如人的靈感是副意識的作為，假如李洪志的副意識是在層次很高的空間，那麼他產生的靈感應該是相當的不一般！至少應該是比常人產生的靈感偉大的多！但事實上呢？人家阿基米德在澡盆裏洗澡而產生了靈感而發現了浮力定律。李大覺者在浴盆裏不知洗了多少次澡，但他不但沒有創造出個什麼定律來，他連在初中學習的浮力定律都沒有回想起來，以至於舉了那麼一個愚蠢透頂的例子！人家牛頓看到蘋果落到地上而產生靈感而發現了萬有引力定律，他看到蘋果落到地上卻瞎編出了“物質運動是有規律的”這麼一句屁話！人家凱庫勒做了一個“蛇夢”而產生了靈感而發現了苯分子的環狀結構。他做了一個“蛇夢”卻編出了一個捉拿蛇妖的荒誕的故事！可見李大覺者的副意識所在的那個莫名其妙的空間只不過是一個連我們這個空間都不如的層次很低的空間——產生低能兒的空間！]

4、那麼

（282~283）大周天直接就是煉功了，所以會帶來不同的狀態和功的形式，它也會給我們帶來一個很特殊的狀態。大家可能在古書中，如《神仙傳》或者是《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》中都寫著這樣一句話，叫做“白日飛升”，就是大白天這個人飛起來了。其實我告訴大家，大周天一通這個人就可以起空的，就這麼簡單。有人想了，這麼多年煉功，通大周天的人也不在少數。我說多少萬人能夠達到這個程度都是不玄的，因為大周天它畢竟是剛剛煉功的起步。[筆者注：在“法輪大法”弟子的心目中，李大覺者說的話都是宇宙的真理，他哪能說玄話？聽了李大覺者的這段話，誰不會激動得熱血沸騰？雖然沒有看過什麼《神仙轉》，也沒有看過什麼《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》一類的書，但是都看過電視連續劇《西遊記》那些神佛仙妖魔鬼怪騰雲駕霧的神通令人歎為觀之。李大師又非常瀟灑地說這只不過是“剛剛煉功的起步”，這話的意思不是明擺著嗎？既然“法輪大法”是宇宙中最高的佛法，那麼我們即使修不到高層次上去，即使成不了佛，但至少煉出個低層次的“白日飛升”還是不成問題的，能像神仙那樣雲裏來霧裏去地玩一玩樂一樂也就知足了……但遺憾的是，他又扔給你一個關聯詞語“那麼”，你的心一下子又涼了半截！]那麼為什麼看不見這些人飄起來呀？看不見他起空啊？常人社會的狀態是不能夠破壞的，不能夠隨便破壞或改變常人社會的社會形式，人都在天上飛那能行嗎？那是常人社會嗎？這是主要一方面；另外一方面，常人中的人不是為了當人，是為了返本歸真，所以還有個悟性問題。他看見好多人確確實實都能夠飛起來，他也去修了，就不存在悟性問題了。所以你修行了，還不能隨便叫人看，不能示人的，別人還得修。所以大周天通了以後，只要把你手指尖、腳趾尖或者某個部位給鎖上，你就飄不起來了。[筆者注：那些被判刑坐牢的“大法弟子”肯定是被李洪志鎖上了，看來李洪志是故意讓警察捉到那些“大法弟子”。]

李大騙子在《轉法輪》中十分嫻熟地運用關聯詞語的地方隨處可見，我在此僅舉這麼幾個例子，讓大家了解了李大騙子的這方面的“傑出才能”就算了。

每當我看到李大騙子用關聯詞語愚弄“法輪功”習練者的時候，我就聯想起了有一次在公園裏看到的一個遊人逗弄猴子的情形：那個遊客先扔給猴子一個甜棗吃了，猴子吃了一個甜棗後很高興，那個遊客又拿出一個甜棗在猴子的面前一晃，那個猴子很興奮，兩眼盯著那遊客的手，希望再得到一個甜棗，可是那遊客卻仍給它一瓣不很熟的桔子，猴子咬了一口桔子，猴子的臉上露出了一種很尷尬的表情，那意思是，吐了吧，還有點甜，吃了吧，還有點太酸，但最後還是吃了。那猴子吃了不很熟的桔子瓣後，兩眼又盯著遊客手中的甜棗。不管怎麼說，猴子畢竟從遊客那裏得到了一個甜棗。李大騙子卻只是讓你們聞一下“正果”，吊以下你們的胃口就算了，而總是扔給你們一個個關聯詞語。你們為了嘗到“正果”的滋味，於是一個又一個地一遍又一遍地吃著那些關聯詞語，但還是沒有撈到“正果”……

十五評李洪志

——他很會玩迷信崇拜的鬼把戲

李大騙子為了神化自己，讓他的弟子迷信他，盲目地崇拜他，他恬不知恥地要求他的弟子必須用他的原話傳他的所謂的“法輪大法”請看：

（123）也不允許象我這種形式傳功，不准采取我這樣的大報告的形式來講法，你講不了法。因為我講的東西，意義是很深遠的，結合了高層次的東西在講。你在不同層次修煉，將來你提高以後，你回去聽這個錄音，你會不斷地提高，你不斷地聽，你一直會有新的體會、新的收獲的，讀書更是這樣。我這些話是在結合著很高的東西在講，所以這個法你是講不了的。不允許你用我的原話當成你的話講，否則，就是盜法行為。你只能用我的原話講，加上老師是怎麼講的，書上是怎麼寫的，只能這樣去談。為什麼呢，因為你這樣一說，就帶有大法的力量存在了。你不能用你知道的事情當成法輪大法來傳，否則你傳的就不是法輪大法，你等於破壞我們法輪大法。你按照你的想法去講，那不是法，不能夠度人，也不能起到任何作用，所以誰也講不了這個法。

你們傳功的方法，就是在煉功點上，或者是在傳功場上可以給學員放錄音、錄像，然後由輔導員教他們煉功。可以按照座談會這種形式，大家互相切磋，互相談，互相講，我們要求這樣做。同時，不得管傳播法輪大法的學員（弟子）叫做老師、大師等，大法的師父只有一個。進門不分先後都是弟子。

李大騙子所說的“高層次的東西”是些什麼玩藝？在此，我想問一下那些傳播“法輪大法”的女士們、先生們幾個問題：

如果你是一位大學物理系畢業的大學生，你也說咱們的大師講“用物理學講物質運動是有規律的……就像電視機的熒光屏，要是沒有熒光粉，那麼打開電視機之後，它就是一個燈泡，只有光，沒有圖像。……我們講動物有這種先天的本能，它能夠有本事。可是我們這個宇宙有個理，就是不許動物修成。所以大家看到古書中寫著，幾百年要殺它一次，一大劫一小劫的，動物到一定時間就要長功，就要消滅它，打雷劈它等等，不准它修煉。”這樣的恬不知恥的蠢話嗎？

如果你是一位化學系畢業的大學生，你也說咱們的大師講“電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有什麼兩樣呢？……有些人認為安鼎設爐、菜藥煉丹，這個丹就是功了，不是。這個丹只儲存一部分能量，它不是能量的全部。”這樣的厚顏無恥的蠢話嗎？

如果你是一位使用電子顯微鏡的化驗員，你也說咱們的大師講“例如在顯微鏡下看人是個什麼樣？整個身體是一個松散的、由小分子構成的，就象沙子一樣，顆粒狀的、運動的，電子圍繞著原子核在運動著，整個身體都在蠕動著、運動著。身體表面不是光滑的，不規則的。”這樣的瘋言瞎語嗎？

如果你是一位大學生物系畢業的大學生，你也說咱們的大師講：“按照達爾文進化論，人類從水生植物到水生動物；然後爬上陸地；又爬到樹上；再下到底上成為猿人……”這樣的胡言亂語嗎？

如果你是一位中醫大夫，你也說咱們的大師講“我們再講一講中醫，中醫治病很接近於氣功治病。在中國古代，中醫大夫基本上都是有特異功能的，象孫思邈、華陀、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家，都是有特異功能的，在醫書上都有記載。”這樣的信口雌黃嗎？

事實上李洪志不過是“文革”時期的一種初中肄業生，是一個不知人間有羞恥事的老騙子。你如果按照李大騙子的原話講，那說明了什麼呢？如果你原諒我的直言不諱的話，那我就說，你如果不是和李大騙子一樣愚昧無知的人，那就是一個精神病患者。

不是有些所謂的高級知識分子心甘情願地做李大騙子的弟子嗎？你算是那個門的高級知識分子？可能是走後門買了個高級職稱吧？你真是有辱知識分子這個光榮稱號！

十六評李洪志

——他慣用自己瞎編的荒誕的故事說明他的神通

李大騙子恬不知恥地瞎編了一些荒誕的故事，並用這些離奇的故事說明他的神通，讀之令人啼笑皆非，請看：

1、荒誕故事之一——捉拿蛇妖

（180~181）舉個例子，我第一次去貴州傳功的時候，正在辦班，有一個人來找我，說他師爺要見我，他師爺是某某，修煉好多好多年了。我一看這個人帶的陰氣，很不好，臉臘黃的。[筆者注：李大覺者，你的天目神通廣大，那些大覺者的法身、人的主元神、副元神你都能看見，怎麼來了個妖怪你都沒有認出來？怎麼只會察言觀色？再說，臉蠟黃的人多的是呀，醫院裏的很多重病人的臉都是蠟黃的，難道都懷疑他們是妖怪？另外，我給你提個醒：你把蠟黃的‘蠟’錯寫成臘月的‘臘’了！從你出的這個錯誤可以看出，你根本不知道‘蠟黃’是何物！你對中國的古代科學似乎頗有研究，怎麼連中國古人發明的蠟染工藝都不知道呢？為了幫助你完善法輪大法，我還是給你講點小知識把：古人將蠟黃（即黃蠟）熔液在白布上繪制圖案，染色後煮去蠟黃，顯出白色圖案。這是我國的一種傳統的民間工藝。你奶奶和你姥姥肯定都知道這種工藝，當初你要是跟著你姥姥學點知識，也就不至於出這麼個醜了。但是亡羊補牢還來得及，你以後修改法輪大法的時候改過來就是了。]我說我不去見他，沒有時間，就推了。結果他那老頭子就不高興了，開始跟我搗亂。我這個人不願意跟人鬥，我也犯不上跟他鬥。他弄來不好的東西我就清理，我就傳我的法。

過去明朝有個修道的人，修道時就有蛇附體，後來這個修道的人沒修成死了，這個蛇占有了修道人的身體，就修出人形來了。那人的師爺就是那條蛇修成的人形。因為他本性不改，又化成一條大蛇跟我搗亂。我一看也太不像話了，我就把它抓到手裏，用了非常強大的一種功，叫化功，把它下半身化掉了，化成水了，它上半身跑回去。[筆者注：此蛇妖既是明朝之物，說起來也有500多年了，它這麼多年來沒有出來做過壞事，偏偏到了九十年代出來跟你李大覺者作對？也許你說它出來做過壞事了，是沒有神能治得了它，那麼孫大聖哪裏去了？如來佛哪裏去了？再說，我沒聽說當今人類中的那個人讓妖怪吃了，那蛇妖連人都不敢招惹，怎麼它偏偏和你這個大佛過不去？你把蛇妖化成水，發生的是什麼化學反應？能寫出化學反應方程式嗎？你能不能化條蚯蚓讓我常人開開眼界？]

有一天，我們貴州輔導站站長被他的徒孫找去了，說他師爺要見她，站長去了，一進洞黑黑的什麼也看不見，只見一個影坐在那裏，[筆者注：從此話我就可以斷定，那個女站長不是李洪志的情婦，就是為了李洪志的錢而淪喪為“法輪功托”！為什麼我敢下這個斷言呢？因為“影子”是光照射在某實物上的“產物”，既然是“洞黑黑的什麼也看不見”，怎麼會“只見一個影坐在那裏”？請問女站長：你既然能當站長，我想你一定上過初中，難道你在初中沒有學習過光學？！]眼睛放著綠光，一睜開眼洞就亮，一合上眼洞裏就黑黑的。他用土語說：李洪志又來了，這一次我們誰也不會去幹那個事了，我錯了，李洪志是來度人的。[筆者注：喲！弄了半天李大騙子是借這個“蛇妖”的嘴說他“是來度人的”！]徒孫問他：師爺，你站起來呀，你的腿怎麼啦？他說：我站不起來啦，我的腿傷了。問他怎麼傷的，他就開始講他搗亂的過程。[筆者注：李大覺者，坦率地說，你的形象思維能力還湊合，但你的邏輯思維能力太差了，所以你臆造神話故事的水平比吳承恩差的太多了！我為什麼這樣說呢？因為你臆造的這個故事不合邏輯性。既然是那個蛇妖讓他的徒孫去找的你那個女站長，那麼蛇妖的徒孫就應該知道他的師爺的腿被你化掉了，怎麼他和你的那個女站長一起進來才問他師爺呢？再說，你說已經把那蛇妖的下半身都化成了水了，那蛇妖的徒孫怎麼還能看見他師爺還有腿呢？他應該說：“師爺，你的腿怎麼沒有了？（或者說，你的腿哪去了？）。我的副元神告訴我說，吳承恩的元神在那個“沒有時間的空間”裏辦了一個“神話故事進修學院”，所以我建議你最好先到那裏進修半年，混個專科文憑之後，再回到人間講神話故事。]在北京93年東方健康博覽上他又跟我搗亂。[筆者注：這個“博覽上”是啥意思？可能是“博覽會”？還是宇宙語？]因為他老幹壞事，他破壞我傳大法，我就把他徹底銷毀了。銷毀之後，他的師姐、師妹、師兄、師弟都想動。當時我說了幾句話，他們都感到震驚，嚇壞了，誰也不敢動了，也明白是怎麼回事了。他們中還有一些完全是常人，修了很長時間。這是講開光問題舉了幾個例子。[筆者注：李大覺者，我覺得你講的這個故事不怎麼精彩。在古代神話小說中，那些妖魔鬼怪常常都是有一些神通，常人根本不是它們的對手。而你這個故事中的妖怪都是些連常人都不如的窩囊廢！我為什麼這樣說呢？因為像我這樣的常人反對你傳法你卻無可奈何。你從前的老師、領導揭了你的老底，你也沒敢把他們怎麼樣。所以你說的那些妖怪只不過是些連我們常人都不如的窩囊廢。一個人把一個三歲的娃娃打哭了就算是英雄好漢？你把那些連常人都不如窩囊廢嚇壞了能算是你神通廣大？另外，我再告訴你一件事，你知道我的主元神是誰嗎？我告訴你，我的主元神是玉皇大帝的師父，我的主元神說一，玉皇大帝絕對不敢說二，要是有妖怪敢找當今人類的麻煩，我的主元神會立即讓玉皇老兒命令如來佛下來降妖！玉皇老兒也向我的主元神下了保證，說500億年內不讓地球毀滅。所以你還是放心地盡早回你的法輪世界去吧！]

2、荒誕故事之二——“黃片導演”

（201~202）那麼會遇到什麼樣的色魔？如果你定力要是不夠的話，你會在睡夢中出現，你正在睡覺或者正在打坐呢，突然間就會出現：你是男的就會出現美女；你是女的那麼就會出現一個你心目中愛慕的那種男子，可是他卻是一絲不掛的。可能就泄掉，就成為事實。大家想一想，我們煉功，精血之氣是用來修命的，你怎麼能老這麼泄呀。同時你的色欲這一關沒有過去，那哪行啊？所以這個問題我跟大家講，保證會遇到。……這種形式有魔的幹擾，也有師父指物化物演化來考驗你，兩種形式都存在，因為人人都要過這一關的。[筆者注：李大覺者，你在這裏說了一句十分難得的實話，這可以說是你對宇宙真理的偉大發現！青春是美好的時代，是充滿幻想的時代！步入青春期的少男少女誰沒有過對異性的朦朧的向往？誰沒有過對愛的美好的幻想？誰沒有做過綺麗誘人的春夢（性夢）？這是人性的真！這是人類的靈！這是人類的聖潔的愛的萌芽！這是生命延續之必然！這是人類繁衍之需要！]我們從常人開始修煉，走的第一步就是這一關，人人都會遇到。我給大家舉個例子，[筆者注：注意！李大騙子導演的十分有趣的“黃片”就要開演了！]在武漢辦班的時候有這麼一個學員，三十歲的小夥子。[筆者注：現在生活條件好了，男孩十五歲左右就基本發育成熟了，就會開始有正常的夢遺，人家都三十歲了，還是個小夥子（光棍），人家能不想媳婦嗎？常言道：做夢娶媳婦嘛！哪個光棍沒有做過與美人洞房花燭的美夢？可以理解，完全可以理解呀！]我剛剛講過這一課後，他回家打坐，馬上就定下來了。忽然看見這邊出現阿彌陀佛那邊出現了老子。這是他在心得體會中講的。[筆者注：原來神通廣大的李大覺者竟然事先根本不知道這件事情！李大覺者，你不是說“（123）每一個學員身後都有我的法身，還不止一個”嗎？你不是說你的法身和你一樣神通廣大、無所不知嗎？難道在那個小夥子身後的你那個法身有毛病了？難道你那個法身的天目瞎了？你不是具有“（58~59）可以知道一個人的將來和過去”的神通廣大的宿命通功能嗎？難道你的這種神通廣大的宿命通功能喪失了？]出現之後，瞅他沒吱聲，然後就隱去了。又出現了觀音菩薩，手裏拿著一個花瓶，從這個花瓶裏飛出一股白煙兒。[筆者注：怎麼覺得這場景有些熟悉？我也做過這樣的夢？]他在那打坐，看得很真切，他挺高興。一下子化出了幾個美女，美女就是那個飛天，那多漂亮呀。[筆者注：“飛天”就是佛教壁畫或者石刻中所畫刻的飛舞的樂人。我也做過與迷人的仙女幽會的春夢，有女媧、嫦娥、七仙女等等，還有外國的美人魚、維納斯等等。由於李大覺者文才有限，沒有描繪出飛天的迷人之處，我根據我夢中的仙女的光彩照人的形象描繪一下飛天的美色，也算是幫李大覺者的一個忙吧。但見那飛天：飄逸的秀發、迷人的睫毛、嬌嫩的紅腮、秀氣的鼻子、誘人的朱唇、修長的脖頸下半露的酥胸，是那麼的潔白，白如無暇之玉；是那麼的嬌嫩，嫩如剛剛盛開的鮮花；鳳眼春情蕩漾，令人如醉如癡……李大覺者，我的這段對飛天的描寫夠味吧？如果你將來修改“法輪大法”時加上我這一段，保證能誘惑更多的光棍漢上當受騙！保證你能夠財源滾滾！]給他跳舞，舞姿這個好看哪！他尋思，我在這兒煉功，觀音菩薩獎賞我，化幾個美女來給我看，飛天給我跳舞。[筆者注：我怎麼覺著這個場景有點熟悉？是在什麼電影或者電視中看過？還是作過類似的春夢？一時想不起來了，反正很熟悉，既然很熟悉，那就再幫李大覺者一次忙吧！但見那飛天：邁動著輕盈的舞步，扭動著纖細得蜂腰，擺動著豐腴的臀部，抖動著渾圓的雙肩，舒展著柔軟的玉臂，舞動著纖纖的玉手，不斷地變換著那迷人的身姿和那動人的曲線，瀑布般的秀發像在春風中飄蕩的柳絲，豐滿的乳峰如波濤般地顫動……李大覺者，我這段描寫動人否？如果你將來修改“法輪大法”時，把這一段加上，保證也能誘惑更多的人上當受騙，不圖別的，就是為了到天國去看飛天跳舞，也得修煉“法輪功”！]他正想的高興的時候，一下子這些美女就一絲不掛了，做著各種動作，扳脖子摟腰就上來了。[筆者注：老天爺！這樣的場景在中國的電影和電視劇中是絕對沒有的！這肯定是阿彌陀佛、老子和觀音菩薩聯合導演的一部黃色片。老子原來是大色鬼？在人間苦苦修煉，原來是為了上天國去玩弄那些美麗的仙女？原來天國也並非是一塊淨土？要是老子處在當今社會，就沒有必要苦苦修煉了，在人間的美女有的是，只要編造個什麼功法騙幾個錢，到性解放者的樂園USA去就行了，在USA只要有錢，再打著“男女雙修”的旗號，什麼樣的美女都可以玩弄。再說那觀音菩薩，看她在人間那坐在蓮花上的畫像的那道貌岸然的樣子，我還以為她是個為丈夫守節的貞女，原來她是天國的一個造詣很高的黃色片導演！他們仨人導演完黃色片之後，准會在一張舒服的逍遙床上銷魂一番！談肮髒的天國的神仙的風流事幹什麼？天國與人間何幹？算了，還是繼續幫李大覺者的忙吧：但見那飛天：用她那豐腴、柔軟、白嫩、滑膩的玉臂溫柔地摟著那小夥子的脖子，那小夥子見飛天微閉著美麗的朦朧的雙眼，長長的睫毛特別誘人，迷人的臉蛋像剛剛盛開的桃花一樣紅嫩，秀氣的鼻翼在微微地顫動，櫻桃小口微啟著，兩片鮮紅如滴的小巧的嘴唇也在微微地顫動著，那兩座白的晃眼的乳峰高傲地挺立著，急劇地起伏著……李大覺者，你對這段描寫滿意否？]我們學員心性提高的很快，當時這個小夥子就警覺了，[筆者注：我明白了，怪不得這個“男人”都三十多了還是光棍一條，原來他是一個性功能障礙者！要是在古代的話，這小子是個好的太監胚子！]他首先想到的是：我不是一般的人，我是煉功人，你們不要這樣對待我，我是修煉法輪大法的，這個念頭一出，“唰”一下子什麼都沒有了，本來就是幻化出來的。然後阿彌陀佛和老子又重新顯現出來。老子手指著小夥子，對著阿彌陀佛笑了笑說：孺子可教也。那就是說這小子行，可以教。[筆者注：噢！我終於明白了！原來是李大覺者“幻化”的！怪不得我覺得剛開始的場景有點熟悉的感覺呢，原來他開始是根據電視連續劇《西遊記》中觀音菩薩考驗唐僧師徒四人的場景“幻化”的，後來他覺得吳承恩在“三藏不忘本，少聖試禪心”這一回中寫的不夠刺激，於是他聯想起了他在泰國看的“人妖”裸體舞蹈，於是他加上了那幾句有點刺激味道的話……李大覺者的這一招還挺管用，還真把一些人的魂勾去了……哎呀！剛才我怎麼把阿彌陀佛、老子和觀音菩薩三位佛仙奚落了一番？三位佛仙，這可是大大的誤會！誤會大大的呀！是李大騙子拿著你們尋開心，你們可千萬別怪罪我呀！]

3、荒誕故事之三——法輪肉體，針頭不入

（211~212）舉個例子，我在長春辦班的時候，有一個人根基非常好，真是塊料，我也看中這個人。就把他的難加大一點，讓他快點償還掉，讓他開功，我准備這麼做。[筆者注：大家想一想，許許多多的印度人為什麼現在在貧困線上痛苦地掙紮？那是因為釋迦牟尼在讓他的後代消業！許多“法輪功”習練者為什麼在受苦？李大覺者在這裏不是已經講得很明確了嗎？那是因為李大覺者看中你了！他為了讓你開功，為了加快你的消業速度，才讓你去受苦受難！我認為罰勞改是最好的消業方式，為什麼這樣說呢？因為高牆裏面，沒有了人身自由，吃的是黑面饃饃凹凹頭，流了一身臭汗，但得不到一點報酬，沒有了親情牽掛，暗暗地一心一意只把那“法輪功”修。然後開天目，然後在夜裏像鐵籠子裏面的猴子瞅月亮那樣用天目瞅黑沉沉的茫茫的宇宙，多美妙！多好玩！]可有一天，他一下子好象得了腦血栓的症狀，一跟頭栽在哪裏，覺得不會動了，好象四肢不靈了，送去醫院搶救。然後他能下地了。胳膊、腿都會動了？回過頭來他說學法輪大法學的，使他出偏了。他沒有想一想，腦血栓這麼快就好了？今天他要不學法輪大法，一個跟頭栽下去，說不定就死在那裏了，也許永遠癱瘓下去，真的得腦血栓了。

就說人那麼難度，為他做了那麼多，他還不悟反而這樣說。有的老學員說：老師，我怎麼哪兒都不舒服，總上[筆者注：李大騙子的副元神又出毛病了！在此本應用“向”，他卻愚蠢地用“上”。]醫院打針也不好使。他還好意思跟我說！那當然不好使。它也不是病，能好使嗎？沒有毛病，你就是難受。我們有個學員到醫院把針頭給人家打彎了好幾個，最後那一管藥都哧出去了，也沒紮進去。[筆者注：由此我倒想出一個檢驗“法輪功”供銷的好辦法，哪個“法輪功”習練者能讓我用針頭紮一下？如果我紮不進去，我立即高呼“李洪志萬歲”！。]他明白了：哎喲，我是煉功人哪，我不打針了。他才想起來不打針了。所以我們在遇到磨難的時候，千萬要注意這個問題。有的人以為我就是不讓他到醫院去看，就想了：你不讓我到醫院去看，我找氣功師去看。他還是把它認為是病，他找氣功師看。哪能找到真氣功師？要是假的，當時就把你毀了。

全國各地都有很多因為拒絕就醫而慘死的“法輪功”習練者，在此我不想舉例說明了。我在這裏只對大家談四件事：一是，揭穿李大騙子在在這裏散布的謊言。李大騙子本想通過他臆造的這個故事，說明他的“法輪大法”的威力，但卻又一次充分暴露了他對現代醫學的無知！我在這裏告訴大家一個事實：我的一個熟人的父親突發腦血栓，家人立即把他送到（山東）濰坊市人民醫院，醫生給他打了一支搶救針，不一會那老人就能走路了，這難道是人間奇跡嗎？非然也！為什麼呢？原來醫生用的是一種進口的沖拴藥，只要患者送醫院及時，這種藥的成功率很高！有的“法輪功”習練者也許要問我這是一種什麼神藥？我偏偏不告訴你！我不是醫生，你為什麼要問我呢？這種藥全國各地的縣級醫院肯定都會有的，你們為什麼相信李大騙子的謊言，卻不去醫院請教一下那些發揚人道主義精神、救死扶傷的白衣天使呢？！二是，司馬遷說過，人固有一死，或重於泰山，或輕如鴻毛。為創造人類的幸福而死，就比泰山還重；因為相信李洪志的謊言而死，就比鴻毛還輕。江蘇省鹽城市郵電局的那個叫張經順的“法輪功”習練者就是因為相信李洪志的謊言拒絕吃藥而死的人，所以他的死就比鴻毛還輕！他的死就像一頭病死的蠢豬一樣的可憐……三是，給大家提一個建議。人只要是感覺到身體不舒服，那肯定是有病！有些病通過西醫的方法可能檢查不出來。但可以找中醫大夫看看。比如說，我在前面所說的，男子頻繁夢遺和女子頻繁夢交，用西醫的方法是很難檢查出來的，但你找一個好中醫，他摸以下你的手腕，就會藥到病除。四是，呼籲社會各界以加倍的愛心關懷那些“回頭的浪子”——覺醒的“法輪功”習練者。我在給我地的“法輪功”習練者集中教育轉化班講課的時候，有一個20歲的姑娘數次打斷我的講課，與我就“物體運動有無規律性”、“電子繞原子核運動的狀態”、“能否用顯微鏡觀察人體”、“電視機的工作原理”、“阿基米德定律”、“物質不滅定律”、“新陳代謝”等問題進行了激烈的辯論。辯論的結果是，她終於從“法輪大法”的歪理邪說的迷霧中勇敢地走了出來，而且在地方有線電視臺以自己深切的體會深刻地揭露所謂的“法輪大法”的欺騙性和虛偽性。原來，這個女孩姓呂，他原是山東淄博市的一所大學的大學生，後來在其父母的影響下迷戀上了“法輪功”，荒廢了學業而被學校辭退，她的練“法輪功”的父親患病後因相信李大騙子的謊言拒絕就醫而病逝，但她的母親卻說她父親的死是因為對師父心不誠！於是她母親帶領著她一家人以更大的熱情修煉“法輪功”，她的母親因嚴重觸犯法律而被判勞教……所以說雖然這個女孩覺醒了，但她家裏已經沒有了親人！她流著悔恨的眼淚對我說：“我雖然是個大學生，但我學的是文科，對自然科學一知半解，所以我才上了李洪志這個騙子的當。我本來應該有一個美好的前程，但一切已經成為過去了的夢幻，我現在多麼希望重返大學校園啊，可是一切的一切都已經是不可能的事了。人生沒有後悔藥，人生沒有回頭路……”我聽了她這話以後很感動，立即向負責轉化班的領導做了匯報，我建議由組織出面聯系，讓他重新回到大學校園。後來，我地的黨組織多次派人與教育部門和大學聯系，終於使她重返大學校園。這一舉措，使其他“法輪功”習練者、她的親屬、廣大人民群眾真正看到了黨組織對普通“法輪功”習練者的關懷，對教育轉化其他“法輪功”習練者起到了很大的促進作用。筆者希望全國的每每一個正義的人都要把關愛的心獻給那些覺醒了的“法輪功”習練者，只要人人心中都充滿了愛，我們的這個世界就會變得更加美好……

4、荒誕故事之四——李洪志的法身檢查工作

（214~215）有人問了：能不能接觸煉別的氣功的人？我告訴你，他就是練氣功的，你是大法修煉的，從這個班上下去，拉開的層次不知道有多遠了，[筆者注：你李大覺者無所不知，宇宙的邊你都看到了，在這裏你怎麼會“不知道有多遠了”呢？]這法輪是多少代人修煉才形成的東西，是有強大威力的。當然你要接觸的話，能保持住他的什麼東西不接受，也不要，只做一般的朋友，但那人身上要真有東西就很壞，最好不接觸。[筆者注：嘮叨了半天，終於亮了底，不接觸！]說兩口子，有煉其它功的，我想問題也不大，但有一點，[筆者注：注意了！李大騙子扔出一個“但”之後，馬上就要耍花招了！]因為你是煉正法的，一人煉功，別人要受益的。[筆者注：活生生的現實可是告訴人們這樣一個事實：一人煉功，全家受驚！一人修煉，全家遭難！家破人亡，妻離子散！]他練歪門邪道的，可能身上有歪門邪道的東西，為了你的安全，[筆者注：李大騙子在這裏是先恐嚇你以下！]也要給他清理的。在另外的空間什麼都給你清理，你家裏的環境也要清理的。環境不清理，各種東西幹擾你，你怎麼煉功？

但是有一種情況我的法身不能給你清理。[筆者注：李大覺者，你的法身不是和你一樣神通廣大嗎？有什麼大事能難倒你那神通廣大的法身？大家注意了！李大騙子又扔出一個“但是”，他很可能又要耍什麼花招了！]我有一個學員，[筆者注：李大騙子又要臆造荒誕故事了！]有一天看到我的法身來了，給他樂的夠嗆：老師法身來了，請老師到屋裏來。我的法身說：你這屋裏太亂了，東西太多了。他走了。[筆者注：天！李大覺者的法身竟然說常人能夠聽懂的人話了！這個法身看來是閑著沒事來玩的，看見房間太亂，沒有地方坐才走了。]一般來說，另外空間的靈體太多，我的法身會給清理的。但他滿屋子都是亂七八糟的氣功書。他明白了，收拾收拾，賣的賣，然後我的法身又來了。[筆者注：弄了半天是李大覺者不讓你看氣功書，才派他的法身來檢查工作！]這是學員給我講的。[筆者注：原來這個法身不是李大覺者派來的，是自己找上門來的！所以李大覺者根本就不知道，是那個學員跟他講了之後他才知道的。看人家李大騙子聰明不？人家就是有這個本事，首先幾句話就嚇得你暈頭轉向，然後再來上一個“精彩”的故事，就讓你服服帖帖！而且人家不說是會有很嚴重的危險，也不說會有很大的災難，而是說“為了你的安全”！人家這話說得多動聽！人家多麼關懷你！你不聽人家的話心裏能安嗎？你只能乖乖地進李大騙子圈套：為了你自己的安全，你必須把愛人的氣功書處理掉，否則就不安全，也就可能要大難臨頭！把愛人的氣功書處理掉了還不行，萬一愛人的身上有壞的東西呢？那樣師父的法身就不來玩了，要是師父的法身不來了，不安全的因素還是有的，大難臨頭的可能還是有的。能有什麼選擇呢？沒有什麼選擇！只好向愛人下最後的通牒：為了我的安全，你不能練你的那種氣功了，否則咱們就只能離婚！於是你的愛人只好乖乖地投降。這就正好使李大騙子心滿意足了，這就達到了李大騙子的根本目的：你不但不能接觸練別的氣功的人，也不能讓你的愛人練別的氣功！]

如果李大騙子在前面沒有說那段話的話，我就會把李大騙子在這裏說的話當真了，但非常遺憾！他在前面講《宇宙語》時卻說：“（109）大家知道，佛不輕易開口的。要在我們這個空間說話，他可以使人類發生地震，那還了得！那轟轟的動靜。有人說：我的天目看見了，他跟我講話了。他不是跟你講話了。有的人看到我的法身也是，不是跟你講話，他打出的意念是帶有立體聲音的，你聽到了就象他講話一樣。他常常可以在他的那個空間中講話，可是傳導過來之後，你聽不清他說的是什麼。因為兩個空間的時空概念不一樣，我們這個空間的一個時辰，就是現在的兩個小時。而在那個大的空間當中，我們這一個時辰就是他的一年，比他的時間反倒慢。”他在這裏強調常人不可能聽到他的法身說話！而且還用他那莫名其妙的時空怪論作了一番解釋！可是在他舉的這個例子中他的法身居然又對那個學員用常人的話侃侃而談起來了！請問那些“法輪功”頑固分子們：你們的師父的法身到底是能說人話還是不能說人話？！

李洪志還臆造了一些荒誕故事，什麼“氣功書裏邊蹦出一條大蛇來”等等。

大家想一想，李大騙子為什麼不讓你接觸練別的氣功的人？為什麼十分堅決你禁止你看別的氣功書？如果曆代封建帝王都使盡手段采取愚民政策的話，那麼李大騙子在這裏采取的則是十分卑鄙的愚徒手段！你想，要是你接觸了練別的氣功的朋友，那你的朋友從氣功的角度揭穿了李大騙子的老底怎麼辦？要是你通過看別的氣功書，認識到“法輪功”不過是一種普通的道家周天功法，那不又看穿了李大騙子的老底？所以他采取恐嚇、欺騙等各種手段千方百計地禁止你接觸別的氣功。這樣一來，你就像一只坐井觀天的青蛙，你除了看到李大騙子的“法輪功”之外，別的你什麼也看不見！於是你就把李大騙子的謊言當成了宇宙真理，於是你就死心塌地地由李大騙子隨意愚弄了！

另外，如果有人確實聽到過李大騙子的那個所謂的弟子說看見過李大騙子的法身而且聽到李大騙子的法身說人話的話，那麼那個人就是李大騙子的心腹，他是和李大騙子合夥演了一幕騙人的鬼把戲，他就是“法輪功托”！什麼是“法輪功托”呢？這是我創造的一個新術語。如果你是一個經常出遠門的人，那麼你就會發現，在汽車上、火車上、在很多流動人口較多的公共場所，你就會發現有很多用各種花樣騙人的醜惡的騙子，表面上一看，只有一個人在那裏吆吆喝喝，當你被另外幾個人引誘上當受騙後，你才發現他們原來是一夥人，唱主角的是明著的騙子，那些在一邊用各種手段引誘人上當的家夥就是騙子的托。這種合夥詐騙的手段極其狡猾毒辣，使很多沒見過世面的人上當受騙，李洪志作為一個“高級騙子”，他是很熟悉江湖騙術的，所以他也找了很多托。“法輪功”被定為邪教以後，新聞單位曝光了很多法輪功托，山東電視臺就曝光了一個李洪志設在濟南的一個托，那個50歲左右的老婆子交待了李洪志讓他騙人的事實。凡是跟著李大騙子說鬼話的家夥，都是法輪功托！

5、荒誕故事之五——“法輪功”的一種特異功能

（220~221）武術氣功也是我們內修功法中最低層次的東西。硬氣功就是一種物質能量團，單一為了擊打用的。[筆者注：李大騙子就像用他臆造的那些“場”解釋他的“法輪大法”一樣，在這裏他又隨口拋出了一個“物質能量團”，似乎這樣就可以把硬氣功說明了。]給大家舉個例子，[筆者注：注意！李大騙子又要講荒誕故事了！]北京有個學員，從我們法輪大法班上下去以後，手不能按東西。[筆者注：出神功了！神到什麼程度呢？]到商店買兒童車，右手試試這個車結不結實，就這麼一按，“啪”散架子了，他覺得很奇怪。回家坐椅子，他不能用手按，用手一按那椅子“啪”就碎了。他問我怎麼回事。我沒有給他講，我怕他產生執著心。我就說都是自然狀態吧，隨其自然，不要管它，都是好事兒。那功能運用好了，那石頭用手一捏都得粉碎的。這不就是硬氣功嗎？但他也沒有練過硬氣功，在內修功法中這些功能一般都出，可是因為人的心性把握不住，所以往往出了功能也不給你用。[筆者注：李大騙子故伎重演，扔給你一個關聯詞語“可是”，又把你騙了個心安理得！]

假若李大騙子說的是真的，那麼這個人可就麻煩大了！大家想，那個人一端碗，“啪”！碗碎了！一拿筷子，“嘩啦”！筷子碎了！一觸門，“哢嚓”！門碎了！一扶床，“哢嚓”！床完了！一碰老婆，“哎喲”！老婆挺了！和同事一握手，“哎呀”！同事挺了！和領導一握手，“哎喲”！領導挺了！一上公共汽車，“嘩啦”！公共汽車散架子了！到工廠裏一摸機器，“嘩啦”！機器完了！這樣的一個人不是成了妖怪了嗎？他還能在我們這個世界上活嗎？他只能到“法輪世界”去了！

我國各地的民間都流傳著一些曆史名人傳說、神話故事等。我對曆史名人傳說既不持完全肯定的態度，也不持完全否地的態度。因為任何國家官方記載的曆史並不是曆史的全部，許許多多的曆史真實被因種種原因官方的史學家掩蓋了，所以很多曆史真實以民間傳說的形式流傳。如果從娛樂、教化的角度對民間流傳的一些曆史名人傳說、神話故事等進行藝術加工創造，那麼這不僅無可厚非，而且可稱之為浪漫主義創造，如果寫得很出色，那就是浪漫主義作家，虛構《西遊記》的吳承恩就是這樣的著名浪漫主義作家。如果從學術的角度，根據民間流傳的一些曆史名人傳說做一些猜測性的探討，那也無可厚非，因為猜測性的探討可以由學術界自由評論，因為某種猜測性的探討說不定正是複原了曆史真實。但是像李洪志這樣通過虛構違背現代科學理念的荒誕故事來證明他的“神通”，來證明“法輪功”奇效，那就是居心叵測了，那就是妖言惑眾了，那就是招搖撞騙了！那就必須嚴肅地剝開他的無恥的畫皮！

李大騙子臆造的這些漏洞百出的自相矛盾的荒誕的故事，講給淘氣的三歲、兩歲的娃娃聽的話，說不定還能逗得娃娃不哭了。但是，我真是不明白有那麼多的人為什麼竟然把這些“國際級的玩笑”當成真事？難道你們真的是在用腳後跟或者屁股思考問題？

十七評李洪志

——他習慣采取卑鄙的愚徒手段

自漢武帝把孔子尊為聖人以來，天下的言論，都折衷於儒家思想，凡是與儒家思想不合拍的思想、學說就被視為異端邪說。於是儒家思想便成了兩千多年封建文化之正統。儒家思想經過曆代封建統治階級的發揮和改裝粉飾，逐步形成了以“仁政”、“三綱五常”和“忠孝節義”為內容的封建禮教思想，成為維護封建統治和奴役人們的思想工具。自漢代以來，曆代封建帝王都把孔子尊為聖人，其根本目的就是借助儒家思想，推行愚民政策。李洪志從封建帝王實行的愚民政策中得到了啟發，他全方位地采取了卑鄙的愚徒手段。他怕你的練別的氣功的朋友從氣功的角度揭了他的老底，所以他不讓你接觸練別的氣功的人。他害怕你通過看別的氣功書，認識到“法輪功”不過是一種普通的道家周天功法，從而看穿了他的老底，所以他采取恐嚇、欺騙等各種手段千方百計地禁止你接觸別的氣功書，禁止看。在前面他只是通過恐嚇、編造故事等旁敲側擊的手段教育你們，他怕有的弟子“悟性”不高，不能徹底領會他的意思，所以他還放不下心，心裏覺得還不踏實，於是他決定再赤裸裸地講一次，並重點強調宗教類的書也不能看。請看：

（217~218）有人問我：其它宗教中的書，尤其佛教的書，都是叫人家如何修煉心性。我們也是佛家的，應該說是沒有問題的。但是有一點，許多經書中有些東西在翻譯過程中已經有誤了，[筆者注：李大騙子，難道你看的佛教書是印度梵文原著？你連現代漢語都沒有學好，你能看印度梵文原著？簡直是天大的笑話！]再加上經書的解釋，也是站在不同層次上解釋的，隨便下定義這就是亂法。一些亂解釋經書的人距離佛的境界太遠，根本不知道其真正的涵義，所以認識問題也是不一樣的。[筆者注：你把“道高一尺，魔高一丈”這句佛家行話都說成是常人的邪說，還望文生義地胡亂解釋一番，難道你這不是在亂法？說實在的，說你亂法還是抬舉你了，其實你是無知，你根本就沒有認真研讀過佛學經典，充其量看了幾個你認為有利用價值的佛教故事，又學了一點相對主義詭辯術，就心滿意足了。但就是這些東西你也只不過是一知半解，所以你才經常造出一些漏洞百出、自相矛盾的怪論！你看的哪本佛經上說，釋迦牟尼在晚年時講過“其大無外，其小無內”這句話？見過一些不要臉的，很少見你這樣的不要臉的！]你要完全看懂它，也不太容易，你自己悟不懂。[筆者注：李大騙子道出了他真實的心得體會，因為他也沒有看懂！]但是你說：我們就是對經書感興趣。你老圍著經書去學，那就是在那一法門修煉了，因為經書也是把那一門的功和法合在一起了，一學就學了那一門了，有這樣的問題。如果你鑽進去了，按照他的修，那可能就走了那一法門了，就不是我們這一法門了。修煉曆來講不二法門，你要真修這一門，就看這一門的經。[筆者注：李大騙子為什麼不讓你看其它的佛教經典？如果你看了佛教的書，當他說“有人講什麼道高一尺，魔高一丈。那是常人中的一種邪說，那魔永遠也不會高出道的。”這樣的胡言亂語時，你還能不認為他是一個滿嘴放屁的騙子嗎？如果你看些佛教的書，你就會發現佛家把給常人治病看作是行善積德的修煉方式，那麼你會發現他僅僅是打著佛教的旗號信口雌黃。]/至於說氣功書，你要修就別看，尤其是現在出的這些書，別看。至於說什麼《黃帝內經》、《性命圭旨》、或者是《道藏》之類的也是一樣，雖然沒有那些不好的東西，但是裏邊也帶有各種層次的信息存在。它本身就是修煉方法，一看也給你加進去，幹擾你。你覺得這句話對，好。這一下就來了。給你的功裏加進去，雖然不是不好的東西，突然給你加進去一點別的東西，你說你怎麼煉？不也出問題嗎？[筆者注：《黃帝內經》是古典名著，他為什麼不讓你看這本書呢？因為，如果你看了這本書，你就會了解了許多氣功之謎，你就會消除了對氣功的神秘感，你就會明白氣功與佛教、道教原本是沒有任何關系的。《道藏》是道教經典的總輯。從“《性命圭旨》、或者是《道藏》”來看，李洪志也沒有看過《性命圭旨》，更沒有看過《道藏》。如果你看了《性命圭旨》，你就知道了《性命圭旨》原來是《道藏》的一個小的組成部分，你就知道了原來“法輪功”是從《性命圭旨》中剽竊了“法輪自轉周天法”；如果你看了《道藏》，你就知道“走火入魔”是道教內丹高手發明的，你就知道了道教的一些防治走火入魔的觀點。這樣一來，誰還會相信他的騙人的鬼話？如果你看了這些書，這不就等於一下子看穿了李大騙子的蒙騙人的鬼把戲了嗎？所以他才堅決地禁止你們看這些書！]咱們電視機裏邊這個電子元件，要是給你多加一個其它元件，你說這個電視機會怎麼樣？馬上就壞了，就是這個道理。[筆者注：這個例子的荒唐之處我在前面已經給大家講得很清楚了，在這裏我不再多言。李大騙子本想用“現代科學知識”再蒙你一下子，但由於他是個科學盲，所以又弄巧成拙了！]而且現在有些氣功書很多都是假的，帶有各種信息。[筆者注：李大覺者，你不是說“（225）還講信息那一套，我們也不講信息”嗎？怎麼你在這裏又出爾反爾了？怎麼又講起信息這一套了？是不是你的元神又出毛病了？]我們有個學員一翻氣功書裏邊蹦出一條大蛇來。當然詳細的我不願意說。[筆者注：李大覺者，你何不說竄出一只饑餓的猛虎來？何不說竄出一個妖怪來？何不直接說蹦出一個白骨精來？這樣說不是更嚇人嗎？恐嚇效果不是更好嗎？怎麼當今世界上的妖怪、蛇精一類的玩藝都讓你和你的弟子碰上了？真是不知人間有羞恥之事的東西！]我剛才講的就是我們煉功人自己由於不能正確對待自己，造成一些麻煩，也就是心不正招來的麻煩。我給大家講出來有好處，叫大家怎麼去做，怎麼去鑒別他們，以便將來不出問題。[筆者注：李大騙子，你這樣講出來，確實有好處，有大大的好處！因為這樣以來，你騙人的伎倆就不會被你的弟子識破了！能沒有好處嗎？]你別看我剛才講這段話講得不重，[筆者注：李大騙子，用“現代科學知識”論證的方法你也使了，用大毒蛇嚇人的方法你也使了，你還有什麼更“重”的騙人的伎倆沒有用？]大家千萬注意，往往問題就出在這點上，往往問題就出在這兒。修煉可是極其艱苦的，非常嚴肅的，你稍微一不注意可能就掉下來，毀於一旦，所以心一定要正。[筆者注：李大騙子的這段話說得多嚇人！為了開天目，為了當佛，誰敢心不正？誰敢不乖乖地讓李大騙子牽著鼻子走？]

被李大騙子愚弄了的善良的人們：正是你們聽信了他的謊言，正是因為你們對佛教、道教和現代科學知識知之甚少，你們才被他卑鄙地玩弄了，你們才把他當成了大佛，你們才把他當成了救世主，你們才把他說的謊言當成了宇宙真理……

十八評李洪志

——他強調不能有顯示心理

李大騙子還有一個騙人的“高級”伎倆，那就是強調不能有顯示心理，請看：

（224）我們有許多學員，因為在常人中修煉，有許多心放不下，有許多心已經形成自然了，他自己覺察不到。這種顯示心理處處都能體現出來，在做好事上也能體現出來顯示心理。平時自己為了名，為了得到一點好處，張揚張揚，顯示顯示：我有本事，強者。我們這種情況也有，煉得好一點，天目看得清楚一點，動作好看一點，也有顯示的……但是我們看到了這是他的執著心，一種顯示心理。……（72）顯示本身就是一種很強的執著心，非常不好的心，是修煉人要去的心。[筆者注：李大騙子，你沒有顯示心理，那你1993年跑到北戴河《中國氣功》雜志社去幹什麼？你用金錢賄賂人家，讓人家給你刊登那篇用大量充滿迷信色彩的內容神化你的文章——“法輪旋轉新天地——記李洪志先生和他的法輪功”幹什麼？你沒有顯示心理，那你1993年竄到北京去，在北京93年東方健康博覽會上張揚什麼？你才是一個顯示心理最強的家夥！你大言不慚地說什麼你是大佛、大覺者，你恬不知恥地說什麼用現代科學解釋佛法，你信口雌黃地說什麼你的根紮在宇宙上，你還鼓吹你有什麼這功能那功能等等。其實你有什麼能耐？你只不過是一個科學盲而已！你有什麼功能？我給你一鐵棍，不砸得你腦漿崩裂才怪呢！]……（225）這個顯示心理還容易引起什麼東西呢？我傳功時間已有兩年了，我們法輪大法修煉的老學員當中，有一批人可能很快就要開功了；[筆者注：李大騙子在這裏無意地露了一次馬腳！“可能”是什麼意思？說明了誰能不能開功他也不知道！難道不是這樣麼？]有一批人要進入漸悟狀態，突然進入漸悟。為什麼當時不出這些功能呢？因為我一下子給推得那麼高，你常人之心都沒有去不行。當然你的心性已經提的很高，但還是有許多執著心沒有去，所以不能讓你出這些功能。[筆者注：李大騙子在這裏扔給你一個“因為”和一個“但還是”又把你騙了個心安理得！他的意思是說，你們沒有出功能，並不意味著你們的功能不高，而是因為你還有常人的執著心，所以他才有意不讓你們出功能的，並不是“法輪大法”的威力不行。但他在上面剛剛說的那個“可能”卻已經充分暴露了他騙人的馬腳！事實上，根本就不會出什麼特異功能！那些自殺又被救過來的人，你們出什麼功能了嗎？你們把自己的寶貴的生命都置之度外了，能說你們的心性還不夠高嗎？能說你們還沒有去掉執著心嗎？不能那樣說！如果那樣說，那就是天理不公！難道說這個世界上還有比生命更寶貴的東西嗎？沒有！沒有！！絕對沒有！！！]……有很多人在修煉到很高深的境界當中，他沒有功能。師父給他鎖著，怕他把握不好做了壞事，所以一直不讓他施展他的神通，這樣的人是相當多的。功能是受人的意識支配的。當人睡覺的時候，可能把握不住自己，做個夢說不定第二天就翻天地覆了，那就不允許。[筆者注：有一個覺醒了的“法輪功”習練者對我說：“以前我每當讀到這段話的時候，我的心裏就會產生一種樂滋滋的感覺。我就想：我可能早就有功能了，只是師父給鎖著罷了，師父說了，白日升天對法輪大法來說是最低級的功能，我煉了這麼長時間的法輪功了，至少這個功能是具備了，只是師父不讓顯示罷了，但是在地球毀滅的時候，師父的法身一定會給我開鎖的，那時候我就可以跟著師父升天了……”我對心理學有些研究，所以我堅信，許許多多的“法輪功”習練者的內心世界裏都存在這種十分愚蠢的想法！因為你們都中了李大騙子的這個狡猾的詭計！]因為是在常人中修煉，凡是有大功能的一般都不允許使用，大多數是鎖的，但也不是絕對的。這樣的人，你叫他把功能拿出來隨意顯示，他絕不會拿出來的，他能夠把握住自己。[筆者注：我剛才說的那個覺醒了的“法輪功”習練者也對我談了他以前對這段話的感受，她說：“以前我看了這段話以後，在煉功場煉功的時候，我仔細觀察每一個煉功的，看到他們那神秘兮兮的樣子，就覺得他們好像都有功能了。我就懷疑起自己來，我煉了這麼長時間的功了，為什麼沒出現一點功能？也許是師父給鎖著，也許是我的心性還沒有提高，是師父不讓出功能。我又想，是不是我什麼時候做錯了什麼事被師父的法身發現了？我想呀想呀，終於想起來了。有一次，我的三歲的兒子突然患了重感冒，體溫到了40℃。我在心裏默默地禱告：師父，看在我跟著你修煉的份上，看在我對你一片誠心的份上，你就讓你的法身把我兒子的病拿掉吧，如果我兒子的病好了，他長大了以後，我也讓他修煉法輪功。但是我兒子的高燒持續了兩天還不退，我丈夫火了，抱起兒子就要去醫院，我看到兒子已經昏迷了，就跟著丈夫去了醫院。這件事情不就說明了我還沒有放下母子之情嗎？這不就說明我還有常人的七情六欲嗎？兒子的病一定是師父演化的，是師父在考驗我的心性，要不然那高燒怎麼發得那麼快？於是我又在心裏祈求師父原諒我……”我堅信，你們每一個“法輪功”習練者都會有和這個人一樣的心理！你們都以為別人已經有了功能了，就是不顯示罷了。但事實上是誰也沒有什麼功能！這又是李大騙子騙了你個心安理得！]

李大騙子為了論證他的這個“不能有顯示心理”的歪理邪說，他又故伎重演，臆造了這樣一個荒誕的故事：

（284~285）我在山東辦班時，濟南的學員、北京的學員都有，有人說：老師呀，我怎麼了，走路老要離地，躺在家裏睡覺往起飄，蓋上被子都要飄起來，老象氣球似地往起飄。[筆者注：“往起飄”是啥意思？這既不是濟南語，更不是北京語，山東各地都沒有說“往起飄”的。是不是“宇宙語”？說這話的人是不是“外星人”？]我在貴州辦班時，一個貴州的老學員，是一個老太太，他屋裏放了兩張床，靠牆一邊一張。她坐在床上打坐，她覺得自己飄起來了，她睜眼一看飄到那張床上去了；她一想，我得回去呀，就又飄回來了。/有個青島學員，午休時室內沒有人，他在床上打坐，他一打坐就起來了，往起顛的很厲害，一米多高。[筆者注：李大覺者，搞文學創作有一個基本原則，那就是，或者使用普通話，或者使用地地道道的地方語言，這樣才能使作品具有真實感。我的老家就是山東青島人，我從來沒有聽說過青島人說“往起飄”、“往起顛”之類的鬼話！李大騙子直接是在侮辱青島人，真是個混帳東西！]起來之後又落下來，咚咚來回顛，把被子都顛到地上去了。有點興奮，也有點害怕，顛來顛去的顛了一中午。最後上班打鈴了，心想，可不能叫人看見了，這幹什麼呢？趕快下來吧。停下來了。[筆者注：李大覺者，我發現了兩個矛盾，所以不得不向你請教。矛盾之一：你在前面剛剛說過“功能是受人的意識支配的。當人睡覺的時候，可能把握不住自己”，但你在這裏舉的這幾個出功能的例子都是在打坐煉功的情況下出的功能，而且都是在無意識的情況下出的功能，他們都還不知道是出功能了。所以，那個說“往起飄”的人感到莫名其妙，才向你“老師呀，老師呀”地請教。所以，那個說“往起顛”的“青島人”才感到“有點興奮，也有點害怕”。那麼我問你：是你的理論錯了呢，還是你舉的這些例子是假的？矛盾之二：你多次強調說你的弟子出不出功能是你說了算，但是這幾個出功能的人你卻事先都不知道，是你去辦班才聽他們對你說的。這又如何解釋呢？]這就是為什麼老年人能把握得住。要是年輕人，打上班鈴了，都來看看吧，我飛起來了。[筆者注：弄了半天那個在集體宿舍出了功能的說“往起顛”的人，原來是一個孤寡老人？我可是幹民政工作的，對青島的民政工作我是很了解的，在青島沒有一個單位讓孤寡老人工作的，而都被民政局安排到敬老院安度晚年去了。]人不太容易把握自己的顯示心就在這兒：看我這功煉得多好，我能飛起來。他顯示就沒了，不准許這樣存在的。這種事情很多，各地學員都有。[筆者注：如果一個人在深夜在沒有任何人的野外煉功，或者自己到一個無人知曉的山洞等秘密的地方練功，那顯然不算是有顯示心理。也就是說，在沒有人的地方煉功就應該出現特異功能。說句真心話，有哪一個“法輪功”習練者在沒有人的地方煉功時出現過特異功能？沒有！絕對沒有！！]

李大騙子在這個故事裏介紹了一個說“往起飄”的人，一個說“往起顛”的人，當我看到這個“往起飄”和這個“往起顛”時，我現在突然聯想起了一個說“往起聚”的人，這個人是誰呢？還是先讓我和大家回憶一下李大騙子說在講天目時講的一段法理吧：“（51）我基本上把天目的結構給大家講出來了，我們用外力給你開天目，就來的比較快，比較容易。我在講天目的時候，我們每個人的前額都會感覺到發緊，肉往起聚，聚起來往裏鑽。是不是這樣？是這樣的。只要是在這裏真正放下心來學法輪大法的人，人人都會有感覺的，力量還很大，往裏邊頂。”我相信大家已經不難看出，那個說“往起飄”的人和那個說“往起顛”的人及這個說“往起聚”的人是一個人，那就是——李大騙子他自己！李大騙子是在用他的口頭土語瞎編荒誕的故事！

事實上，特異功能根本就是不存在的玩藝，只不過是古代的那些老和尚、老道士欺騙小和尚、小道士的鬼把戲而已，充其量是練靜功導致的幻覺。李大騙子反複強調不能有顯示心理無非是說：不是沒有功能，而是不顯示，顯示就沒有了。這正是古代的那些老道士慣用的那句騙人的鬼話：真人不露面，露面非真人。李大騙子有超常的神通嗎？假如他有那神奇的宿命通功能，那麼他就應該事先預計到USA要用導彈轟炸我國住南斯拉夫大使館，如果他還有一點同胞之情的話，他就應該事先告訴自己的同胞做好防範的准備。如果他還有一點愛國主義情感的話，他就應該用他的那些所謂的神通功能將正在飛行的巡航導彈銷毀在空中。古代的某些老和尚、老道士在和平年代神氣活現地到處招搖撞騙，而當信科學的洋鬼子抗著洋槍洋炮在祖國的土地上耀武揚威的時候，他們卻沒了半點神通！事實上，李大騙子連古代的那些只會用佛、道的歪理騙人的老和尚、老道士都不如！那些老和尚、老道士人家還懂得一些治病救人的醫術；那些老和尚、老道士不敢招惹洋鬼子，人家只是像縮頭烏龜一樣躲在廟觀裏不吱聲了。而李洪志呢？他和他的親屬可以隨便吃藥、打針、做手術，但是卻讓弟子堅決拒絕醫學；他不聲不響地逃到美國逍遙，卻讓他的鐵杆幫凶在國內替他贖罪；而今又變成了殘害我們的無辜的同胞的殘忍的侵略者的一條喪家的乏走狗，與民族的敵人狼狽為奸了！所以說，李洪志不僅是一個用歪理邪說愚弄世人的醜惡的騙子，而且還是一個醜惡的民族敗類！他用封建迷信麻醉國人的心靈，其險惡用心就是企圖亡我中華！不清除李洪志和殘害生命的“法輪功”天理不容！

十九評李洪志

——他竭力掩蓋他文字水平的低下

使用微機的人都知道，對於語法規範流暢的現代文字，用微軟拼音輸入是很方便的，我習慣用微軟雙拼輸入法，但我在引用李洪志的言論的時候，有時就像輸入古文那樣艱難！為什麼呢？因為李大覺者說的話實在是太玄乎了！玄乎到什麼程度呢？我隨便舉10個例子供大家欣賞：

1、（87）這些個如來佛他們度人

2、（44）在現代醫學的解剖上已經發現了

3、（181）在北京93年東方健康博覽上他又跟我搗亂

4、（193）凍得腳上大口子往出淌血

5、（194）那個馬糞蛋凍得邦邦硬

6、（217）但是裏邊也帶有各種層次的信息存在

7、（256）氣功不管它搞醫院也好

8、（51）我們每個人的前額都會感覺到發緊，肉往起聚，聚起來往裏鑽。

9、（284）有人說：老師呀，我怎麼了，走路老要離地，躺在家裏睡覺往起飄，蓋上被子連被子都要飄起來，老象氣球似的往起飄。

10、（284）有個青島學員，午休時室內沒人，他在床上打坐，他一打坐就起來了，往起顛的很厲害，一米多高。

李大覺者是怎樣解釋他的這些玄話的呢？他在《轉法輪》的最後一段話是這樣解釋的：“《轉法輪》在文章的表面上並不華麗，甚至不符合現代語法。但是，我如果用現代的語法來整理這本大法的話，就會出現一個嚴重的問題，文章的語言結構規範而漂亮，卻不會有更深更高的內涵。因為用現代的規範詞匯無法表達大法在更高不同層次的指導和法在每一層的表現，以至帶動學員本體與功的演化與提高這種實質的變化。”李大覺者，你在講你的“深奧”的“法輪大法”的法理時，你為了表達“更深更高的內涵”，可以用“不符合現代語法”的語言，但在敘述一些常人的事情的時候，為了讓常人更明白，我覺得就沒有必要用玄話了。比如說，將“那個馬糞蛋凍得邦邦硬”這句話，改為常人一看就明白的“那個馬糞蛋凍得硬梆梆”，不就完事了？這能影響你表達“更深更高的內涵”嗎？

《轉法輪》的第一句話就出現了一個別字！“（《論語》第1頁第1行）‘佛法’是最精深的，他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。”“佛法”不是人，不是男人，怎麼能用“他”字？應該用表示人以外的事物的代詞“它”字！這難道是李洪志的筆下誤嗎？非然也！事實上，《轉法輪》中的許許多多的語言不僅不符合現代漢語語法，而且錯別字連篇！讀者看完了我這本書之後，你就會發現，我在引述李洪志的言論時，已經注明了很多錯別字。事實上，由於某些作者文字功底差一點，加之某些編輯粗心大意一點等原因，現在的一本書中出現幾十乃至幾百個錯別字都可以不足為奇。另外，還有兩種出現錯別字的原因：筆下誤是每一個人都很難避免的一個問題，這是造成別字的主觀原因；向微機輸入文字的時候，微機會出現反應上的錯誤，而且這種錯誤常常容易被忽視，這是造成別字的客觀原因。所以即使文字水平較高的人，也不敢保證自己的作品不出現別字，特別是長篇作品。我不是語言大師，我更不是聖人，我這本書中肯定有出現語法錯誤的句子，也肯定會有別字。出現了錯誤改正了不就完事了？只要你的作品有一定的力度，每一位大度的讀者都不會因為你的作品理出現了幾個病句、幾個別字而對你耿耿於懷。可是李洪志卻不承認他有錯誤！他反複強調《轉法輪》中的每一句話每一個字都是他講的法，絕對沒有錯！而且他的一些愚蠢的弟子也認為他們的萬能的師父說出的每一句話每一個字都是真理。我在前面曾談到過，當我說李洪志把華佗的“佗”錯寫成了阿彌陀佛的“陀”了的時候，一個愚蠢透頂的“法輪功”習練者竟然說：“我們的師父是宇宙中最大的佛，我們的師父沒有錯誤，我們的法輪大法是天法，我們的大法沒有錯誤，是辭典錯了！法輪大法創造了語言，創造了人類的所有知識！”這就是李洪志教出來的“法輪大法”的弟子！李洪志為什麼不敢正視自己的錯誤？為什麼為自己的錯誤而詭辯？因為他曾大言不慚地說過“（225）我的書字字都是我的形象和法輪”，他就是為了維護他的所謂的大佛、大覺者的“偉大形象”如果他承認了自己有錯誤，那麼就說明了他不過是一個普普通通的常人而已！他的弟子就不會把他當成萬能的神看待了，就不會心甘情願地被他愚弄了！他就會暴露出騙子的醜惡的嘴臉！他就會成為人們不屑一顧的一攤汙染環境的臭狗屎！但是錯誤就是錯誤！不管李大騙子怎麼抵賴，反正是黑字落在了白紙上，你怎麼抵賴它也是禿子頭上的虱子——明擺著的玩藝！

談到這個問題，我突然產生了一個想法：為了深刻揭露“法輪大法”的反動本質，達到教育全國人民的目的，我建議中央電視臺舉辦一個“全國大學生揭露‘法輪大法’知識大獎賽”，內容包括七方面：一是找出“法輪大法”中能證明李洪志是科學盲的例子；二是“法輪大法”中自相矛盾的謬論；三是李洪志信口雌黃的邪說；四是李洪志的“不慎失言”之語；五是李洪志推理荒謬的論點；六是找出李洪志說的語法錯誤的句子；七是找出李洪志寫的別字。邀請全國著名的專家、學者做評委，我認為一定會產生到很好的效果。

二十評李洪志

——他自己撕下了“真善忍”的虛偽的面紗

李洪志從莊子那裏揀出了一個“真”字，從孟子那裏揀出了一個“善”字，從荀子那裏揀出了一個“忍”字，然後又庸俗地將這三個字拼湊在一起，組成了“真、善、忍”，卻大言不慚地說什麼是他發現的宇宙的絕對真理。並恬不知恥地四處叫喊了好多年，但後來他卻以自己的實際行動自己撕下了“真善忍”的虛偽的面紗。

1、李洪志的“真”是什麼？

李大騙子，你說什麼用現代科學解釋佛法，但你講了些什麼玩藝？你不過是驢唇不對馬嘴地碓砌了一些普普通通的科學名詞、術語而已，不學無術的你在科學的面前，顯得就像一頭無知的蠢豬，一只亂叫的瘋狗。你沒有說對一點真正科學的東西。你打著佛、道的旗號，但是卻驢唇不對馬嘴地信口雌黃，沒說一句有意義的真話！難道這些就是你的“真”？

你自稱傳法不收一分錢，堅決反對拜金主義。但事實上他卻挖空心思、變著花樣十分貪婪地從他的弟子身上大肆搜刮錢財！難道這些就是你的“真”？

你曾經恬不知恥地說什麼你的法身不知其數、無處不在，說你的法身像你一樣神通廣大、無所不知，你還說你有回顧過去、展望未來的什麼萬能的宿命通功能，你還說你有一只能看到宇宙的邊的神奇的天目，雲雲。但是，1999年4月25日，一萬多名“法輪功”習練者在中南海周圍找事，嚴重地影響了中南海周圍的社會治安秩序和人民群眾的正常生活，在國內國際造成了惡劣的影響。然而，5月2日，你在澳大利亞接受澳洲國家廣播電視局、《悉尼晨報》、法新社等媒體的記者采訪時卻說：“北京發生的事，事先我一點也不知道……”你在接受美國《華爾街日報》上海記者站記者史哥雷的電話采訪時，也竭力否認幕後操縱“法輪功”習練者到中南海，聲稱對此行動全然不知。難道你的那些不知其數的無所不在的無所不知的神通廣大的法身都死了？難道你那萬能的宿命通功能已經喪失了？難道你那能看到宇宙的邊的神奇的天目已經瞎了？難道這些就是你的“真”？

李洪志先生，你已經以自己的實際行動證明，你的“真”就是天弄虛作假，就是招搖撞騙！難道不是嗎？

2、李洪志的“善”是什麼？

自佛教產生以來，釋迦牟尼和他的弟子就以給常人治病作為行善積德的重要方式，所以佛教中還有一句行話，叫“救人一命，勝造七級浮屠”。道教的創始人張道陵也是以給人治病贏得民眾的信任。就是佛教之前的霸道的古印度婆羅門教也是提倡給人治病，就是我國民間流傳的很多會道門也是提倡給人治病。你打著佛、道的旗號四處叫喊，你和你的親屬可以隨便吃藥、打針、做手術，但是你卻通過“講法”、編造荒誕故事等方式，用訓導、恐嚇等手段，蠱惑你的弟子堅決拒絕醫學，為此許多“法輪功”習練者被疾病奪去了生命。難道這些就是你的“善”？

無論是佛家功還是道家功，都承認“走火入魔”，並且都有一些防範和解救的措施。有許許多多的人因練“法輪功”而走火入魔而精神失常而自殺而家破人亡而妻離子散，你卻說人家是因為心不正而引來了什麼附體，又說什麼精神病不是病，還說什麼是你讓人家以瘋的方式修煉！難道這些就是你的“善”？

李洪志先生，你已經以自己的實際行動證明，你的“善”就是恬不知恥，就是圖財害命！難道不是嗎？

3、李洪志的“忍”是什麼？

“忍”字是什麼意思？有一個字謎是這樣說的：刀割在心上已經流出了一滴血——答一字。這個字是什麼字？那就是這個“忍”字。

李大騙子，在什麼情況下可以用這個“忍”字？能“不避怨謗，忍受屈辱，承擔重任”——叫做忍辱負重。“受了氣而強自忍耐”——叫忍氣吞聲。“形容“忍受恥辱”——叫忍辱含垢，也叫忍恥含垢，又叫忍恥含羞，還叫忍辱含羞。形容“極其貧困，苦苦度日”——叫忍饑受餓，又叫忍饑受渴。還有很多與“忍”有關的成語，如相忍為國、包羞忍恥、隱忍不言、小不忍則亂大謀等等。

李洪志先生，你的哪些行為符合哪些與“忍”有關的成語？

李洪志先生，中華民族有龍鳳崇拜，主流思想是唯物辯證的陰陽思想。自有可靠史料記載的春秋戰國時期，就有荀子等堅定的唯物主義者理直氣壯地宣揚無神論，反對封建迷信思想。正因如此，所以東漢之前中國沒有出現過真正意義上的宗教。南北朝之前的道教和佛教也不被官方和主流儒家思想認可。南北朝之後的道教和佛教實施改革，吸收儒家思想，才被官方和主流儒家思想認可。在我國漫長的封建社會的曆史上，除極少數迷信佛、道的昏君之外，絕大多數的封建帝王只不過是利用佛、道佛道，所以都采取了各種控制手段。我國的曆朝曆代的封建王朝都是默認唯物主義者的言論，即使最迷信佛教的梁武帝也沒有處罰宣揚《神滅論》大臣範縝，因為他十分清楚，處罰範縝可能會引發眾怒。但是如果某些佛教、道教頭目一時頭腦發熱，做出一些不自量力的事情，就會立即受到封建王朝的殘酷鎮壓，所以才出現了“三武一宗滅佛事件”，這就是中華民族的曆史。

李洪志先生，從你的所作所為來看，你一點沒有良性的“忍”。人家何祚庥老先生，作為一個老科學家，懷著關心下一代的責任心，寫了那麼一篇告誡青少年的小文章，你卻就忍不住了！你就惱羞成怒了！北京電視臺《北京特快》欄目就氣功問題采訪了一些專家學者，你又惱羞成怒了！你指使你的弟子圍攻電視臺，直到北京電視臺將記者和制片人分別作了開除和撤職的處理，你才心滿意足！言論自由是法律賦予每一個公民的合法權利，你憑什麼不讓人家發表不同的見解？你憑什麼侵犯人家的合法權利？你憑什麼打人家的飯碗？盡管如此，政府還是保持克制的態度，但你卻不自量力地把政府的克制當作了可欺，於是你指揮全國的“法輪功”習練者圍攻各地地方國家機關，公然向國家政權叫起了板！公然向人民叫起了板！你不但沒有一點忍耐性，而且像一個失去了理智的暴徒一樣瘋狂！所以1999年4月25日才發生了舉世關注的一萬多名“法輪功”習練者圍攻中南海的事件。李洪志先生，你用你的宿命通功能看一下，在中國的曆史上，發生過一萬多和尚圍攻皇城的事件？發生過一萬多道士圍攻皇城的事件？發生過各地和尚圍攻地方官府的事件？發生過各地道士圍攻地方官府的事件？在任何朝代發生這樣的事件，早就把你誅滅九族了。參加鬧事的“法輪功”邪教徒早就被斬盡殺絕了。李洪志先生，你在美國等法制國家敢組織這樣的事件？如果你敢，早就被各國政府政府剿滅了！李洪志先生，正是因為你在中國沒有一點良性的“忍”，所以狼狽逃竄了，所以使“法輪功”墮落位地地道道的反科學、反社會、反人民的邪教組織。

李洪志先生，我發現你也有一定的忍性，不過屬於惡性的。一種是“忍心害理”，即：心底殘忍，傷天害理。因為有了你，所以才有許許多多的人因練“法輪功”而精神失常而自殺而家破人亡而妻離子散，而你卻在性解放的USA幸災樂禍！難道你不是忍心害理之徒？一種是“忍恥偷生”，即：忍受恥辱，苟且求生。一個背叛了祖國的淪落為殘忍的侵略者的喪家的乏走狗的被祖國人民唾罵的人格低賤的民族敗類，為了討得主子的歡心，為了討得主子的一點賞賜，不得不向主子搖尾乞憐，能不說你是忍恥偷生嗎？走狗在主子面前是忍恥偷生，而對他人卻忍心害理！弄了半天，你修煉了幾年“忍”，就是為了修煉當走狗的本領！

李洪志先生，你自己撕下了“真善忍”的虛偽的面紗。

另外，李洪志的主元神沒有文化，所以他只會說“真善忍”這三個字，只會用這三個字招搖撞騙，但是卻沒有能力對這三個字作較詳細的解讀。所以我決定幫李洪志一個小忙，簡要解讀一下“真善忍”這三個字：

“真”是一個中性詞，壞人的真是無恥，好人的真是高尚，李洪志的真就是無恥。

“善”只屬於好人，李洪志這樣的惡棍不配說這個字眼。

“忍”是一個多性詞：宰相肚裏能撐船是一種忍，也是一種修養，李洪志沒有這種忍；對壞人的忍是一種懦弱，李洪志具有這種忍；永久的無原則的忍是一種無能，李洪志具有這種忍；贊時的小忍是一種謀略，李洪志沒有這種忍；苟且求生的忍是一種群居哺乳動物的原始本能，李洪志的這種動物性原始本能體現得很明顯；寧可站著死，也不跪著生，是一種沒有忍的英雄的氣概，李洪志沒有這種氣概；韓信能忍胯下之辱是一種超凡的風度，李洪志沒有這種風度；霸王沒有忍，才不肯過江東，但他生為人傑，死為鬼雄，李洪志自然不會這樣做；對侵略者講忍，那是亡國哲學，是漢奸胚子，是奴才嘴臉，是民族敗類，李洪志具有這種忍；對侵略者發出不含任何忍的憤怒的呐喊，那才是民族的英雄，民族的脊梁，民族的希望，李洪志自然也不會這樣做。若用簡練的漢語解讀忍，古人總結了很多種：利害禍福之忍，不平不滿之忍，聽讒苛察之忍，隨時苟祿之忍，躁進勇退之忍，酒色貪氣之忍，忠孝仁義之忍，禮信智勇之忍，喜怒好惡之忍，欺侮謗譽之忍，妒儉懼變之忍……

結束語

李洪志說：“（228）我還告訴你：我這本書的內容是把幾個班講的法合在一起的。都是我講的，句句都是我講的，都是從錄音帶上一個字一個字扒下來的，一個字一個字抄下來的，都是我的弟子、學員幫助我從錄音中抄錄下來的，然後我再一遍一遍地修改。都是我的法，我講的就是這一個法……（285）我這個人我不願意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話。特別在這種情況下，我在講法時我要是不講真話，在這裏說玄話，不能夠有的放矢地隨便亂講，我就是在傳邪法。我做這件事情也是不容易的，宇宙中都在看著呢，你走偏不行。”李洪志說的這些話很清楚，也就是說，他是在向世人承諾，他如果說了一句假話，那他“就是在傳邪法”。通過我的剖析，大家已經不難看出，事實上，李洪志根本就沒有說過真話，不是假話就是玄話；不是玄話就是蠢話；不是蠢話就是瘋話；不是胡謅八扯就是故弄玄虛；不是故弄玄虛就是信口雌黃；不是信口雌黃就是自相矛盾。但是李洪志的確是在有的放矢，然而他的“的”就是不了解現代科學的人，他的“矢”就是打著現代科學旗號、打著佛教、道教的旗號的歪理邪說。有些被李大騙子愚弄了的人在李大騙子的煽動下向政府“討說法”，李大騙子及其“法輪功”邪教組織不敢對我的剖析堂堂正正地做出反駁，那就說明李大騙子自己承認了“是在傳邪法”，你們還想討什麼說法？事實上我對李洪志的歪理邪說的剖析就是一種很有力度的說法，我認為討說法的最好方式就是實名公開反駁我的觀點，誰有能力實名公開反駁我？誰有能力指出我在現代科學方面所犯的錯誤？李洪志敢嗎？他當然不敢！“法輪功”邪教組織的高層理論家敢嗎？他們當然也不敢！既然李洪志和“法輪功”邪教組織的高層理論家都甘願在我面前當縮頭烏龜，那麼普通的人還想為李洪志和“法輪功”邪教組織討什麼說法？

我這裏還有一種很有力度的說法，那就是，李洪志及其邪教徒的醜惡表現證明了我的人性理論的正確性。我在拙作《父親的責任——我的育兒教子回憶錄》（民主與建設出版社，2007年1月）提出了一個“人性公式”，初步闡述了我的人性理論。我認為撒謊是人的一種動物性本能。我認為人的欺騙性從動機上分，可以分為兩類，即主動性欺騙和被動性欺騙。主動性欺騙是人為了滿足自己或團體一定的利益而進行的欺騙；被動性欺騙是為了自我保護而顯示出來的一種本能。比如說，皇帝明知自己不能活一萬歲，但他還是讓臣民高呼他萬歲，目的是為了顯示他的皇威，這就是主動性欺騙；如果臣民不高呼萬歲就有殺頭之罪，所以明知皇帝不能活一萬歲，但為了活命，就必須說假話，就必須高呼萬歲，這就屬於被動性欺騙。從欺騙的性質上分，可分為善意性欺騙和惡意性欺騙。一個人患了重病，為了安慰病人配合治療，醫生和親屬通常對病人隱瞞病情，這就是一種善意的欺騙；有的醫生為了騙取病人的錢財，故意把小病說成是大病，這就是一種惡意的欺騙。可以說沒有任何人會教孩子撒謊，但是當孩子從會說話那天起，就自己會撒謊了，所以孩子都會撒謊而且都撒過謊。撒謊是人的一種動物性的原始本能，這正像孩子一出生就會吮吸乳頭一樣。很顯然，李洪志及其邪教徒的醜惡表現屬於主動性欺騙，也是惡意性欺騙。他們騙人的目的主要有兩個：其一，騙取錢財；其二，險惡的政治目的。李洪志及其邪教徒的醜惡表現證明了他們只不過是一些道德低下的常人而已。李洪志和“法輪功”邪教組織的高層理論家有膽量挑戰我的“人性公式”？我量你們這些不學無術的家夥也沒有這個能力，難道不是嗎？

李洪志寫的《轉法輪》，您要是仔細研讀的話，就會發現滿紙皆是鬼話！沒有一句是有意義的人話！因時間關系，我暫作這二十評，我堅信這二十評已經足以剝開了李洪志的畫皮。但是我還是呼籲能有更多的學者從不同的角度進行深入地系統地剖析李洪志的歪理邪說。李洪志等某些愚蠢的“法輪功”邪教徒們，你們要是能認真研讀我這部拙作，肯定能學不少學問，如果你們不能迅速提高文化修養，我將永遠看不起你們這群文盲加流氓的垃圾，請原諒我的直言不諱。每當我看到李洪志信口雌黃的時候，每當我看到李洪志自相矛盾的時候，每當我看到李洪志妖言惑眾的時候，每當我看到李洪志驢唇不對馬嘴地碓砌科學名詞、術語的時候……就產生了一種啼笑皆非的感覺，就情不自禁地聯想起了法國唯物主義啟蒙思想家霍爾巴赫（1723~1789）說過的一段有趣的話：“不信教的人用他們凡人的眼光只看見我們神聖的教會裏無非是些愚人愚事，別的什麼也看不見。他們在其中發現一個愚蠢地讓人釘在十字架上的愚蠢上帝、一批愚蠢的信徒、一些愚蠢的奧秘、愚蠢的見解、愚蠢的爭論以及一些由蠢人們來舉行使遠非愚蠢的僧侶得以生活的愚蠢儀式……”在這裏我借鑒一下霍爾巴赫這段話表達我對法輪人的看法：我看法輪人無非是些愚人愚事，別的什麼也看不見。我發現一個越來越老的愚蠢的老胖子，一邊手舞足蹈，一邊信口雌黃，一批愚蠢的信徒、一些愚蠢的奧秘、愚蠢的見解、愚蠢的爭論以及一些由蠢人們來舉行的愚蠢儀式……

2009年6月22日

特別說明：該書在我的網站全文發表之後，將立即把瀏覽網址通過法輪功的“明慧網”等網站的投稿信箱告知李洪志。