科學戲謔“轉法輪”自序

  本頁特別說明:在反邪教、學術批駁法輪功方面,站長是最著名的學者之一,所以中央有關部門的歷屆有關領導都以電話等方式對站長表示關心和支援,對站長的作品給予高度評價,所以懇請某些 人今後不要再因為某些所謂的“敏感詞”而產生誤解。謝謝!

 

自 序

 

我發現人的一生中所做的很多事情常常是一些必然因素和偶然因素聯合作用的產物,我寫的這本書正是一個必然因素和三個偶然因素聯合作用的產物。

所謂的一個必然因素就是,我曾經寫了一本《二十評李洪志》(原名《剖析李洪志的欺世謊言》),並於2001101日全文發表在我的網站上(姚有為網站),引起了較大的反響,主要表現在5個方面:①、世界各地的很多人用這本書教育轉化他們的習練“法輪功”的親屬,收到了良好的效果,所以很多人通過我的網站公開信箱和電話向我表示感謝。②、一些地方把該書印成內部資料,用於教育轉化當地的“法輪功”習練者,也收到了比較理想的效果。③、多年來許多地方邀請我過做學術報告。④、近年來,我從網上發現很多人采用了我的一些觀點批判李洪志的某些歪理邪說,他們的文章寫得很不錯。⑤、李洪志的“追查國際”把我列為人民網“中共第一號文字打手”。但是1994年以來,我沒有在任何媒體發表過任何文章。那為什麼“追查國際”兩次把我列為人民網“中共第一號文字打手”?說穿了,就是因為《二十評李洪志》。李洪志因為《二十評李洪志》把我作為他最痛恨的人,但是他又不敢明說,如果明說了,那就更能增加《二十評李洪志》的“知名度”,那李洪志更難看,所以才耍了一個張冠李戴的小聰明,把“中共第一號文字打手”的“榮譽稱號”贈給了我。我不想正式出版《二十評李洪志》的主要原因是我在該書中尖銳地批判了宗教,我怕正式出版以後引起一些宗教界人士的誤解。

所謂的三個偶然因素就是,我最近受到了三方面的影響。①、今年35日,我收到了一位美籍華人的來信,她用《二十評李洪志》轉化了她母親,還給我提了4兩條建議,其中2條是:一是,她說很多美國人信天主教等宗教,建議我刪除批判宗教的內容,這樣有利於有宗教信仰的人利用該書。二是,她在美國多年,已經不習慣看中文,她說像他這樣的華人很多,希望能有英文版。事實上她這兩條建議很有代表性,近年來美國、澳大利亞等國的很多華僑給我提過類似的建議。還有的直接用英文給我寫信。②、316日,山東某縣的一個高中化學老師給我來了一封信,他用《二十評李洪志》轉化了他父親。他還說,他父親是一個多年的地下“法輪功”,他父親覺醒之後對他說:“近年來向你們學校的學生散發的小冊子、地下小報等,主要是我幹的……”於是這個老師把《二十評李洪志》中的《三評李洪志——他是怎樣用現代科學解釋的“法輪大法”的?》的一些內容靈活地應用於課堂教學,很受學生歡迎,收到了很好的效果。他還說,我的一些言辭過於激烈,我的很多原話不能直接用於教學,希望我能把這部分內容作一些修改。③、最近兩個外地政府關部門的有關領導邀請我去做學術報告。429日,某國有大型企業的一位領導同志給我打電話,問我:“《二十評李洪志》多少錢一本,在哪裏能買到,我們准備大量購買。”我告訴他,目前《二十評李洪志》還沒有正式出版,今後也不想出版,並說明了原因,於是他邀請我去他那裏做學術報告。我綜合考慮了這三方面的因素,決定從《二十評李洪志》中選出一部分內容,作必要的修改變成一本新書。我經過深思熟慮,決定將該書定名為《科學戲謔“轉法輪”》。

《科學戲謔“轉法輪”》是僅從現代科學的角度深刻剖析“轉法輪”中的李洪志的某些歪理邪說。在當代很多國家出現了反人類、反科學的邪教,五花八門的邪教組織危害了社會正常秩序,危害了很多人的生命,所以都遭到了各國政府的堅決打擊。在當代中國也出現了很多邪教組織,其中最大的邪教組織是“法輪功”。從根本上說,自古以來所有的宗教和當代世界各國的邪教與科學都是風牛馬不相及的。李洪志與普通的氣功騙子和邪教主有一個顯著的不同點,那就是他打著用現代科學解釋佛法的旗號招搖撞騙,正因如此,所以在他的“名著”《轉法輪》中充斥著許許多多的現代科學名詞、術語,這些現代科學名詞、術語不僅蒙騙了很多對現代科學和氣功不很了解的常人,也蒙騙了一些對現代科學和氣功不很了解的律師,還蒙騙了一些美國等國家的既不了解氣功又不學無術的政客,所以至今還有一些“法輪功”習練者執迷不悟,所以至今還有一些律師在為某些“法輪功”習練者“維權”,所以至今還有一些美國等國家的既不了解氣功又不學無術的政客在為“法輪功”搖旗呐喊。

科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系,是人類智慧結晶的分門別類的學問。科學這個名詞雖然是世界各國的當代人最熟悉、最常用的一個名詞之一,但對“科學”的定義卻因時代不同而有所差異,因國度不同而有所差異,然而世界各國科學界對科學有一些基本的共識,主要表現在三個方面:其一,科學就是講求證據,邏輯嚴密。其二,科學有兩個顯著的特點可重複驗證自身沒有矛盾。其三,科學能幫助人類認識世界、改造世界,使人類逐漸擺脫愚昧而走向文明。

李洪志先生以宇宙“主佛”的身份,在《轉法輪》的“論語”中就豪情萬丈地說:“‘佛法’是最精深的,他是世界上一切學說中最玄奧、超常的科學。……‘佛法’是從粒子、分子到宇宙,從更小至更大,一切奧秘的洞見,無所不包,無所遺漏。”在21頁,又以精通現代科學的大學者的瀟灑風度,從容不迫地說:“當然真正在高層次上傳功,涉及到很高的問題。所以我們本著對社會負責,對人負責,整個傳功效果是好的。有些東西確實很高,談起來象迷信,但是我盡量用現科學把它解釋出來。”在331頁,又理直氣壯地說:“我講的這些東西全都是指導大家往高層次上修煉的,在過去的講法中沒有人講這些東西。我講的東西非常明了,是結合著現代科學和現代人體科學講的[筆者注:“現代科學”包含“現代人體科學”],而且講的層次很高。主要是為了大家,讓你將來能夠真正得法,修煉上去,這就是我的出發點。”真正意義上的現代科學僅有300多年的曆史。佛法發源於2500多年之前的印度,又在十三世紀(700多年前)在印度首先滅亡。所以“經書中的那一點佛法”肯定與現代科學沒有什麼任何聯系,所以李洪志稱之為“初級層次的法”。李洪志所說的“高層次”的佛法,就是他創造的“法輪大法”。

該書是用目前舉世公認的現代科學的主流理論、觀點分析李洪志先生的一些“法理”,目的是讓世人看看,“法輪大法”到底是怎樣的“最精深的、最玄奧、超常的科學”?李洪志用“法輪大法”到底洞見了些什麼東西?洞見了些什麼“奧秘”?李洪志又是怎樣用現代科學解釋他的“法輪大法”的?他到底是怎樣“結合著現代科學和現代人體科學講的”?

我寫這本書的主要用途有4個方面:①、便於我用它做短期學術報告。該書的措辭比較平和,雖然也忍不住說了一些義憤的實話,但沒有一句“不文明”的罵詞。我沒有時間和精力給外地做長期學術報告,這本書僅有十多萬字,這樣我就可以參考該書給外地做短期的學術報告了。今後,為了幫助地方政府教育轉化當地的“法輪功”習練者,使更多的人獲得新生,我將盡力擠時間給外地做短期的學術報告。另外,任何人也可以參考該書的教育轉化“法輪功”習練者。②、便於中學化學、物理、生物老師將該書應用於課堂教學。我從2007年發現,濰坊市的“法輪功”邪教組織正在通過各種手段經常向中學生散發一些造謠惑眾的地下小報、小冊子等,我通過多種渠道調查,全國很多地方的與濰坊的情況類似,也就是說“法輪功”邪教組織已經有預謀地在毒害祖國的下一代!我認為這是一個不能低估的嚴重問題。我還認為,山東某縣那個中學化學老師把我揭批李洪志的歪理邪說的某些內容應用於課堂教學,是一個很有益的嘗試。我認為這是引導學生用科學知識自覺抵制邪教的一種最簡單、最有效的方法,還會產生很多良好的社會效果,所以應該鼓勵提倡。事實上,中學物理、生物老師也可以根據課本的有關內容把揭批李洪志的某些歪理邪說應用於課堂教學,這對於教育中學生自覺抵制邪教具有重大的意義。因為我當過中學化學老師,所以我為了使該書適合中學生口味,在語言表述方面我力爭做到科學性與通俗性、趣味性、幽默性的統一。我將該書定名為《科學戲謔“轉法輪”》,“戲謔”這個詞的意思就是“用詼諧有趣的話開玩笑”。李洪志在用現代科學解釋“法輪大法”時,有一個突出的風格,那就是很幽默、很搞笑,所以我決定用戲謔的方式剖析李洪志的無恥謊言,這樣一來,這本書的語言特色就與李洪志大佛的幽默風格相協調了。我在該書中追求的幽默風趣,既是對李洪志的辛辣的諷刺和嘲笑,也能給中學生(和所有讀者)產生一種輕松、愉快的心情。這樣就能夠使中學生在一種輕松、愉快的氣氛中,了解了李洪志的愚蠢和信口雌黃,同時也有利於對課本有關知識的理解和鞏固,所以這也應該算是素質教育的一種有益嘗試。③、在我認為合適的時候,我有能力在朋友的幫助下用較短的時間把該書翻譯成英語,這就滿足了一些外國朋友的願望。這也有利於幫助明智的外國領導人和社會各界有識之士真正了解現代科學、了解氣功、了解李洪志的歪理邪說,認清“法輪功”的邪教本質。④、這本書沒有批判宗教的內容,適合有宗教信仰的人利用該書教育習練“法輪功”的親屬。

我在這裏順便對世人作一個的科學承諾。在我的網站的公告欄裏,有一個我對世人的科學承諾。我把這個承諾原文搬到這裏來:我在每一部拙作的自序的最後一段,都有類似這樣一段話:“筆者水平有限,若該書中的某些觀點有不妥之處,敬請有關專家和廣大讀者批評指正。”這不是冠冕堂皇的客套話,而是我的肺腑之言。我認為,在知識爆炸的時代,任何人掌握的知識都是十分有限的,都不過是在浩瀚的知識的海洋裏喝了幾口水罷了,不過是有人喝的多一點,有人喝得少一點而已。我的知識90%以上是來自於大學畢業以後的自學,在漫長的自學歲月中雖然經常就一些我陌生的學科與一些學者交流,但是對某些知識的理解還有一個深與淺的問題,還有一個對與錯的問題,所以我不敢保證自己的所有觀點都是正確的,我不敢保證自己對科學知識方面的理解都是正確的,所以我十分願意接受善意的學術批評。我是想把拙作留給後人,當代人誰能幫我更正一處謬誤,那就等於讓我在後人的心目中少出一次醜,我十分明白這個道理。我對我在拙作中說的每一句話負責人,只要我發現了錯誤,立即改正。科學是實實在在的學問,對就是對,錯就是錯,錯了不要緊,只要能及時接受有關專家和讀者的批評,我相信對我無惡意的人都會原諒我的過錯。誰能保證自己不犯一點錯誤?我想世界上沒有一個這樣的人。所以特別歡迎廣大讀者和有關專家對拙作提出善意的批評意見。我站有公開電話(0536-7600289)、公開信箱(yuv666@126.com),各位朋友可以選擇您喜歡的方式暢所欲言。

筆者的水平有限,若該書中的某些觀點有不妥之處,敬請有關專家、領導和廣大讀者批評指正。

 

作者

2010513日於山東濰坊

 

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