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杂谈 用我的人性公式分析邹承鲁、何祚庥、张功耀、方舟子的变态心理 姚有为 我在《敲响诋毁中医者的丧钟》中以及后来写的一些捍卫中医的杂文中重点驳斥了何祚庥、张功耀、方舟子的在科学方面表现出的许许多多的愚蠢和种种无耻的诡辩伎俩，但我只是在《敲响诋毁中医者的丧钟》怀着气愤之情指责了一次邹承鲁，在后来的捍卫中医的杂文中再也没有提邹承鲁。我之所以这样做，主要原因有二：其一，邹承鲁从前是一个有重要成果的真正的科学家。他在牛胰岛素人工合成、蛋白质化学结构与功能关系等方面的从做出过重要贡献，曾两获国家自然科学一等奖、四获国家自然科学二等奖。其二，他还对“水变油”、“特异功能”进行过公开的谴责。总之，邹承鲁从前是中国科学事业的有功之臣。 邹承鲁的愚蠢表现在晚年。他为方舟子主要诋毁中医的垃圾书《科学成就健康》作序是他这一生最后的败笔，最后的耻辱。为此我在《敲响诋毁中医者的丧钟》中是这样指责他的： …… 由“生物化学”这四个字突然联想起了一个叫邹承鲁的人。在“方舟子的BLOG”中看到了这个人给方博士的大作《科学成就健康》写的这样的序言： 中国何时才能有一个规范、公正的学术环境呢？这与整个社会的民主空气有关，也与法律的健全与否有关。现在方舟子所做的只能是起到一点抑制作用，让那些人有所收敛而已。这个工作还是很有意义的，希望方舟子能够坚持下去，并争取多在国内公开发表一些东西。 ——中国科学院院士、著名生物化学家邹承鲁 “中国科学院院士、著名生物化学家”对化学竟然也是一窍不通？居然也一点都不懂微量元素与人和动植物体的重要意义？还让方博士“争取多在国内公开发表一些东西”？！如果咱们中国的报刊都发表这样的垃圾，那让其他国家的科学家怎么看中国人？他们肯定会认为中国人都成了疯子！！这位姓邹的院士居然把方舟子这样的垃圾文章当作“学术”，还感慨什么“中国何时才能有一个规范、公正的学术环境呢？”，还感慨什么法律不健全。我看幸亏法律不健全。如果有一个严厉的法律作出这样的规定：若有下列违法行为者则严肃追究法律责任：1、科技骗子。打着科学的旗号，散布严重违反科学常识的人即为科技骗子。2、以为科技骗子作序等方式与科技骗子沆瀣一气者；3、为科技骗子发表垃圾文章的新闻出版单位……若有了这样的严厉的法律，第一个受法律严惩是方舟子，第二个受法律制裁的则是这个邹院士，第三个受法律制裁的就是《申江服务导报》这样不负责任的新闻出版单位。这位“著名生物化学家”著名在什么地方？著名在对化学一窍不通？著名在一点都不懂微量元素与人和动植物体的重要意义？真是大千世界，无奇不有啊！！如果中国科学院有很多像这位邹院士和那位何院士一样的人，那真是中国科技界的一种最大的耻辱！也是最严重的学术腐败！这样的一些老顽童不就是科学发展道路上的拦路虎吗？这些拦路虎见了世界一流科学家的面就像老鼠见了猫，而在国内年轻人面前则摇身一变成了学术权威，尽管年轻人并不知道他们到底研究了些什么玩意。有这些拦路虎，中国能出一个诺贝尔奖金获得者吗？我真为科技兴国的大业担忧啊！如果真的出台我假设的那样的法律，即使不追究邹院士这样的人的刑事责任，至少能摘掉他们的院士头衔，这等于除掉了阻碍中国科学事业发展的拦路虎，科技兴国的大业就大有希望了，年轻人获得诺贝尔奖就指日可待了！ …… 我在这里可以断言，邹承鲁根本就没有看过方舟子写的垃圾文章！他是被方舟子这个善于钻营的混蛋欺骗了！邹承鲁之所以被方舟子欺骗了，那是因为他已经老糊涂了。他为什么老糊涂了还要为方舟子的垃圾书作序？我认为这是权威欲、表现欲导致的变态心理。 我经过多年的研究创造了我的人性理论——我的人性公式。我是在《读<借我一生>随感集》首先提出人性公式的，我是为了用人性公式解读“文革”。为了指导人们用人性公式教育孩子，我把人性公式的核心内容选进了《父亲的责任——我的育儿教子回忆录》中。《父亲的责任——我的育儿教子回忆录》出版后，我的人性公式得到了很多读者和专家的好评。到目前为止还没有人提出学术性批评。对我的人性公式感兴趣的朋友可以登录我的网站查看，网址是：http://www.yaoyouwei.com/du/1-2.htm。 我认为权威欲、表现欲是群居哺乳动物的两种原始本性。我在我的人性公式中是这样介绍的： 权威欲是群居哺乳动物独有的特性，群居哺乳动物中的每一个成员都有权威欲，都希望成为群体中的统治者。我发现在狒狒、狼、狮子等许多动物群体中都普遍存在这种权威欲。权威欲在高级群居哺乳动物人的身上体现得更加突出、更加广泛。突出的表现形式是争权夺利伴随着整个人类社会。另外，学术界的一些刚愎自用的学者的霸道行为也是权威欲的一种表现形式。 表现欲是许多动物的一个共同本性，群居哺乳动物也有这个特性。我在游览黄山时，发现很多动物有强烈的表现欲。多次看到一只只可爱的小松鼠跳来跳去，它们的表现欲极强，看到游人更是欢喜地叫着，然后停下来调皮地与游人对视。黄山上的猴子更是大摇大摆地跟在游人身后，冷不防地伸出前臂抓住游人的腿，然后恶作剧地作个鬼脸跑掉了。群居哺乳动物的表现欲就是群居哺乳动物中的每一个成员都有在同类中表现自己的欲望，喜欢通过各种方式引起同类中的其他成员对自己的注意，对自己赞赏。动物在求偶时表现欲体现得最明显，许多的雄性为了赢得雌性的欢心，通常采用各种各样的方式表现自己。作为高级群居哺乳动物的人也具有这种本性。 表现欲在儿童的身上表现尤为突出。例如，孩子在日常生活中，不管看到了什么新的事物，或者学到了什么新的知识，都会迫不及待地想让人知道，以获得别人的赞赏，求得心理上的满足。再如，当老师向小学生提出一个问题，并说谁会谁举手的时候，很多小学生就会争先恐后地举起手，这也是表现欲的一种体现。心理学研究表明：儿童的表现欲与性格特点有关。性格外向的儿童胆子大，表现外显；性格内向的儿童胆子小，表现内隐。家长必须根据孩子的性格特点对他们的表现欲进行正确的引导。对外向型的儿童，不可任其表现欲无限度膨胀，以致热衷于自我表现，滋生虚荣心；对内向型的儿童，则应激发其表现欲，鼓励他们大胆表现自己的才能，展示自己，让他们在实践中品尝到自我表现的乐趣，增强表现欲。儿童的表现欲是一种积极的心理品质。当孩子的这种心理需要得到满足时，便会产生一种自豪感，这种自豪感会推动孩子信心百倍地去学习新东西，探索新问题，获得新知识。为了使孩子的身心健康发展，家长要正确对待并注意保护孩子的表现欲，让孩子在不断的自我表现中发展自我，完善自我。 由于成年人受理智、涵养等因素的影响，表现欲的表现明显程度不一样。表现欲比较突出的人在生活和工作中常常喜欢夸夸其谈；表现欲不很明显的人常常默默地用功学习或者努力工作，他们这样做的目的是想以突出的学习成绩或者工作成绩一鸣惊人。另外，女性特别是漂亮的年轻女性喜欢化妆打扮，这也是表现欲的一种体现；男性特别是年轻的男性常常以各种方式争强好胜，这也是表现欲的一种体现。很多老年人喜欢怀旧，一些人喜欢回忆自己过去的辉煌，这些人最喜欢说，想当年……这些老年人的怀旧，也是表现欲的一种体现。 我认为人如果人的群居哺乳动物的原始本性得不到人的精神性的有效控制，就会导致变态心理。邹承鲁的变态心理就是因为权威欲、表现欲这两种群居哺乳动物的原始本性得不到人的精神性的有效控制而造成的。其中权威欲占主导地位，表现欲次之。邹承鲁晚年虽然已经老糊涂了，但是他害怕别人的研究成果威胁他的生物化学的权威地位，所以他采取不择手段进行压抑打击。他对《全息生物学》创始人张颖清教授的打击就是一个典型的例子，从他打击张颖清教授手段来看，他已经完全丧失了实事求是的科学精神，已经完全丧失了真正的科学工作者的良知。方舟子主要诋毁中医的垃圾书《科学成就健康》出版不久他就去世了，事实上他在给《科学成就健康》作序的时候已经到了垂死的边缘，他已经没有精力和能力看《科学成就健康》了，但是强烈的表现欲望还是让他做出了今生最后的一件愚蠢之事。他这样做的目的不过是想让人们知道他还活着。 何祚庥的变态心理也是因为权威欲、表现欲这两种群居哺乳动物的原始本性得不到人的精神性的有效控制而造成的。但是在何祚庥的身上是表现欲占主导地位，权威欲次之。何祚庥在中国的物理学界也不过是一个二流货，所以他没有表现权威欲的资格，所以在反邪教之前，没有几个中国人知道何祚庥这个名字。反邪教之后他的名声大振，于是他在强烈的表现欲的驱使下忘乎所以了，于是他成了无所不知的“万能科学家”，于是他什么都敢批。什么批“伪环保”，批“伪克隆”，还扬言什么“中国传统文化有90%是糟粕”，“人类不须敬畏自然”，“用原子弹炸喜马拉雅山”云云。随着“两弹一星”元勋的“退役”，他认为自己是中国最伟大的物理学家了，所以丧心病狂地加入了反中医的愚蠢行列。中医不是随便闹玩的东西，因为中医关系到千家万户的人的生命，所以他既遭到了许多捍卫中医的勇士的迎头痛击，也遭到了热爱中医的绝大多数的平民百姓的谴责，所以他反邪教建立起来的威信立即化为泡影。何祚庥打击《全息生物学》创始人张颖清教授完全是强烈的表现欲导致的一种丧心病狂，因为他对生物化学、医学一窍不通，他根本就不知道《全息生物学》说的是什么东西！ 张功耀则完全是表现欲导致的一种变态成名心理。像张功耀这样的博导在中国不知其数，张功耀在反中医之前，没有几个中国人知道中南大学有一个名叫张功耀的教授。在“在“Google”等著名搜索引擎中输入他的名字进行搜索，没有发现他的学术论文，夜也没有发现经销他的著作的网上书店。他不过是想通过反中医提高自己的知名度，然后推销他的自费出版的那些垃圾书。但是他却弄巧成拙了，落了一个臭名昭著的下场！ 方舟子则是由于权威欲、表现欲、暴力性、妒嫉、欺骗性等多种群居哺乳动物的原始本性得不到人的精神性的有效控制，而导致一种综合变态心理。其中表现欲导致的变态成名心理占主要成分。 我认为暴力性、妒嫉、欺骗性也是群居哺乳动物的两种原始本性。我在我的人性公式中是这样介绍的： …… 2、求生本能和暴力性 求生本能和暴力性是所有动物共同具有的一种本性。当动物意识到自己的生命受到威胁时就会以暴力的形式求生。 任何动物的暴力性只是一系列受不同神经系统控制的不同反应，暴力性是生物生存的一种本能。如：对食物对象的攻击，对捕食者的反击，对领地的保卫和占领等等。事实上，生命以暴力而存在，一种生物为了生存必须以暴力剥夺另一种生物的生命，这便是弱肉强食的永不停息的生物战争。 战争是人类之间的暴力的最高体现形式。人类的祖先们，从在地球上诞生那天起，作为普通的一个物种，就不由自主地加入了弱肉强食的永不停息的生物战争中。人类的祖先们最先也是用肉体、用纯粹力与力的暴力与其它动物较量以求生存。后来随着人口的增加，人类之间又展开了为争夺生存空间而进行的暴力战争。在国家诞生以后，亘古至今，国家与国家之间的战争从来就没有停止过。据有关人士统计，从公元前3200年到1964年的5164年的时间内，世界上共发生战争14513次，其中仅有329年是和平的。这只是有记可查的战争，没有记录在案的战争又有多少呢？ 对于群居哺乳动物又通常通过暴力的方式在群体中争夺交配权、获得统治和维护统治地位。猛兽为了争夺配偶，雄兽之间往往会打得头破血流。一雄多雌物种中的雄性在争夺雌性的战斗中尤其惨烈，雄性之间经常进行浴血奋战。 能思维的高级动物人在暴力性方面有时比普通的群居哺乳动物还凶残得多。一般的群居哺乳动物在用暴力对领地的保卫和占领、获得统治和维护统治地位时，通常是以对手失败为限度，但是人有时要比一般的群居哺乳动物凶残得多，残杀同类的手段也比一般的群居哺乳动物高明得多。草菅人命、杀人不眨眼、杀人如麻、灭绝人性、惨绝人寰、惨无人道等成语是形容人的凶残的，借刀杀人、趁火打劫、笑里藏刀、暗箭伤人等成语是比喻杀人手段高明的。古今中外的漫长的奴隶社会和封建专制社会的朝代更替都是通过暴力实现的。从一个新王朝通过暴力夺取政权那天起，就有人想通过暴力取而代之，所以历朝历代都有暴力起义。旧的暴力起义被封建统治者的暴力镇压，不久以后新的暴力起义又发生了，如此周而复始……当一个统治集团腐朽到彻底丧失了民心的程度，于是最终被暴力起义推翻……即使在一个统治集团的内部，也通常是通过暴力的方式夺取最高统治权——皇位。为了夺取最高统治权，父子之间、兄弟之间、母子之间，都可以展开五花八门的暴力方式……打开任何国家的奴隶社会和封建社会的史书，都可以随意找到例证…… 在任何国家的内部，统治集团为了维护社会秩序，都是禁止暴力行为的。尽管如此，但在民间暴力行为从来就没有停止过。所以，任何社会都有通过暴力获取不义之财的人——强盗。有时当一个人被激怒的时候，当理智不能约束感情的冲动的时候，就会暴露出暴力的原始本能，于是生活中常发生打架斗殴事件，甚至是流血事件。 在文明的社会，强盗毕竟是少数的，而绝大多数的人的暴力本性则表现在用语言攻击——说别人的坏话。事实上在任何国家，任何人都爱说别人的坏话，没有不说别人坏话的人。不论是从含有轻微恶意的坏话，还是当着本人的面谩骂的坏话，只是激烈的程度不同而已。用语言攻击——说别人的坏话的表现形式很多，但可以大致分为如下三类： 一般情况下，若一个人的人格、尊严受到他人的无辜伤害的时候，若条件允许，这个人就会对当事者进行口头攻击——谩骂，于是生活中常发是吵架现象，严重的还会演变成泼妇骂街等。有涵养的人即使当面不对当事者进行口头攻击，那么也会在私下向其他人说那个当事人的坏话，如“这个人真没有修养”、“这个人真不是玩意”，“这个人不是个东西”等等。 另一种情况是，被上司无端训斥的部下，因为害怕遭到上司的报复，表面上用笑脸接受训斥，但心里窝了一肚子气，下班以后则会对亲人或者朋友说那个上司的坏话，以此达到发泄愤怒的目的。 还有一种情况是，有目的、有策略地散布恶意的流言蜚语，以形成对被议论者不利的社会环境或局面。 毛泽东在《反对自由主义》一文中说：“不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。”尽管毛泽东反对这种“自由主义”，但事实上是，任何国家任何时代的现实生活中的任何人都存在这种“自由主义”，这是因为这种“自由主义”是人的一种原始本能。 …… 8、羡慕和妒嫉 通常是在群体中的体质最健壮、智力最高者成为统治者。被统治者为了自己生存的需要表面上表现出了对统治者的顺从，但内心充满了羡慕和妒嫉。统治者的体力和智力随着岁月的流逝而衰退，所以被统治者在羡慕和妒嫉的心理驱使下，时刻准备着向统治者发出新的攻击。南朝·梁·箫统《昭明文选·运命论》中云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这就形象地揭示了作为高级群居哺乳动物的人的妒嫉心理。妒嫉心理是人的一种天性，人人都有妒嫉心理，只是程度不同而已，所以妒嫉处处存在。姊妹之间存在着妒嫉，同学之间存在着妒嫉，同事之间存在着妒嫉，同僚之间存在着妒嫉，上下级之间存在着妒嫉…… 其实基督教的创始人耶稣早在两千多年以前就发现了人的妒嫉心理。大家都知道圣经中亚当和夏娃的故事。夏娃由于经受不住蛇的诱惑，偷吃了禁果，和亚当生下了兄弟俩，哥哥叫该隐，弟弟叫亚伯。兄弟俩长大以后，该隐种地，亚伯牧羊。该隐拿地里产的东西供奉上帝，亚伯拿羊群中头生的羊羔和羊油供奉上帝。上帝接待了亚伯和他的贡物，却不理睬该隐和他的贡物。该隐大怒，低头不语。于是上帝对该隐说：“你为什么恼怒？为什么要低下头呢？如果你做得对，就抬起头来。如果你干了坏事，罪孽就恢伏在你的门口，他一定会对你紧追不放，你必须惩治它。”该隐对亚伯说：“走，跟我到田野里去。”一到田野，该隐就向亚伯扑去，把亚伯杀死了。于是该隐被上帝处以重罪，把他放逐到伊甸园以东一个叫诺德的地方。于是这个因妒嫉弟弟而杀死弟弟的该隐就是人类的祖先。既然人类的祖先就是一个妒嫉心严重的杀人犯，所以人类都有妒嫉心。 美国儿童心理学家斯坦贝格根据研究，妒嫉心理最早出现在学步前的婴儿期。因为他发现，有的不足周岁的婴儿当看到母亲在给其他婴儿哺乳时，也会出现心率加快、面色潮红等不安反应，甚至哭闹起来。而长大到学龄前的五六岁时，嫉妒会更频繁地升上心头。至于上学以后，由于和小朋友进行多种“比较”的机会骤然增多，他们可能会遭到更多的嫉妒的折磨，只是随着年龄的增长，渐渐学会掩饰自己的妒嫉心理。斯坦贝格的研究成果事实上也证明了妒嫉心理是人的一种天性。 …… 10、欺骗性和诚实性 欺骗性是所有动物为了生存而必须具有的自然本性，每一类动物都有不同的欺骗天敌的本领和手段，正所谓“狡兔三窟”。科学家发现，鸟类中有一种莺的撒谎手段很高明。每到繁殖季节，雌鸟在巢中孵卵，雄鸟就隐藏在巢附近的草丛中守护雌鸟和子女。一旦看到天敌接近它的巢时，就有意用翅膀拍打草地，装作折翅飞不起来，把天敌的注意力吸引到自己身上来。当天敌向它扑去时，它却突然起飞，逃之夭夭。雄莺常用此种伪装行为来欺骗天敌，以保护妻子和儿女。动物学家在研究工作中，还发现一条折断腿的狗，走起路来很艰难，它的主人对它特别照顾。但过了一些日子，狗的腿伤已经愈合，可那只狗好像摸透了主人的心思，仍伪装腿跛，走起路来一瘸一拐的，以博得主人的同情。主人果然被骗，对它加倍照顾。更有趣的是呆头呆脑的海龟，也会撒谎骗人。雌海龟一到繁殖时，就爬到沙滩上来，用前肢掘一个深洞，把卵产在洞里，然后用沙把洞填平，使洞面同自然的沙滩表面一样。最后，在离产卵洞一定距离的周围，乱刨乱挖，以假乱真，使人难辨认出它产卵的真正场所，好让其卵安全孵化。动物撒慌，也是动物生存斗争的一种手段。 群居哺乳动物不仅欺骗天敌，有时也欺骗同类，但有时又表现出特别诚实的特性。群居哺乳动物在觅食和休息的时候，都有忠诚的哨兵，为了群体的利益它们绝对忠于职守，一旦发现险情，就会诚实地向群体报警。欺骗性和诚实性是群居哺乳动物的一种双重本性。黑猩猩经常用撒谎来欺骗同类。动物学家在研究黑猩猩的过程中，观察到一只黑猩猩曾多次向其同伴示意，某处有香蕉可取。其同伴按照这只黑猩猩的示意走去，那只撒谎的黑猩猩却朝真正有香蕉的地方跑。被骗的黑猩猩扑了个空，而撒谎的猩猩则饱食一顿。当它返回原地见到受骗的同伴时，却装得若无其事，不露一点马脚。 欺骗性在人身上的体现形式就是撒谎。思维能力发达的高级动物人在欺骗手段方面要比普通的群居哺乳动物高明得多，瞒天过海、声东击西、暗渡陈仓、偷梁换柱、假痴不癫等计策就体现了人的欺骗手段的高明。我国古代的著名军事家孙子一语道破用兵的天机：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用……”意思是说，.用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际要攻击却装出不想打仗的样子……这是伪装用兵意图的谋略。 人的欺骗性从动机上分，可以分为两类，即主动性欺骗和被动性欺骗。主动性欺骗是人为了满足自己或团体一定的利益而进行的欺骗；被动性欺骗是为了自我保护而显示出来的一种本能。比如说，皇帝明知自己不能活一万岁，但他还是让臣民高呼他万岁，目的是为了显示他的皇威，这就是主动性欺骗。如果臣民不高呼万岁就有杀头之罪，所以明知皇帝不能活一万岁，但为了活命，就必须说假话，就必须高呼万岁，这就属于被动性欺骗。 从欺骗的性质上分，可分为善意性欺骗和恶意性欺骗。一个人患了重病，为了安慰病人配合治疗，医生和亲属通常对病人隐瞒病情，这就是一种善意的欺骗。有的医生为了骗取病人的钱财，故意把小病说成是大病，这就是一种恶意的欺骗。可以说没有任何人会教孩子撒谎，但是当孩子从会说话那天起，就自己会撒谎了，所以任何孩子都会撒谎而且都撒谎过。 撒谎是人的一种动物性的原始本能，这正像孩子一出生就会吮吸乳头一样。美国马萨诸塞大学的心理学家罗伯特·费尔德曼对成人做过一个试验，请参加实验者携带一个微型录音机，记录一天的谈话。他分析的结果是，每10分钟的谈话，就会出现三个谎言。他举例说，有一位女士接到男朋友的电话，对方说自己生病了，这位女士立即表示关切和同情。但事后这位女士告诉费尔德曼，自己的真实想法是：真是一个孩子，还不会照顾自己。我国的心理学家虽然没有做过这方面的研究，但是平心而论，在官场上混的女士、先生们，你一天虽然侃侃而谈、滔滔不绝说了很多话，但有几句话是真话？所以我在这里下这样一个结论：说谎是人的一种动物性本能，是人的一个生存的法则。 …… 方舟子这个网络耗子因为在虚拟世界浪费了宝贵的年华，所以成了一个不学无术的家伙，所以在美国混了多年但始终是一个没有正当职业的无业游民，与他同时期的博士早已经有了副教授以上的职称，但是他连一个大学讲师的经历都没有。他意识到他这样的不学无术之徒在美国永远也没有出人头地的时候，于是他在强烈的权威欲、表现欲的群居哺乳动物的原始本性的驱使下选择了网络成名之路。亦明先生在《我和方舟子分手、决裂的前前后后》中说方舟子深得“现代成名之道”。他的成名之道是分为四步走的：第一步是，骂名人。亦明先生列举了被他骂的许多名人，包括周作人、梁实秋、胡适等。他不仅在他的新语丝骂，还在各大论坛骂，于是经过几年的拼搏，终于成了“网络名人”。第二步是，实现由“网络名人”变为“现实名人”的目的。他用了两招：第一招是，在暴力性、妒嫉的群居哺乳动物的原始本性的驱使下选择了学术打假。他的打假具有强烈的目的性和报复心理……第二招是，蒙骗著名学者赞赏他，把垃圾网络文章变成书出版。最先受他蒙骗的就是上海交通大学的江晓源教授……后来又贴上了何祚庥和邹承鲁……于是他成了“现实名人”。第三步是，请包括他老婆刘菊花在内的下贱的记者为他造高帽。于是他有了“网络奇才”、“著名生物化学博士”、“著名生物化学家”等闪光的头衔。于是他毅然以科学家的口气说话了，于是他也成了无所不知的“万能科学家”，于是他也敢什么都批了。于是他与何祚庥、司马南等乌合之众纠合在一起，什么批“伪环保”，批“伪克隆”，批“传统文化”……第四步是，全力攻击中医。他诬蔑中医的目的达到了，那就是去年一年出版了4本垃圾书……另外，他拒不承认错误也是强烈的权威欲的群居哺乳动物的原始本性导致的一种变态，为的是给人造成一种句句是真理的假象，让人们认为他就是科学的化身……方舟子等诋毁中医的愚蠢之徒用臆造荒诞故事诬蔑中医的伎俩是欺骗性的群居哺乳动物的原始本性造成的一种变态心理的反应。方舟子诋毁中医也落了一个臭名昭著的下场，他在科学等方面的种种愚蠢已经昭然若揭，从今以后，真正有实事求是的科学精神的人不会再相信他的鬼话…… 我用我的人性公式分析邹承鲁、何祚庥、张功耀、方舟子的变态心理，目的有二： 其一，希望中国科学院改革院士终身制。比如说可以作这样的规定：60岁以后若3年没有独立发表论文或发明创造，则变为荣誉院士。年满70岁一律变为荣誉院士。荣誉院士的言行不代表中科院。这样就可以避免再出现邹承鲁、何祚庥这样的因心理变态的人，否则，中国永远也不会出现诺贝尔奖金获得者…… 其二，希望人们今后认清何祚庥、张功耀、方舟子之流的丑陋本性，采取相应的手段打击他们。也就是说，仅仅指出他们的愚蠢还是不够的，因为他们的心理已经严重变态，已经没有了羞耻感，所以他们明明知道自己错了，但就是不认账。经过一年多的论战，捍卫中医的勇士已经从不同角度把他们的愚蠢驳斥得明明白白了。所以下一步的打击手段应该是抓住他们新暴露的愚蠢羞辱他们下贱无耻的人格！让他们亲属也跟着他们无地自容，最终让他们走进众叛亲离的坟墓…… 说明：该文在我的网站和博客发表前，已经发至方舟子的“新语丝党”隶属的7个投稿信箱：smfang@yahoo.com、xinyusi@yahoo.com、editors@xys.org 、baihuayuanzhu@gmail.com、xys-blog@googlegroups.com、admin@baihuayuan.org、yxplnet@hotmail.com、admin@xys-reader.org。该文在我的网站和博客发表后，将由帮我维护网站和博客的我的学生以评论的方式发在方舟子等诋毁中医的新语丝流氓的新语丝博客上。 2008年1月15日 | 
