从“以人为本”看何祚庥和中宣部的某些“理论家”

姚有为

前些日子一个自称何祚庥的学生的人通过我的网站公开信箱给我来了一封信，自称是何祚庥培养的博士，现在是中央×××部理论局工作，来信说想与我商榷“以人为本”……我立即给他做了一个简要的回复，大意是这样的：我现在没有兴趣也没有时间和你扯“以人为本”，如果你想从理论方面探讨，那我建议你研究春秋战国时期的思想家；如果你想探讨治国方略，那么请你到中央信访局调研那些到中央申冤的人。

我以为这件小事就这样了结了，谁知今天那个人居然来信把我训斥了一番，其中有这样一句话：哪个研究春秋战国时期的思想家发明了“以人为本”？你太无知了！你这样的不学无术的人是没有资格对何老院士说三道四的，所以我建议你立即把你的网站和博客中的关于诬蔑何老院士的文章删除！……

2007年因为何祚庥等人诋毁中医，所以我在《敲响诋毁中医者的丧钟》一书中点名批评了何祚庥，结果遭到了一些“反中医斗士”的围攻，所以又写了几篇批评何祚庥的文章。后来何祚庥和“反中医斗士”都哑巴了，所以我也就对他没有兴趣了。

何祚庥是“万能理论家”，所以当我遭到何祚庥的博士学生的训斥后，立即想：也许何老顽童对“以人为本”有研究？于是立即在Google中输入“何祚庥 以人为本”进行搜索，结果立即找到了一篇题为《何祚庥院士在深圳作“以人为本和科学发展”的讲演》（http://www.casad.cas.cn/gzdt/200504/t20050419_43122.html）的文章，文中这样说：2005年4月14日下午，应深圳中国科学院院士活动基地、深圳市南山区委宣传部及南山区科学技术协会的邀请中国科学院院士、粒子物理、理论物理学家，中国科学院理论物理研究所研究员何祚庥教授来深以“以人为本和科学发展”为主题作了专题讲演。深圳市南山区委常委、区委宣传部部长梁展鹏主持了报告会，区委书记王毅、区委副书记温玲、区长叶民辉等区委领导及南山区委中心组成员、全区副处以上干部、各级中心组学习秘书和区直机关干部230余人聆听了何祚庥院士的精彩讲演。/何祚庥院士指出，以人为本和科学发展是党中央最近提出的关于建设有中国特色社会主义理论的两个最重要的指导思想，是贯彻落实“三个代表”重要思想的重要体现。何祚庥院士将马克思主义以人为本的人文精神和讲求科学发展的科学精神有机地结合起来，对两者的关系进行了详细的分析与生动的描述。他从四个部分：第一，“以人为本”是马克思主义的价值观。第二，“以人为本”有丰富的内涵。第三，为什么在现在提出“以人为本”？第四，“以人为本”和“科学发展”的关系。……报告会后，区委领导深有感触地说：报告联系实际，水平高、视野宽，观点新颖、内容丰富、语言精彩，是生动的保持共产党员先进性教育的好教材。

看了该文对何祚庥这样的高度评价，我情不自禁地联想起了前几年免费发的中央宣传部理论局组织编写的《科学发展观学习读本》，我大体翻了一下，记得书中傻扯了一通“以人为本”，因为我把那本书当废纸卖了，所以记不清原文是怎么说的了，于是由在Google中输入“科学发展观学习读本 以人为本”，于是找到了许多网页，于是找到了这样段：坚持以人为本，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。早在千百年前，中国人就提出了“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。中国古代的民本思想，体现了朴素的重民价值取向，在一定程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用。我们今天强调的以人为本，继承了中国古代的民本思想，但又与它存在着实质上的区别。民本思想中的“民”，是相对于“君”、相对于统治者而言的，其本质是为了维护封建统治阶级的统治地位，是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭民”、“治民”之术，其价值取向是君本位而非民本位。以人为本也不同于西方的人本主义。近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神权、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。但是，西方人本主义，以个人为本位、以实现自我价值为基本追求，在处理人与人、个人与社会的关系上主张个人利益至上。同时，人本主义离开具体的历史条件，离开人的社会性，以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。马克思尖锐地批判了资产阶级人本主义，揭示了其唯心主义的本质，形成了历史唯物主义关于人的学说。我们今天强调的以人为本，坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点，体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求；而中国古代的民本思想和西方人本主义，则站在唯心史观的立场上，体现了剥削阶级维护自身统治地位的需要。这是它们的根本区别。

我还记得，厦门大学的一个名叫易中天的博士生导师因为在中央电视台傻侃“三国”而大出风头，把一些年轻人忽悠得晕头转向。易中天的《品三国》一书第185页是这样说的：《三国志·先主传》说，当时有人劝刘备不要再管这些人了，赶快率轻军保江陵。然而刘备不肯。他派关羽率领水军，走水路到江陵会合，自己则坚持和众人同行。对此，刘备的解释是：“夫济大事必以人为本。今人归吾，吾何忍弃去！”据历史学家朱维铮先生说，这可能就是“以人为本”一语最早的出处。

《三国志·先主传》的记载已经证明，“以人为本”并非是当今中宣部的“理论家”创造的，人家刘备已经坚持“以人为本”了！“以人为本”更不是什么马克思主义的人文精神！！！

事实上“以人为本”是2600多年前的春秋时期的齐国名相、大思想家管仲（管子）首先提出的著名的治国理论要点。《管子·霸言》：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。” 管仲的意思是说，只有国家拥有大量的财富，才能给人民以物质利益，从而得到人民的拥戴，为天下所归附。他还认为：“能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。”意思是说，国家富足，统治者能给人民创造安居乐业的生活环境与生活条件，政权才能巩固。这体现了管仲的民本思想。“以人为本”的观点，是齐国民本思想的精华。齐国民本思想做为先秦时期民本思想的重要分支和典型代表，有着鲜明的地域特色和个性特征。它源远流长，被后世优秀政治家所继承、弘扬。直到今天仍具有巨大的生命力和极其丰富、全面的借鉴价值。这就是“以人为本”的原貌！！！

我是1963年出生的，所以我的人生的记忆是从“文革”开始，所以我从上学开始就遭受政治理论流氓的欺骗，虽然时代在不同地变化着，但是政治理论流氓撒谎的伎俩一点都没有改变，所以我早已经麻木了，所以我没有心思和时间关心政治理论流氓的无耻谎言。但是我已经人到中年，所以我拒绝任何政治理论流氓的用谎言训斥我！何祚庥就是中宣部的老牌“理论家”，《科学发展观学习读本》的编者之一可能就是教训我的那个何祚庥的学生。何祚庥和中宣部的某些“理论家”们，你们制造的那些文字垃圾只能只能糊弄深圳市委那样的政治弱智，只能忽悠一些不了解中国文化的年轻人和央视的某些没有头脑的说话机器。像我这样的对中华文化有些探讨的人，很鄙视你们的无知！很厌恶你们无耻！恳请原谅我的坦率，恳请不要再用文字垃圾训斥我，谢谢！

我对心理学还有些探讨，我早已发现很多中国人有一种变态的“圣人”情结。自从汉武帝把孔子尊为圣人以后，天下的言论就都折衷于孔子，其它思想都成了歪理邪说。第一个因反对孔子的观点而遭杀身之祸的不是“外人”，而是孔子的后裔、“建安七子”之一——孔融，他虽为孔子后裔，但公然在父子的伦理上大反孔孟儒家旧说，被曹操加以“败伦乱理”的罪名而杀害。孔子的后裔都因反对孔子而遭杀身之祸，那谁敢再反对孔子？从此以后，儒家言论就成了金科玉律，就成了中国文人不能逾越的高压线，就成了中国文人的紧箍咒。正是在这个紧箍咒的束缚下，清高的文人隐退山林不说话了，不隐退的文人不得不说假话。比如说，朱熹创造了一种学说，但不敢说是自己创造的，而是说孔门的格物致知，而且战战兢兢地做了一番解释，说他的学说是孔子的嫡传。于是才逃避了文字狱的迫害，于是才有人信从。王明阳也创造了一种学说，也只好把格物致知加以解释一番，然后以附会自己的学说，说朱熹讲错了，他的学说才是孔子的嫡传。其实朱、王二人的学说都可以独树一帜，都可以自成一家，无须依附孔子。但不依附孔子，他们就会受到文字狱的残酷打击，他们的学说就无法推行。事实上，虽然朱、王二人挖空心思依附孔子，但当时的很多人还说是伪学，以至于受到了重大的攻击。新文化运动之后，陈独秀等新文化运动精英抛弃了孔子，又把德国的马克思当圣人，于是很多人又喜欢把自己的一些观点戴上一个马克思主义的帽子。至于何祚庥把2600多年前的管仲的“以人为本”说成是“马克思主义的人文精神”，这是无耻的张冠李戴！中宣部的某些理论家居然以管仲的“以人为本”声讨我国古代的“民本思想”，声讨现代的“西方人本主义”，简直是滑天下之大稽！这种恬不知耻而洋洋得意就是一种特殊的变态心理，真正有一点严谨的治学态度的人，真正有一点良知的人，能好意思如此信口雌黄吗？像何祚庥、易中天这样的信口雌黄的博导能导出有真才实学的博士？只能导出一群有博士头衔的不学无术的骗子，这不能不说是我国学术界的一种耻辱，一个巨大的悲哀！

事实上绝大多数的中国（大陆）人早已经厌倦了某些政治流氓的傻扯蛋，只是不愿意或者不敢反驳罢了。全国各地的各种层次的上访大军浩浩荡荡，难道这就是当代的“以人为本”？全国各地的五花八门的由赃官导演的警民恶斗的“群体性事件”每天都在发生，此起彼伏，难道这就是当代的“以人为本”？95%的社会财富被5%的政治流氓和奸商掠夺了，难道这就是当代的“以人为本”？被政治流氓和奸商炒作的房地产已经榨尽了绝大多数的平民的三代人的血汗，难道这就是当代的“以人为本”？普通的公民和普通的共产党员总是被代表，连体现西方现代文明的基本的选举权和言论自由都没有，难道这就是当代的“以人为本”？2500多年的中华民族的先哲就曾经告诫后人：“防民之口，甚于防川。”（《国语·周语上》）所以后来的很多开明的封建统治者都注意这个告诫，但是某些政治流氓连开明的封建统治者都不如，简直就是流氓、无赖！

事实上不同时期都有很多政治理论流氓和一些所谓的学者都已经具有了恬不知耻而洋洋得意的特殊的变态心理，这是政治体制造成的变态人，如果政治体制不改革，老的政治变态人死了，还会有更多的新政治变态人冒出来……

最后再顺便提醒一下何祚庥的博士弟子，在科学发展观思想研究方面，你的臭水平连我老婆和她的同事都不如。比如说，你在Google中输入“科学发展观思想的历史探源”进行搜索，就能立即查到我老婆 和她的同事合写的论文。我实话告诉你，我早已经对博士、博导、院士之类的头衔和各种官衔丝毫不感兴趣了，我感兴趣的是论文和专著，你有胆量告诉我你的博士论文题目？我看你根本就没有这个胆，你有胆量告诉我你的专著书名？我看你也根本就没有这个胆！既然如此，今后不要再用恬不知耻的流氓文字恶心我！你还应该十分清楚，现在不是“文革”时代，也不是胡乔木之类的老牌政治理论流氓乱扣帽子的上世纪80年代……

2009年12月1日