|   找骂是何祚庥和余秋雨这样的变色龙的一个变态煽情心理 姚有为
我在反击张功耀、何祚庥、方舟子为领军人物的诋毁中医的愚蠢之徒的时候，发现了一个有趣的老变色龙，那就是那就是中科院院士何祚庥老先生。我在《“伪科学”与何祚庥的变色龙嘴脸》曾这样说：
大家已经不难看出，当何祚庥标榜自己是马克思主义哲学家的时候，他把玻普当作了不共戴天的仇敌；但是当他诋毁中医的时候，他又把玻普当作了圣人！很显然，这已经不仅仅是哲学思想的矛盾了，这分明反映了何祚庥的丑恶的两面派嘴脸。所以当我看了何祚庥的这篇“论文”的时候，我突然情不自禁地想起了沂蒙山区的一种叫“变色龙”的可爱的小动物——变色蜥蜴。这种可爱的小动物的皮肤的颜色能随着环境的变化而变化……何祚庥这样一个两面派嘴脸的人物的头上居然还有一个“中国自然辩证法研究会副会长”的头衔，中国自然辩证法研究会就是这样研究辩证法的？就是这样研究哲学的？如果是，那干脆直接更名为“变色龙研究会”算了！
我在写完了《读〈借我一生〉随感集》之后，再也没有看过余秋雨先生的任何文章。昨天一个昵称“厌恶余秋雨的人”的朋友给我发来一封题为《请姚老师看余秋雨怎样卖矛又卖盾》的来信，全文如下：
姚老师，您好！我是您的一个忠实的老读者，很钦佩您的文才、思想和正义感[笔者注：过誉了，惭愧。]，看了您的《读〈借我一生〉随感集》更是深受启发，但是你对余秋雨的太客气了，这说明你不十分了解他。我始终很关注他，事实上他是一个信口开河的人，我告诉你两个资料你就十分清楚了：
余秋雨《天灾神话》（《寻觅中华》，作家版二〇〇八年五月）中这样“论唐山大地震”：
“人世间的小灾难天天都有，而大灾难却不可等闲视之，一定包含着某种大警告、大终结、或大开端。可惜，很少人却能够领悟。”
“这次唐山大地震，包含着什么需要我们领悟的意义呢？我想，人们总是太自以为是。争得一点权力、名声和财富就疯狂膨胀，随心所欲地挑动阶级斗争、族群对立，制造大量的人间悲剧。一场地震，至少昭示天下，谁也没有乾坤在手，宇宙在握。只要天地略略生气，那么刚才还在热闹着的运动、批判、激愤，全都连儿戏也算不上。”
“天地自有天地的宏大手笔，一撇一捺都让万方战栗。这次在唐山出现的让万方战栗的大手笔，显然要结束一段历史。”
5月24日余秋雨《驳“天谴论”——余秋雨与网友的一段对话》一文中又这样“论汶川大地震”：
“不管是谁，提出这种谬论都是大恶。因为这种谬论把十三亿中国人当作了‘天谴’的对象，把已经死亡的五万多同胞当作了‘天谴’的对象，实在太让我们愤怒了！十三亿中国人做错了什么？五万多同胞做错了什么？究竟是什么样的‘天’在惩罚他们？如果真是这样，我要套用关汉卿的语言对‘天’高喊一句：‘天啊，你残害苍生枉为天！’”又说：“任何人都可以有不同的政治立场和社会理念，对此我予以尊重。我不可容忍的是，这些似乎有文化、有见解的人，居然对数万名骨肉同胞的伤亡无动于衷，而且还在伪造理由，把自然暴力美化成了正义的化身。对他们，我实在不想说什么话。我只想告诉网友：记住，凡是对万众苦难无动于衷的人，不可能有什么值得注意的政治观点。今后我们必须把各种眼花缭乱的政见、观点、学派、团体……推到最终的人文底线上：是否救助生命，是否守护民众，是否扬善去恶，是否具有爱心。如果连这条底线也通不过，其他千言万语，我都不想听！”
姚老师，我看了以上两段文字后，我们不知道余秋雨是用自己的哪一只手打哪一边的脸，也弄不清楚他是卖矛呢还是卖盾，当然更弄不清楚他的心目中那个所谓的“天谴”是真的呢，还是假的。像余秋雨这样的信口雌黄的“学者”十分罕见。
姚老师，余秋雨还没有到老糊涂的年龄，我真不明白他为什么这样信口雌黄。我对您的“人性公式”很赞赏，您能否用“人性公式”剖析一下余秋雨的这种反常的变现吗？ 我看完了这封信以后，立即联想起了何祚庥，于是就决定写这篇文章。
事实上何祚庥何是有些精明的，他对马克思主义哲学和波普的“批判理性主义”还是十分清楚的，否则的话，他是不会写出《量子力学的建立与科技创新的评价体系——纪念普朗克创立量子论100周年》这篇文章的。我国古代中医的“对症下药”、反对“头痛医头，脚痛医脚”、“以防为主，防治结合”等医学观点正好体现了具体问题具体分析、用全面的联系的观点看世界等马克思主义哲学原理。所以何祚庥很清楚，用马克思主义哲学是没法攻击中医的，所以他把波普的“批判理性主义”当作攻击中医的利剑。他的这个做法，似乎“有些道理”，所以蒙骗了一些对西方现代哲学不熟悉的人。但是却立即得到了了解西方现代哲学的人的驳斥，于是被广大民众谩骂。他之所以这样做，就是被自己的不甘心寂寞的变态心理所驱使。一言以蔽之，就是煽情，就是找骂。他在广大民众的谩骂中，满足了其变态心理需要。
余秋雨卖矛又卖盾的变态心理与何祚庥是一样的，也是为了煽情，也是为了找骂。余秋雨能有一个教授的头衔，就是因为他杜撰了一些“戏剧理论”方面的大作，但是戏剧并没有因为他的“理论”而改变衰亡的趋势，这使他认识到若再在“戏剧理论”方面苦斗，则既没有名也没有利，于是他选择了“信口开河的散文”。他的散文观点虽然都是信口开河，没有任何学术价值，但是却不仅蒙骗了一些知识面狭窄、文化层次较低的人，还引起了一些文化人的注意，于是他“名利双收”了。在余秋雨没玩“信口开河的散文”之前，有几个人知道余秋雨？有几个人知道他杜撰的“戏剧理论”？现在看来，余秋雨是故意在《借我一生》中散布9个荒谬的观点找骂，现在回想起来，我当年质疑余秋雨的9个“中华文明观”真没意思，因为我这是等于满足老他的找骂的变态心理需要。 现在我发现，老谋深算的余秋雨先生煽情的技巧很多。例如，余秋雨在《借我一生》还多次似乎是无奈地绝望地宣布封笔、隐居，让人们误认为《借我一生》他的遗著，然而他根本从来就没有封笔过……最近居然跑到了因汶川大地震而受到世人关注的四川卫视，以中国人民的精神教父的身份傻侃什么“文化家园重建”，实在是荒唐可笑。对此我抽空专门写一篇文章，教训一下企图做人民的精神教父的几个居心叵测之徒，在此就不多言了。
从今年1月份我已经不再理睬以张功耀、何祚庥、方舟子为领军人物的诋毁中医的愚蠢之徒，所以已经很长时间没有登陆他们的舆论阵地“新语丝”了。余秋雨的变色龙表现还使我联想起了我在《敲响诋毁中医者的丧钟》中对何祚庥院士说过的一段话：“假如让你遇上了1976年的唐山大地震，假如你还没有来得及高喊一声‘人类无须敬畏大自然’就变成了细菌的美餐，再假如人有灵魂的话，你的灵魂还会高喊‘人类无须敬畏大自然’的口号吗？”我之所以这样说，是因为何祚庥、方舟子、司马南之流在诋毁中医之前，就以“现代科学精英”的身份不合实际地过分夸大现代科学，所以共同叫喊什么“人类无须敬畏大自然”。他们在诋毁中医的时候更是把现代科学说得无所不能。诋毁中医的愚蠢之徒分三个阵营，一是以方舟子为首的“实证主义”阵营，二是以何祚庥为首的“证伪主义”阵营，三是以张功耀为首的介于“实证”和“证伪”之间的一些乌合之众。所以以方舟子为首的“实证主义”阵营的一贯论调是，凡是不能被现代科学实证的就是伪科学，中医的很多理论和方法不能被现代科学实证，所以中医是伪科学。以何祚庥为首的“证伪主义”阵营的一贯论调是，凡是不能被现代科学证伪的就是伪科学，中医的很多理论和方法不能被现代科学证伪证，所以中医是伪科学。对西方哲学不了解的张功耀把“实证主义”和“证伪主义”当成了两个好兄弟，所以他忽而高喊“实证”，忽而又高喊“证伪”。事实上“实证主义”和“证伪主义”不过是过分夸大现代科学的两个自相矛盾的西方唯心主义哲学垃圾。所以我想看一下叫喊“人类无须敬畏大自然”的何祚庥、方舟子、司马南之流是怎样评论汶川大地震的。于是就登录了“新语丝读者网”，分别输入他们的名字进行搜索，结果没有发现何祚庥关于汶川大地震的言论。也许是因为我曾经以唐山大地震戏弄过他，也许他快要寿终正寝了。张功耀、方舟子、司马南、唐世龙之流发表了一些对现代科学绝望的新谬论。他们由高喊现代科学无所不能的“现代科学精英”，一下子都变成了对现代科学绝望的不可知论者，他们的共同论调是现代科学在地震面前无能为力，否认所有的预测地震的研究成果。事实上在人类社会的发展过程中，在世界各国都出现过许许多多的不可知论者，但是热爱科学的人并没有理睬不可知论者的谬论，所以有了一个个的科学新发现，所有很多事物由不可知变为可知，所以科学才不断发展至今。人类科学的发展的历史已经证明，所有的不可知论者都是无能的废物。我坚信，未来的科学一定能够找到准确预测各种地震的方法。我又想，既然张功耀、方舟子已经变成了不可知论者，那他们不会再诋毁中医了吧？于是又登陆了“新语丝”的《中医骗子》栏目，居然发现这些变态狂还在喋喋不休。也就是说，他们都是在同时扮演着两个角色。在议论汶川大地震的时候，他们是对现代科学彻底绝望的不可知论者；在诋毁中医的时候，他们又恢复了“万能科学大师”的面目。特别是那个叫司马南的人，按方舟子博士的观点他就是一个没有学好高中数理化的“文科傻妞”，曾前居然以大医学家和考古学家的口气把华佗丑化一番，但是现在又以“文科傻妞”真面目傻侃地震。真是滑稽之极！可笑之极！我由此决定在我的网站的《立此存照》栏目创建一个分栏目：《各色各样的变色龙》。浏览网址是：http://www.yaoyouwei.com/zy/cz/bsl.html。
我在《敲响诋毁中医者的丧钟》及后来的捍卫中医的一些杂文中曾多次指出，张功耀、方舟子之流是借诋毁中医找骂、煽情、炒作。在汶川地震后他们又散布新谬论，还是为了找骂、煽情、炒作。一言以蔽之，找骂是何作庥和余秋雨这样的变色龙的一个变态煽情心理。心理正常的人如果没有特别的目的，是不愿意被民众谩骂的，都认为被谩骂是侮辱了自己的人格。但是具有这种变态煽情心理的人却把别人的谩骂当作是一种自豪。我记得余秋雨在《借我一生》就不厌其烦地列举了很多被骂的证据，据说方舟子就经常自豪地说自己是挨骂最多的人。中医科学认为，人的郁闷等不良情绪若长期得不到发泄就容易生病。既然何祚庥和余秋雨之类的具有这种变态煽情心理的人喜欢被骂，那么有心情郁闷等不良情绪的人不妨把他们当作是发泄心情郁闷等不良情绪的工具。这样一来，既可以使自己不至于因心情郁闷等不良情绪而生病，又满足了他们的变态煽情心理的需要，可谓是周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。
附：
1、《“伪科学”与何祚庥的变色龙嘴脸》
2、《读〈借我一生〉随感集·第二卷·第二章、对余秋雨先生的中华文明观的质疑》 2008年6月27日 | 
