魔兽世界 

从来没有证明过。 

三千大世界-------就是天文学中所说的河外星系
三千大世界
梵语tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利语ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。
每一小世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即山、海洋、大洲等所构成之大地，而须弥山即位於此世界之中央。
以须弥山为中心，周围环绕四大洲（於须弥山四方，金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲即东胜洲、南胆部洲、西牛货洲、北俱卢洲）及九山八海（ 提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚竭 、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山－－加上须弥山共九山，山与山之间各有一海水，总为八海），称为一小世界或须弥世界。乃自色界之初禅天（色界四禅天之一，此天众生分为大梵天、梵众天、梵辅天）至大地底下之风轮，其间包括日、月、六欲天（四大王天、三十三天－又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）等。
须弥山高出水面八万四千由旬①，水面之下亦深达八万四千由旬，其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，有四天王之宫殿；此山有上、中、下三级「七宝阶道」，两旁有七重宝墙、七重拦 、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等所成；花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟，山顶有三十三天宫，为帝释天居住之处。
河外星系
17世纪，人们陆续发现了一些朦胧的天体，于是称它们为“星云”。有的星云是气体的，有的被认为像银河系一样，是由许许多多恒星组成的宇宙岛，由于距离地球太远，观测都分辨不清那些由大量恒星构成的朦胧天体。那么，它们有多远呢？是银河系内的，还是银河系外的呢？
20世纪20年代，美国天文学家哈勃在仙女座大星云中发现了一种叫作“造父变星”的天体，从而计算出星云的距离，终于肯定它是银河系以外的天体系统，称它们为“河外星系”。
河外星系，简称为星系，是位于银河系之外、由几十亿至几千亿颗恒星、星云和星际物质组成的天体系统。目前已发现大约10亿个河外星系。银河系也只是一个普通的星系。人们估计河外星系的总数在千亿个以上，它们如同辽阔海洋中星罗棋布的岛屿，故也被称为"宇宙岛"。
关于河外星系的发现过程可以追溯到两百多年前。在当时法国天文学家梅西耶 ( Messier Charles ) 为星云编制的星表中，编号为M31的星云在天文学史上有着重要的地位。初冬的夜晚，熟悉星空的人可以在仙女座内用肉眼找到它——一个模糊的斑点，俗称仙女座大星云。从1885年起，人们就在仙女座大星云里陆陆续续地发现了许多新星，从而推断出仙女座星云不是一团通常的、被动地反射光线的尘埃气体云，而一定是由许许多多恒星构成的系统，而且恒星的数目一定极大，这样才有可能在它们中间出现那么多的新星。如果假设这些新星最亮时候的亮度和在银河系中找到的其它新星的亮度是一样的，那么就可以大致推断出仙女座大星云离我们十分遥远，远远超出了我们已知的银河系的范围。但是由于用新星来测定的距离并不很可靠，因此也引起了争议。直到1924年，美国天文学家哈勃用当时世界上最大的2.4米口径的望远镜在仙女座大星云的边缘找到了被称为"量天尺"的造父变星，利用造父变星的光变周期和光度的对应关系才定出仙女座星云的准确距离，证明它确实是在银河系之外，也像银河系一样，是一个巨大、独立的恒星集团。因此,仙女星云应改称为仙女星系。
从河外星系的发现，可以反观我们的银河系。它仅仅是一个普通的星系，是千亿星系家族中的一员，是宇宙海洋中的一个小岛，是无限宇宙中很小很小的一部分。 

宇宙，尘埃，等等 

佛祖很早就明示，地球是悬在太空中，地球是圆的，且太阳也不是宇宙的中心，宇宙中的世界无量无边。
比如：佛经经常出现的词语“四维上下”“十方世界”
其中“四维上下”是表示地球是立体的，且悬在太空中。
“十方世界”表示宇宙中的世界无量无边。并无一个中心。
并且宇宙中的世界是有生灭的，佛经中用某个世界的一次生灭表示一个大劫。一个大劫有分“成，住，坏，空”四个中劫。佛经中经常出现的词语“无量劫”，就是表示无量个劫，形容时间超出人想象的久远。现在科学界提出的宇宙模型，有些与佛经的表述比较接近。 

末法时代，大众因受科学（色法的表面）影响而有此问。
大众“眼见为实”，而有大小、长短、强弱的计较；
明明知道眼根坏灭则无能见；耳根坏灭则无能听；身坏命终则无能思维测度。却不以此身为空，孜孜以求身外之法。愚迷如斯！
得人身难；闻佛法极难；信受难上之极难！若说：解、行、证？难以言表！非宿世善根福德深厚，或者干脆是再来菩萨方可。
“娑婆世界”是银河系，“南阎浮提”或云“银河系四臂之一”，或云“太阳系”、“地球”。三千大千世界是目前已知、未知的全部星系的总和。
这里问问楼主：以上这个解释满意否？这个解释是真理还是谬误对您有用吗？您知道之后就能解脱生死了吗？您往昔得到神通，以天眼观察大千世界之时，早就知道答案，何以现在还来问？您往昔身在地狱，日日受万生万死之苦时，还有闲暇问这个吗？
佛未详说此类问题，是因为此类问题名为“无记”，世尊说法，只得49年，而详说此类问题，穷劫不尽；是为：“我所说者如手中叶，我所知者如林中叶”。而此类问题却无关生死！
信与不信，愚迷凡夫不是这一世就能解决；善根福德不足者，说破大天也不能使之生信；反之，一言一语即能信入。
“信为道源功德母”，信根不具，请再等一万劫！
南无常住十方佛 

暗物质:
科学家早就得到共识：广袤的宇宙是由暗物质、暗能量以及我们人类能感知到的正常物质组成，其中正常物质最少，只占4％，暗物质其次，占有23％的比例，其余都是暗能量。顾名思义，暗物质是人类无法看到的物质，科学家虽然早就断定暗物质以及由暗物质组成的星系的存在，却一直没有发现它们，更不知道他们究竟是由哪些粒子组成的。
天文学家知道宇宙中的东西比我们眼睛看到的要多。对有着一双对可见光敏感的眼睛的人类来说，明亮的恒星和星系是显著的宇宙成分。直到1980年代，人们普遍认为宇宙的大多数物质可以利用它发出的光或者其他形式电磁辐射来研究。但现在已经清楚，明亮物质形态的质量远远不到宇宙质量之半。而且，占宇宙很大部分质量的暗物质，其大多数甚至可能不是制造了太阳和恒星、地球的那种物质。